朱筠与乾嘉篆书

朱筠（1729－1781年）,字竹君,号笥河．直隶大必人。乾隆十九年（1754年）进士。先后任武英殿编修、会试同考官,以及顺天乡试同考官、福建乡试引考官。乾隆三十六年（1771年）至三十八年（1773年）出仃安徽学政。后供职于叫库馆。乾隆叫十四年（1779年）董四十六年（1781年）出任福建学政。     

暴煜与澳门

暴煜字耀生,号晓村,山西省屯留县人。清乾隆六年(1741),参加顺天乡试,中举人①。先后任过广东保昌县及连山县知县。乾隆十三年(1748),调任香山县(今广东中山县)知县②。 澳门自古就是我国的领土。明朝时,属于广东省香山县,名叫濠镜。     

清代李汝南《三清图》《出游图》研析

李汝南是四川温江籍人,清同治九年（1870）顺天乡试举人,京师名士,晚清著名书画家,但关于李汝南的研究远未深入,其书画成就及其地位有待进一步深入发掘。     

古代如何防止“高考移民”

清朝打击“冒籍”一如明代那样严厉。到了康熙年间,开始对考生“审音”,凭其口音确定是否冒籍。到了乾隆十年,在顺天乡试时,朝廷特派满、汉御史各一人参与“审音”,被称为“审音御史”。     

呼和浩特满族教育发展概述

呼和浩特满族教育发展概述佟鸿举满族是一个重视文化教育的民族,清乾隆二年（１７３７年）,从清政府修建绥远城,满族开始大规模迁入和定居,满族教育便开始在此发展。清朝统治者人关伊始,就和历代统治者一样,大力提倡尊孔读经。皇帝大修孔庙,讲论经义,宣传儒家思想...     

康有为的“作伪”及其限度——以康氏戊子乡试自述为例

自20世纪50年代以来,学界对康有为著述中的“作伪”问题关注较多,批评亦不少。学者已经注意到康氏自编年谱中对其戊子年(光绪十四年,1888)赴北京参加顺天府乡试情形的记载有疏漏之处,但究竟康有为是怎样“作伪”的,似乎有必要再做探究。1888年康有为第二次赴京应顺天府乡试,结果名落孙山。有关此次乡试不中的原因,康有为《自编年谱》(《我史》)“光绪十四年”条下解释说:顺天试已列第三名,以我经策伟,场中多能识之。侍郎孙诒经曰:此卷当是康某。大学士徐桐衔吾前书,乃谓:如此狂生不可中。抑置副榜。房官王学士锡蕃争之,徐更怒,抑置誊录第…     

《乾隆四十五年陕甘武闱题名碑》考释

《乾隆四十五年陕甘武闱题名碑》为同年陕西武举全世禄、尹绍伊与甘肃武举赵现麟等促成。题记述及雁塔题名旧制及该碑树立的缘由,间涉武科乡试相关内容。题名100人,分东、西两闱。东闱是参加陕西武科乡试中举者50人,全部来自今陕西。西闱是参加甘肃武科乡试中举者50人,其中32人来自今甘肃,11人来自今宁夏,6人来自今新疆,1人来自今青海。该碑对研究清代西北武科乡试有重要价值。     

蒋衡《拙老人赤牍》

蒋衡(1672-1743)是清朝著名的书法家,江苏金坛人,字湘帆,别号甚多.常用的有拙存、拙老人等.康熙六十年(1721)岁贡,雍正元年(1723)改恩贡,人国子监肄业,两次应顺天乡试俱被放,便绝意仕途,专攻书学.最有名的作品是历时十二年于乾隆三年(1738)完成的楷书<十三经>.这部楷体经书很受乾隆皇帝的赏识,并为此授以国子监学正职衔,蒋衡因而名重一时,时人得其片纸寸缣如获拱璧.装帧考究的<拙老人赤牍>即十分珍贵.     

中央与地方:捐输广额与晚清乡试中额研究

捐输乡试广额是晚清朝廷为筹集镇压太平军的军饷,解决财源枯竭窘境,保证军需持续供应而出台的新政策。此举导致各省乡试中额出现重大调整和变化,晚清平均每届乡试取中捐输广额179名,增幅达14.3%,不仅抵消了乾隆九年定制各省乡试中额时削减的额数,且使实际乡试中额超过清初制定的清代最高乡试解额标准。同时,它还为清廷筹集军费1.5亿两,占咸同年间军费总支出的1/4。此中透露出晚清中央与地方关系中,中央主动放权给地方的一面,而非既有研究强调的中央对地方扩权的被动承认和接受。     

京畿之地的八旗后裔——河北青龙满族自治县满族来源研究

满族是清王朝的统治者,1644年随着清军入关,大批的满族人也随之越过山海关,进入到关内。由于河北省的特殊地理位置,并鉴于安全、经济等多方面考虑,大批的八旗子弟被安置在北京周围的地区,本文就河北满族人口最多的县——青龙满族自治县满族的来源问题进行简要的论述分析。     

论《夜谭随录》

《夜谭随录》是清代满族小说史上的一部重要作品,它的重要在于能够描绘北方景物风情,尤以描绘旗人社会生活见长,并且以短篇文言小说的形式为满族文学增添了光辉,使满族长篇白话小说与短篇文言小说能够同现于中国文坛。小说的作者是和邦额。和邦额,字闲斋,号霁园主人,镶黄旗满洲人,乾隆三十九年（1774年）举人,曾官山西乐平县（今昔阳）知县。他的生年,资料记载不详。《夜谭随录自序》中有“于今年四十有四矣”之语,末署写序时间为“乾隆辛亥夏六月”,乾隆辛亥年为乾隆五十六年,以此推算他当生于乾隆十三年（1748年）。至于他的…     

魏源科考不顺有原因

“南元”是清代科举的特产.当时规定,外省人可以应试顺天(北京)乡试,但肥水不流外人田,就像现在考北大、清华,北京比湖南等南方省份低很多分一样,第一名解元只在直隶省内选取,会读书的南方人,考得再好也只能屈居第二.为了安慰南方学子,清王朝创造了“南元”这个罕见的词儿,用来指称顺天乡试的第二名.     

满族音乐纵横谈

满族音乐纵横谈李德一满族音乐的发展、衍变满族原始萨满神话《天宫大战》透露了一点原始时期音乐、舞蹈信息。如讲道：创世母神阿布卡赫赫与九头恶魔耶鲁里争夺宇宙主宰权的＂天宫大战＂中,耶鲁里喷出黑风恶水,阿布卡赫赫派霍洛浑和霍洛昆二女神详查情况,她们只见天宇...     

《正蓝旗前二佐村志》开创了我省编纂满族村志的先河

历经7载,经过全体编修人员的共同努力,一部近30万字的《正蓝旗前二佐村志》(以下简称《村志》)已经付梓印刷。《村志》的编纂成功,得益于各级党委和政府的大力支持,得益于正蓝旗前二佐村民的积极努力。可以说它是集体智慧的结晶。《村志》突出展示了祖居望奎满族人民的世俗人情及时代风貌,开创了我省编纂满族村志的先河,为地方志的编纂做了有益尝试。一提高认识建立村志编修领导组织、 ,《》后三乡正蓝旗前二佐村位于望奎县城北九公里处,土地面积13 800亩,住户500户,人口2 300人。住户大部分是满族,又称满族文化村。该村有近百年的建村历史,…     

祝贺与期望

辽宁省民族研究所主办的综合性学术刊物《满族研究》,经过试刊,从一九八七年起在全国公开发行,这是令人感到欣慰的。 提起满族,有的人便想到那些梳着大辫,架着鸟笼、徜徉于闹市街衢的八旗纨(礻夸)子弟,这其实是一种误解。这些贪图享受、腐化堕落的八旗子弟是不能代表整个满族的。作为一个民族整体,满族是一个伟大的民族,是一个在中国历史上占有重要地位的民族,是中华民族大家庭中的成员之一。周恩来同志曾多次指出,满族是一个有本领的民族,是值得佩服的。勤劳、勇敢的满族人民在保卫、开发祖国边疆、在维护祖国统一、在祖国的解放事业和经济建设中,都做出了重大的贡献,建立了不朽的功绩。在现代革命史上,满族也涌现出许     

程瑶田与金石考古

程瑶田(1725—1814年),字易畴、又字易田、伯易,号葺荷、让堂。安徽歙县人。与戴震、金榜同学于江永。曾九应乡试,至乾隆三十五年四十五岁时,方才中举,选嘉定教谕。寻告归故里,专心著述。嘉庆元年举孝廉方正。著述长于旁搜曲证,不为经传注疏束缚,曾谓“读书不当师圣贤”。著有《论学小记》、《宗     

介绍杨锐两件遗物

戊戌六君子之一的杨锐,在入仕前后曾经历了四次重要的考试。即1875年考入尊经书院,1882年朝考优贡,1885年顺天乡试,1889年考授中书内阁。重庆市博物馆藏有杨锐前两次考试的文字资料,皆为杨锐本人手书,一为赴尊经书院考试的诗卷——《尊经书院会课》,(图一)一为《朝考优生等第名单》。(图二)     

论子弟书的整理与研究

子弟书是起源于清代乾隆朝的一种满族说唱文学,其创始者、作者、演唱者多为八旗子弟。在中国俗文学史上是文学价值高,艺术成就大,影响深广的曲艺形式。目前对子弟书的整理与研究尚待深入。本文从子弟书目录、子弟书曲文集、子弟书论著、有关文献检讨等方面,对子弟书的现存状况、整理研究情况进行了总结,同时对在研究子弟书中的诸多问题,如曲科、作者、文集书名、曲文中之疏漏与讹误,给予了质疑。从而使本文在研究子弟书方面具有了学术价值。     

赵朴初与山西

正一赵朴初与山西的关系,追根溯源,可以追到其六世祖赵文楷。赵文楷是安徽太湖景宁乡人,清嘉庆元年(1796年)状元。赵文楷中状元后授翰林院修撰,后曾任嘉庆三年顺天乡试和四年会试两任同考官,其历史上较有影响的事件,是嘉庆五年出使琉球。在琉球期间,赵文楷"廉洁之声,著于海外"。嘉庆九年,赵文楷出任山西雁平道,嘉庆十三年卒于任上,终年48岁。山西也因此成为这位赵氏先祖的最后驻足之地。     

清代子弟书的诞生同八旗子弟生活方式的关系

子弟书是清代中期八旗子弟创造的特殊艺术.它的诞生同八旗子弟的政治地位、经济待遇以及汉语水平的提高有密切的关系.八旗子弟作为清代的统治阶级,他们有保护国家安全的使命,除了做官当兵之外不能从事其他行业.他们在享受国家钱粮的同时也受到许多人为的束缚.许多人在无所事事之余将自己的时间都花在艺术和享乐上,子弟书就是其中之一.在清军入关之前,清代统治者就极为重视八旗子弟的文化教育,旗人学习汉文化的热情经久不衰.至康熙未年,八旗子弟已经完全掌握汉语.旗人中出现了大批诗人才子,子弟书诞生的文化土壤已经形成.