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李玉峰 《古籍整理研究学刊》2007,(1):55-60,45
《三国典略》,唐初时人丘悦著,现已亡佚。本文广泛查考有关唐代的各种历史文献,对此书作者的生平、撰写的历史背景、流传情况等作出比较详细的考证;并以书目记载为基础,通过全面分析佚文的内容,对此书的体例、特点、史料来源、史料价值等作一综合研究。 相似文献
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宋《相台志》仿宋敏求之《河南志》而作,虽已散佚,但其在方志定型时期地位可见一斑。本文根据最新发现《相台志.序》,考证了《相台志》之修纂者及修纂时间。 相似文献
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褚大庆 《古籍整理研究学刊》2018,(1)
本文以上海人民出版社1973年出版的《汤显祖集三》与文学古籍刊行社1954年出版的《牡丹亭》为依据,以明清出版的唐诗文献为对照,对《牡丹亭》下场诗的集句、作者及用韵作了简略考订。 相似文献
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《全唐诗外编》是中华书局汇集王重民、孙望、童养年三位先生有关《全唐诗》补遗的成果而成的著作。笔者读了《全唐诗外编》,受益很深,启发很大。然而白璧尚有微瑕,此书有些地方还有疏误和缺漏,对此,海内诸贤已有考订力作问世。笔者亦试将考订所得,成一篇,名曰“杂考”,以就正于唐诗研究的方家。一、作者小传订误《全唐诗补逸》(以下简称《补逸》)卷六《贾岛小传》云:“……武宗会昌三“年四月卒,年六十四。(据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》)”按:此云贾岛“年六十四”,是据《全唐文》卷七六三《唐故司仓参军贾公墓志铭》:“春秋六十有四。”而《唐人八家 相似文献
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近检宋人王庭珪<卢溪文集>,发现三首与李献民有关的诗篇,分别载于<卢溪文集>卷一二、卷一三、卷一五,诗题为<和李彦文>、<重阳日送李彦文之衡湘兼简向丰之>、<和李彦文春雪>.其中<和李彦文>诗题下小字注云:"名献民,尝撰<芸斋广录>行于世."把"云"误作"芸",大概是传抄或刻印之故.由小字注可以判断,与王庭珪交往的李献民就是撰写<云斋广录>的李彦文.兹此为线索,搜集有关文献资料,对其生平事迹略作考述. 相似文献
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《宋史·艺文志》曾著录＂年鉴一卷＂,为许多人误判为我国最早的《年鉴》,而相关文献研究缺失。本文从目录学角度,辨析著录源流,考订作者虚实,探究内容性质,提出＂年鉴一卷＂最早见于北宋仁宗庆历元年（1042）官修书目《崇文总目》,为唐末宋初术数类典籍中有关五行时令的作品,撰者不明,与现代意义上的《年鉴》无涉。 相似文献
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张光宇 《古籍整理研究学刊》2014,(4)
《奎章阁志》为朝鲜王朝国王正祖"御定"的一部以叙述该国的重要机构奎章阁为中心的文献。此书编修历经数年,有"初草本"、"再草本"、"完成本"3个版本,记录了奎章阁的建置、制度、仪式、职能等诸方面内容,具有重要的文献价值。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(6)
本文结合相关材料对《物理论》作者杨泉生平作了简要的考述,认为杨泉为由吴入晋时吴地会稽人,入晋之前杨泉在吴政权中有过为政的经历入晋之后可能不仕。《隋书·经籍志》称晋徵士杨泉语焉不详,马总《意林》称杨泉为梁国人、严可均称其为吴处士,以及今人萧萐父认为杨泉在东吴和西晋都与士族统治集团不合作甘心隐居著书,是一个江南在野的庶族知识分子的论断有误,赵以武等人认为杨泉因会稽相朱则举荐而北徙洛下的推断无法成立。 相似文献
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姚江书院是明末由余姚一群学术观点较一致的学者为传播阳明学而创立的一个学术活动中心。因讲学该书院而形成的姚江书院派．是明末清初浙东两个十分重要的工学流派之一。其后期代表人物邵廷采更是清初浙东学派研究中的关键人物。梁启超很重视这个学派的研究。关于这个流派的资料,主要集中于《姚江书院志略》及《思复堂文集》。《志略》一书,流传十分稀少。迄今为止,人们研究书院派,多凭借《文集》。由于文献资料匮乏．所以．学术界对书院派的研究处于徘徊状态。近年来,余姚乡贤研究资料中心觅得了该书的增订本．这使我们能够首次使用该… 相似文献
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《周易》卦名用商《易》略考 总被引：1，自引：0，他引：1
《周易》卦名采用商《易》卦名,前人已有论说。秦简《归藏》的出土,使我们有可能重新认识商《易》,同时也为我们探讨《周易》卦名与商《易》卦名的关系提供了可能。秦简《归藏》不但繇辞中有商《易》旧筮辞,而且其卦名、筮辞结构也源于商《易》。 相似文献
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《太原县志》载：“《步趋图》,吴道子画。旧在晋祠宝墨堂,明洪武初平晋县废,癸丑（六年）建学于今治（晋源城）,甲寅（七年）冬十一月二十八日,移石置学宫,今在大成殿神座前,石尚完好。”《步趋图》,即《夫子庙堂记》碑的背面图案。该碑是一通尊崇孔子、赞扬儒学思想的碑碣,也是元代儒学的典型遗存。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2020,(1)
清代册封使周煌所著《琉球国志略》详细记载了明清之际琉球的各方面状况,具有极高的史料价值,同时也是佐证钓鱼岛自古以来即是中国领土的重要文献之一。然而,其版本系统至今未能得到清晰的梳理。笔者在中日两国多家图书馆目验原书,考证了此书的版本源流。此书以乾隆二十二年的"进呈本"为最早,其后依次为乾隆二十四年"漱润堂本"、"武英殿内聚珍本"以及由此衍生的诸多"外聚珍本"。日本和刻本则以"天保二年官刻本"为最早,实则本于"外聚珍本"。从内容来看,"漱润堂本"及"聚珍本"系统诸本在"进呈本"基础上做了较多增订,体例更为合理,内容更为详备。 相似文献