读《邗江县志（1988～2000）》

著名方志学家来新夏教授认为,第二轮修志只有做到三个＂新＂,即一是理念新,在现有基础上,提高志书的学术性,将依靠史料写志转变为写志是为保存史料;二是内容新,志书就是凭史料说话,在收集资料中应当注重社会调查,写出专题调查报告,并把这些报告适当地写进志书,或者作为志书的附录,备研究者参考;     

使用史料须准确

使用史料须准确罗春雄自古以来,史书、志书的编撰都以占有充分的史料为前提,编史修志的史料不仅数量要丰富,而且质量要高,准确可靠。但有些史志忽视对史料的考证,致使错误丛生,贻误读者。今以几本交通部门所编史书、志书为例,考辨一二,权作抛砖引玉。关于历史年代...     

试论图表在志书中的作用

图表是志书不可或缺亦不可分割的有机组成部分,在志书中有增强史料完整性、科学性并能起到佐证其真实性的作用。“无图不成志,有志必载表”已成为当今方志学家们的共识。志书编纂者要充分认识图表在志书中的作用。     

都峤山儒学之寻踪考迹

都峤山自古便是集道教、佛教与儒学于一身的名山。由于志书记述粗略等原因,儒学被湮没在道教、佛教之中。通过爬梳志书、碑刻和族谱等有关史料的记载,考察山中儒学的"大本营",详述容州望族对山中儒学发展的贡献,进而揭示山中儒学的办学特色,重现其历史原貌,能为志书修纂提供较为翔实的史料。     

写志书应当考证地名

写志书应当考证地名何学成笔者在编写县志和一些志书中,发现不少地名书写不当的问题。地名书写不当,会导致情况混乱,史料失误,降低志书质量,影响志书功能。因此,编写志书必须认真考证地名,正确书写地名。一、地名书写不规范由于编志人员在修志中,对地名书写随意添...     

志书装帧设计之我见

志书不仅要有真实而重要的史料文献和精湛的表述手段．而且其装帧设计,必须紧扣志书的内涵和个性,使其内外和谐统一,才不失于一本好书。     

经世致用是编写志书的根本目的

编史修志贵在用。修志是用志的基础,用志是修志的目的。《郾城县志》从搜集整理资料、撰写初稿,到出版、投放社会,均立足于用。凡有“资治、教化、存史”价值的史料,皆下力气挖掘整理,想方设法收入志书;有些史料无法被志书采用,但弃之可惜,则整理归档备查。10余年的修志实践,我们深深体会到,只有服务现实,才能使修志工作得到社会各方面的重视与支持;只有立足于用,才能修出高质量的志书,既服务当代,又惠及后人,起到“资治、教化”的作用。一、资治辅政作用利用志书提供的史料,宣传贯彻党的路线、方针、政策。1984年上半年机…     

志书价值再认识——从咸淳《临安志》等看方志的史料价值与学术价值

文章阐述对志书史料价值与学术价值的再认识,指出志书有绝不让人忽略的文献宝库的巨大价值,志书的记载往往成为解决历史问题的惟一依据,志书中往往保存着历史文献的稀有样本和探寻历史根本的原始资料。优秀的志书,如咸淳《临安志》,虽历千年,仍然是可信的资料来源,能为现实社会所需要。而要使志书的价值得到最大程度的体现和发挥,关键还在志书的质量。     

谈谈续志概述部分的衔接

续志是对上届志书所记内容的承接,必须与上部志书有机地结合起来,而衔接得好与坏,概述有重要作用。 一、概述在时间的记述上,不能割裂与上部志书的联系,应有合理交叉以实现续志的自然过渡。由于续修志书是以上届志书所记载的地情史料为背景资料,因此在概述编中要想铺陈沿革就必须对上面一段时间的背景     

论方志的著述性

加强志书著述性是提高志书质量的重要途径,是提高志书科学性的主要方法,是提高志书阅读性的可靠保障,是志书不断创新的有效措施,是增强方志学术性的重要手段。志书缺少著述性的主要表现是缺乏著述意识,对＂述而不作＂理解不够;缺少总纂意识,对志书总纂不够;缺少学术意识,对志书的学术性理解不够;缺少科学的资料书意识,对方志是资料书的观点理解片面。增强志书著述性的方法：一是加强科学性,提高志书科学水平;二是加强学术性,提高志书学术品位;三是加强资料性,提高志书史料价值;四是加强可读性,提高志书应用价值;五是加强地方性,提高志书地方特点。     

谈编史修志中应正确处理的几种史料关系

历史资料是编撰党史方志的依据。现在可收集的历史资料极为丰富浩瀚,有历史文件,大量的回忆录、调访资料,还有国外文献资料和敌伪档案。在编史修志中,搜集的史料越多,写出的党史志书越真实、生动、完整。如果讳忌疏忽某一方面的史料．就会给编史修志带来局限性。但在繁多的史料中,必然充满着矛盾和分歧,会给编史修志带来点麻烦。因此,在撰写党史或方志时,还必须科学处理各种史料关系,这是准确、真实、完整编写党史志书的关键。     

习近平同志运用地方志指导灾后重建工作

习近平同志在担任中共浙江省委书记期间,非常重视对地情的研究,重视读志用志,每到一地,都会调阅当地志书,从中了解古今概况,熟悉地情,并常常运用志书中的史料记载,分析问题,探寻规律。     

文化是志书编纂的核心

文化概念的外延和内涵给我们编纂志书带来一些困惑。从广义的文化概念审视志书,志书记述了各种文化现象,如建置文化、人口文化、生育文化、物态文化、政治文化、经济文化及精神文化。从文化要素方面分析志书文化层次的构成,可以看出志书记载一地社会的方方面面,同时也记载不同时期的文化,反映不同时期文化的继承、积累与创新。志书保存史料,实际是保存这一代人的文化活动,保存这一个社会的文化特征。所以说编纂志书就是编纂文化,文化是志书编纂的核心。     

《宿豫志》政治部类编纂的实践探索

当代修志都存在历史的局限性,首轮志书由于对一些史料的挖掘和记述不够,甚至缺失,志书宣传色彩明显等因素影响志书的资料性和科学性。第二轮修志要重新审视历史,担负起还原历史本来面目的责任。《宿豫志》政治部类从指导思想到框架设计,从史料选择到具体编纂实践,加强对民国时期记述、对政治运动及中华人民共和国成立后两次重大失误等方面记述进行实践探索。对距离现实较近的事物记述,尽可能理性对待,客观真实反映社会现象与本质。     

清代孤本道光《渔闲小志》研究

道光《渔闲小志》系清代孤本乡镇志书,学人罕见。该志叙述简洁扼要,文笔生动凝练,编次行文颇有章法,注重撰述体例,颇具宋元志书的遗风。本文对该志的编纂者、编纂特色以及文献价值等问题进行了探讨,指出这部志书对于研究清代江南历史以及人文风俗都具有极高的史料价值。     

略论新疆三级志书对新疆历史的佐证作用

本围绕反对民族分裂维护祖国统一和新疆社会稳定这一主题,列举了新疆三级志书以丰富翔实的史料补史之缺、佐证历史的实例,论证了编纂志书的现实作用和意义。本还实事求是地分析了新疆三级志书对历史部分的记述存在的偏差和不足,并提出了修志工作史学修养重要性的问题。     

三辅名邑 钟灵毓秀——喜读《淳化县志》

最近,有幸读拜《淳化县志》,令笔者欣喜不已。这是一部120万宇的志书,由淳化县地方志编纂委员会编,三秦出版社2000年12月出版。它是一部内容丰富、史料翔实、特色鲜明、印制精良的新志书。     

试论家谱与地方志书续修

家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献,清代史学家章学诚有“夫家有谱、州有志、国有史,其义一也“之说。随着新一轮志书编纂的开展和各地家谱热的兴起,修志者应该突破仅从官方渠道和“正史“途径搜集史料的局限,拓宽史料搜集的范围,充分重视家谱不可替代的社会研究价值,以期丰富志书的内容。一、家谱的史料价值。20世纪末21世纪初,随着社会经济的繁荣和人民生活的富足,江南地区民间     

清代回疆地区方志研究

清代回疆地区方志是官员治理回疆的重要文献资料,其编纂特色鲜明。满蒙汉族官员先后广泛参与编修,志书编修重点从清朝前期以反映民俗生活为主到中后期凸显资政、教化功能,直观反映出回疆地区治理特点。志书牢固树立“大一统”国家观念,真实记录少数民族领袖人物维护边疆安全作出的贡献,是当地民众反抗分裂势力的有力例证。大量回疆特色史料,更是为他地所无,具有极高的史料价值和学术价值。     

关于在新编志书中运用口述历史的探讨

文章在介绍口述历史的发展及其重要性基础上,结合《深圳市志》指出新编志书应重视运用口述历史,理由在于:首先,口述史料可提供一种"民间观察",可复原许多历史细节,以与正史相对照;可填补档案、文献资料中的缺失,以复原历史的完整性;可保留较多的原生态,以增强志书的可读性;甚至在特定条件下也可纠正"死无对证"的档案、文献中的重大谬误。其次,新编志书运用口述历史是快速反映当今信息化时代的需要。指出口述历史在新编志书中设置方法有:精选口述片断载入,丰富正文记述的细节;精选口述事件载入,补充正文记述的情况;精选个体口述资料,与综合记述相互印证;篇幅较长、比较宏观的口述史料收入全书附录。还指出将口述历史纳入志书必须坚持两条基本原则:一是准确性,二是代表性。