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由中国社会科学院少数民族文学所研究员关纪新著,辽宁民族出版社出版的《老舍与满族文化》于2008年3月出版,全书27万字,是一本旨在对老舍这位满族文学作家其作品中艺术性的民族因素做深层次挖掘的专著。该书从“京师旗族的家庭出身对老舍的人文模塑”、“20世纪满族社会变迁对老舍民族心理的制约”、“满族伦理观念赋予老舍的精神烙印”、“故土难离,相知不弃——老舍的京旗及北京情结”、“老舍赖以托足的满族文化艺术沃壤”、“满人的语言天分与老舍的烹炼琢磨”、“老舍文学艺术之中的满族文化调式”和“老舍对满族及中华文化的忧思与自省”等八个方面对老舍这位现当代文学史上最优秀的满族作家的作品中蕴含的民族特色进行了深入挖掘,并且将老舍及其作品价值放在了整个中华民族和世界文化的大环境下,从独特的角度分析了他超越民族和国家超越历史的文学艺术特质。老舍作品中对满族文学优良传统的继承发扬和开拓创新,作品包含的独特民族文化价值和多民族文化交流并存的反映等这些在过去没有深入系统探讨的问题都在本书中得以详尽阐述,是关纪新同志多年研究老舍及其作品的心血之著。《老舍与满族文化》出版@晓薇 相似文献
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“黄金案”中老舍蒙垢１９４５年４月１９日,重庆一些报纸因“黄金案”发,登载了一批私购黄金者的名单,其中有“舒舍予等五户共一百五十两”云云。因而引起一些人对老舍的误解,甚而有人乘机中伤。其实,“黄金案”中的这个“舒舍予”,与老舍先生无涉,而是另有其人。... 相似文献
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老舍为自己作品撰写的“一句话广告”为自己作品撰写广告,在中国作家中,老舍先生当为第一人．老舍先生曾两次为自己作品撰写“一句话广告”,成为文坛佳话．第一次是１９３４年１２月,《论语》半月刊连载老舍的长商小说《牛天赐传》第九节,校作打出后,老舍见文末余一... 相似文献
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《四世同堂》破镜重圆著名满族作家老舍先生的长篇小说《四世同堂》,解放前只出了前两部：《惶惑》、《偷生》。第三部《饥荒》解放后曾在《小说》月刊连载了十二章。１９８０年出版《四世同堂》全书,也仅是全三部,没有结尾。但老舍先生在美国讲学时曾写完了后面的十三... 相似文献
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新中国成立不久,老舍先生摆脱反动势力的阻挠,横渡大洋,回返祖国。当时我在燕京大学文学院上学,同学中很多是“老舍迷”,学生会派我和小陈设法去邀请老舍来校讲演。一个星期日的早晨,我和小陈兴冲冲进城直奔老舍家。叫门进了小院,哈!在窗台前浇花的正是老舍。 相似文献
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今年２月３日，是老舍先生百年诞辰纪念日，中国文化部、中国文联、中国作协、北京市人民政府联合在北京人民大会堂隆重举行“老舍诞辰１００周年纪念座谈会”。人大常委会、中宣部、统战部，文化部、北京市委和市政府、中国文联、中国作协等主要负责人以及各界人士数百人... 相似文献
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老舍与《茶馆》〔摘录〕──纪念老舍诞辰９５周年赵起扬【编者按】：为纪念老舍诞辰９５周年,本刊特从赵起扬的“征求意见稿”中摘成此文。因未及与作者商酌,其正副标题均为编者改加。那是１９５７年春天,老舍先生把他新创作的一部歌颂新宪法的四幕六场话剧交给北京人... 相似文献
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老舍先生是中国当代文化巨星之一，被誉为“人民艺术家”、“语言大师”、“幽默大师”，其鲜明的创作个性和十分独特的艺术风格丰富了中国当代文学艺术宝库。他的文学作品在中国现代文学史上独树一帜，在语言的运用上追求俗白、清浅、结实有力、具有幽默化的风格，形成自己独特、充满魅力的语言风格，奠定了他在中国文学史上的成就和地位，无愧于“幽默大师”的称号。本文试图从老舍先生的作品本身出发，老舍的生平经历出发，探寻其语言的幽默艺术的特点、表现方式和形成原因，解构这种语言幽默艺术背后的深层的文化内涵。 相似文献
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1937年“七七”事变时,老舍先生在济南齐鲁大学教书。后因战事紧张,校里的教员和学生都陆续疏散走了,老舍先生抱着“一个教书人最珍贵的东西是他的一点气节,我不能等待敌人到来,把我那点珍宝在了去”的心情,也赶紧出走。11月18日夜,他离别妻子和儿女,自己提着一个小箱,好不容易挤进了人满为患的火车,流亡到当时成为抗战中心的武汉。到1938年7月30日,老舍先生在武汉生活了8个月。主办“文协”和《抗战文艺》的工作当时集中在武汉的文艺界人士人数不少,国民党很想罗致这些人为自己所用,但文艺界的人不上这个当,国民党无法把这些… 相似文献