共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
论东晋清谈的积极意义 总被引:3,自引:0,他引:3
西晋末年社会大崩溃引发了信仰危机,土族社会的精神“彼岸”随之倒塌,传统的价值系统失去了最后依托。辨名析理的清谈活动,对东晋社会的稳定,具有十分积极的意义:一方面,清谈所洋溢的人关怀,使“永嘉南奔”中陷入绝望的精英阶层,感到生命的尊严和化的价值,振奋了低落的士气;另一方面,清谈创造了自由争鸣的学术氛围,使佛教哲学得以渗入中国思想化的深层,在儒家伦理与佛教轮回报应之间架起了桥梁,为中华民族终极关怀找到了新的支点。 相似文献
4.
论曹魏太和“浮华案” 总被引:2,自引:0,他引:2
论曹魏太和“浮华案”王晓毅魏明帝曹太和年间,一些刚刚步入仕途的贵族子弟云集于京师洛阳,聚众交游、品评人物、清谈名理,风靡于上流社会的青年知识群体中。这在朝中当权的建安老臣眼里,无疑属于危害社会稳定而应当取缔的非法结社活动,按当时的罪名叫作"浮华交会"... 相似文献
5.
6.
7.
魏晋南北朝是个社会动荡的时期,特殊的时代成就了特殊的教育思想,儒学思想不断受到以老庄佛理为主的清谈之风的冲击,加上外族的入侵,各民族文化交流融合,教育思想空前活跃。同时引发了"反清谈佛理"的民族教育思想、"轻国重家"的家族教育思想的出现,但均未动摇其主导地位。总之,魏晋南北朝教育思想对当时社会乃至后世都有着重大的意义。 相似文献
8.
9.
10.
11.
12.
中国古人深谙养生之道,通过著书立说流传下来的方法,也是五花八门。
庄子以自然养生,他说:"因其固然、依乎天理"。
吕不韦以运动养生,他说:"流水不腐,户枢不蠹"。
张道陵以仙草养生,他说:"五芝众药,养形轻身"。 相似文献
13.
“秀骨清像”是魏塑的典型造像风格,它具有深厚的文化底蕴。以麦积山石窟造像为据,其中蕴含的是人的自觉、名士清谈、玄与佛的时代精神。 相似文献
14.
首轮修志人物传记撰写有三"得":关注"小人物"入志、突出个性特点和重视细节描写,以及三"失":背景资料的缺漏、评述性语言的滥用和运用资料角度转换问题。希望通过总结此三"得"三"失"对方志界关注程度较高的人物传记撰写这一热点问题,提供一些有益的参考和借鉴。 相似文献
15.
邓明 《古籍整理研究学刊》1996,(1)
泛指义、特指义与古汉语词汇研究邓明在古代汉语中,有些词具有泛指和特指的不同。如:《说文》:"鸟,长尾禽总名也。"段注:"短尾名隹,长尾名鸟,析言则然,浑言则不别也。"又《说文》:"祀,祭无已也。"段注:"统言则祭、把不别也。析言则祭无已曰祀。""浑言... 相似文献
16.
1978年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有人问其中一位:"你在哪所大学、哪所实验室里学到了你认为最重要的东西呢?"这位白发苍苍的学者回答说:"是在幼儿园。"又问:"在幼儿园里学到了什么呢?"学者答:"把自己的东西分一半给小伙伴们;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐; 相似文献
17.
18.
《世说新语》一书,乃南朝刘义庆编撰。作为“一部名士底教科书”(鲁迅语),《世说新语》记述东汉后期到晋宋魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语;分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门。《世说新语》语言简约传神,含蓄隽永,擅长对比、比喻、夸张与描绘,保留有许多脍炙人口的佳言名句。明胡应麟说:“读其语言, 相似文献
19.
20.
综观现今的语文课堂教学,很多教师在学习"新课标"以后,在"平等对话"精神的感召下,激励用语贯穿始终,以学生为主,课堂上洋溢着活力和魅力。但同时也不难发现,失当的课堂评价语俯拾皆是,不利于课程目标的达成。常见的评价失当现象有:空泛单调、言过其实、无言以对、急躁专制等,为此我采取了一系列对策:倾注一个"情"字,体现一个"导"字,把握一个"度"字,讲究一个"趣"字,注重一个"新"字。使课堂教学更加契合《语文课程标准》的理念。 相似文献