从“理论批判”到“武器批判”——论伊朗“8·19”政变和“库姆事件”对知识分子的影响

伊斯兰革命有两支主力军,一支是以霍梅尼为核心的宗教势力,另一支是伊朗左翼知识分子和它领导的左翼运动.如果说,1953年的"8·19"政变导致知识分子的不满和愤怒主要限于国王对帝国主义势力的无耻依赖,出卖国家尊严的卖国行径,从而使知识分子开始放弃对巴列维王朝的忠诚的话,那么,1963年的"库姆事件"对知识分子造成的影响是使大批知识分子对国家的疏离感进一步加深,特别是青年学生进一步向"左"转,进一步激进化,进一步强化对巴列维王朝敌对情绪,加速他们走上武装反抗巴列维王朝的革命道路.     

维克托·基尔南的帝国主义理论探析

维克托·基尔南是英国著名马克思主义史学家。与许多马克思主义学者一样,他坚决支持劳工反抗资本主义的事业,同情殖民地人民,谴责帝国主义。基尔南学识渊博、成就斐然,作品主题涉及贺拉斯的诗歌、莎士比亚的戏剧、现代早期国家的形成、贵族决斗史、马克思主义、中英关系、帝国和殖民主义等领域。基尔南是文化帝国主义研究的开拓者,注重考察白人优越感和帝国主义意识形态的形成及其影响。作为帝国主义的有力批评者,他对欧洲帝国扩张和殖民主义以及美国"新帝国主义"的透彻分析,为他赢得了广泛声誉。他为第二次世界大战后英国马克思主义史学的繁盛作出了巨大贡献。     

蔡和森对“陈独秀主义”的批判

陈独秀是中国共产党早期的主要负责人,也是中共党史上最具争议的领袖人物之一。"陈独秀主义"是陈独秀领导中国共产党进行革命时期,所形成的关于中国革命性质任务、主要动力以及与国民党关系等方面的错误观点和见解的总称。因此,共产国际和中共党内对其进行了一系列的批判,其中以蔡和森的批判最为独特、精到。而蔡和森对陈独秀错误的批判主要集中在《论陈独秀主义》[1]一文。     

“巴图鲁”演义留下的历史教训

“巴图鲁”,意为勇士,一说为蒙古语,一说满语,有多种音译。前面还往往加上“刚勇”、“毅勇”、“诚勇”之类满汉语杂糅的“勇号”。看来,从前我国北方某些马背民族都有这个专门赐给骠悍健儿们的美称。元杂剧《汉宫秋》中也出现过“把都儿”一词,似乎说明远在汉时匈奴人即早有这一称呼。如果说中原的汉族农业文明一直高于北方马背民族的游牧文明,历史上却多次发生北方马背民族长驱直入中原,以强有力的暴力手段制服汉人,谋取乃至成就霸业的事实。不过,远从公元三、四世纪的十六国（台湾柏杨先生则认为达十九国）次第割据中原时代起…     

美英帝国主义独占中国“洋油”市场说明了什么问题?

一 从鸦片战争到人民大革命胜利前的百零九年间,“列强”帝国主义的商品,垄断了中国市场,实行高价倾销,吸吮中国人民膏血,同时残酷无情地压制、阻止中国民族产业资本的发展,独占中国原料资源……。地主阶级官僚买办阶级的朝廷和地     

戴震对“以理杀人”的批判

<正>戴震谴责程朱理学最为有名的说法当推“以理杀人”,认为这是将“理”当成不同于人之性情的另一样东西所导致的,拿这样东西强制人的性情,跟拿着刀子架在人的脖子上没两样,此即“以理杀人”。与此针锋相对,戴震提出很有名的“以情絜情”的思想主张,让“理”不再与情相冲突,而是和谐共处。这看起来是一个很不错的结局,曾经面目如此凶狠的“理”,     

BBC记者“跑路”留下“阴间滤镜”

沙磊热衷造假、碰瓷,涉华报道充满偏见,不告而别还继续诬赖中国英国广播公司(下文称BBC)驻华记者沙磊(本名约翰·萨德沃思)跑了,跑得似乎很慌张。美联社在报道沙磊离开北京的消息时说:“一位资深BBC记者的报道激怒了中国。他因担心自己的安全而离开。BBC周三(3月31日)表示,沙磊已移居(中国)台湾。”     

日本帝国主义的侵华工具——“满铁”

19世纪末20世纪初,沙俄在我国东北急剧扩张势力,同日本发生了尖锐的对立。日本为与俄国在我国东北争夺势力范围,同俄国在中国东北的南部进行了一场争霸战争,结果沙俄战败。1905年通过《朴茨茅斯条约》日本不仅霸占了朝鲜,而且占领了我国东北的南部(南满),即原本是俄国从中国讹取的东清铁路长春以南的部分及其附属地的所有权益。日本为经营南满洲铁路及其附属地,1906年6月7日日皇敕令第142号批准设立“南满洲铁道株式会社”,简称“满铁”。     

“关隴集团”问题——对陈寅恪先生“关中文化本位政策”的批判

陈寅恪先生在“唐代政治史述论稿”一書开首写道:“种族及文化二問题,……实李唐一代史事之关键所在,治唐史者不可忽視者也。”又在“隋唐制度淵源略论稿”中写道:“总而言之,全部北朝史中关于胡汉之问题,实一胡化汉化之間題,而非胡种汉种之问题,当时之所謂胡人汉人,大致以胡化汉化而不以胡种汉种为分别,即文化之关系較重,而种族之关系較轻,所谓有教无类也。”由此可見,陈先生認为北朝隋唐的历史实质就是种族文化的历史,又因为文化之关系較重,种族之关系較轻,所以种族文化问题,实質又是文化问题。什么叫做文化? 历史唯物主义告诉我們:文化是人类在社会历史实踐过程中所創造的物质财富和精神財富的总     

“帝国主义”的漂流——金沙江漂流有感

<正>2006年2月21日至3月1日,笔者有幸全程参与了美国A旅行社组织的金沙江漂流活动,整个漂流行程历时8天7夜。本文就是基于这次漂流旅游的个人感悟和分析。改革开放以来,旅游业逐渐发展成为中国的重要产业,在很多像云南省的一些地区,旅游业更是被作为支柱产业来对待。全国上下形成了一股开发旅游业的热潮,旅游业成为那些地处偏远、经济落后的西部地区扶贫的主要方式之一,     

美英帝国主义在“九一八”事变期間对中国的侵略

一一九三一年九月十八日。日本帝国主义向中国發动了极其野蛮的侵略,史称为“九一八”事变。日本帝国主义之所以公然对中国發动武裝侵略,是由于日本帝国主义內部矛盾的尖锐化,想借侵略中国为壟断资本家打开摆脱?某雎?一方面則是美英等帝国主义所給予日本的援助和縱恿,无疑的也是起着重大的作用…另一方面是中国蔣介石卖国政府,对內施以殘絕人寰的屠杀,对外一貫的进行卖国政策所致。九一八事变爆發了,全世界爱好和平的正义的人們,对日本帝国主义的这种野蛮行为,無不表示万分的忿怒,对中国人民表示同情与关怀。狡猾的     

批判“资反路线”和陶铸的倒台

<正>"彻底批判资产阶级反动派路线",是在文化大革命全面发动受到阻遏的情况下,毛泽东在1966年10月专断地提出来的。周恩来去找毛泽东,说党内历来提路线问题,都是说"左"倾右倾,没有"资产阶级反动路线"(以下简称"资反路线")这样的提法,这样提合适吗?毛泽东坚持自己的看法,周恩来保留意见,他在以后多次接见群众代表的讲话中反复强调犯"资反路线"错误是认识问题,属于人民内部矛盾。     

“攘外必先安内”再批判

“攘外必先安内”是九一八事变后国民政府的基本国策,意在因应国内“三足鼎立”、国际“四向分散”的形势。九一八事变后,国民党选择先“剿共”后抗日,共产党选择先反蒋后抗日,而随着局部抗战向全面抗战形势的转化．双方的这种选择逐渐演变为国共合作抗日的过程。“安内”是以“剿共”为中心．包括实现国民党内的统一和国民政府的“中央一体化”,以及充实国力．加强战备等内容。“攘外必先安内”是国民党处理内政的基本国策,又是图存御侮的策略。历史已证明：“剿共”不是抗日的前提．“反蒋”也不是抗日的前提。国共两党合作为基础的中华民族的空前团结．才是抗日的前提。     

从“切实值百抽五”看帝国主义对中国关税的控制和掠夺

一“切实值百抽五”的提出及其原因所谓“切实值百抽五”是相对于“值百抽五”而言的。1842年的中英《南京条约》规定,广州等五口通商口岸的进出口货物征收关税办法“均宜秉公酌定则例”。据此,清政府于1843年6月派耆英等到香港与英国议订五口进出口货物税则协定及通商章程,在被追签订的《海关税则》中,除与欧美无直接贸易关系的亚洲特产,如香料、木材、金属等物之外,所有进口货物均按百分之五     

对西方“英语帝国主义”影响下中国高校英语教学的思考

由于中国对全球化的参与,英语的霸权地位愈加明显,它不仅严重阻碍了汉语的发展和传统文化的传承,同时将西方价值观通遗意识形态领域对人们的思想进行控制。这种现象在中国高校英语教学中尤为突出。本文将中国高校英语教学作为切入点,结合西方英语帝国主义的若干理论,思考在其影响下的英语教学的现状以及应采取的改进措施。     

西方“帝国年代”的文明史书写与“帝国主义”叙事

<正>19世纪70年代,西方国家经过第一次工业革命后近半个世纪的技术积累,发生了第二次科技革命,以电气、内燃机、石化工业为代表的新技术极大地促进了资本主义经济的发展,并由此加速了资本主义生产与资本的集中和垄断,从而使资本主义发展进入一个新阶段——帝国主义阶段,由此英国史学家艾瑞克·霍布斯鲍姆(Eric Hobsbawm)将1875年至1914年这一历史时期称为“帝国的年代”(The Age of Empire)。“帝国年代”的显著特征,是西方列强在资本的推动下加强了对世界市场和殖民地的争夺,掀起了殖民扩张和瓜分世界的狂潮。     

列宁“帝国主义论”的争论及当代启示

列宁"帝国主义论"形成以来,引起了国内外学术界广泛的关注和争论。争论主要体现在,理论上是否具有原创性和实践上是否具有解释力两方面。随着世界多极化、经济全球化、社会信息化的深入推进,当代资本主义和传统资本主义相比发生了很大的变化,在一定程度上缓和了阶级对立和矛盾,但资本主义私有制的社会基础、维护资本家利益的国家职能、对外掠夺的基本政策仍然没有改变甚至愈演愈烈。列宁"帝国主义论"对于当代资本主义出现的新变化仍然具有很强的解释力,有利于坚定中国特色社会主义"四个自信"。     

约翰·加迪斯对结构现实主义理论的借鉴与批判

美国政治学家肯尼思·华尔兹在1979年出版了《国际政治理论》一书,他所提出的结构现实主义学说改变了国际关系现实主义理论最初十分依赖历史学的局面。历史学家约翰·加迪斯在冷战史研究中所采取的视角不仅和华尔兹多有共识之处,亦多借鉴后者的理论框架来分析问题。不过他通过对支撑结构现实主义的"科学观"的反思,对"结构"的多样性的发掘,对国际体系中能动性与差异性因素的重视,以及对伦理评判的强调而实现了对后者的批判。这一学术案例是美国外交史学发展历程的一个缩影,也揭示了借鉴国际关系理论研究外交史(冷战史)的价值、意义和局限性。     

从批判“两个凡是”到领导真理标准问题讨论

“两个凡是”不符合马克思主义 1976年10月,中共中央一举粉碎了“四人帮”。随着对“四人帮”的揭发批判的日益深入,党内外广大干部和群众越来越强烈地要求纠正“文化大革命”中的种种错误,彻底查清和摧毁“四人帮”的反革命帮派体系,对包括“天安门事件”在内的一大批冤、假、错案进行平反,希望在全党、全国享有崇高威望的邓小平等同志尽快出来参加中央的领导工作,把党的事业继续推向前进。     

批判“新工党”

柏拉图曾经说过：“修辞学是一种驾驶人心的艺术。”（Rhetoric is the art of ruling the minds of men.）