四川阆中永安寺元代大殿及其壁画塑像

永安寺在阆中縣东黄坭鄉,現作为鄉小学校舍。寺的規模不大;山門內为一樓一底之前殿及东西禪房,次为东西兩廊,最後为大殿。現寺內有明清碑記數通,其中嘉靖     

关于徐續“光孝寺大殿”内容的几点更正

"文物参考資料"1956年第7期載有徐續同志的"光孝寺大殿"一文,有些內容是錯誤的。茲列举在下面: 1.徐同志原文(51頁)說:"大殿的斗拱也表現着地方手法。……甚至潮州最古的开元寺也深受     

关于保护文物的通知 安徽省人民政府通知

隨着全國大規模經濟建設的開始,我們安徽地區各項基本建設工程的規模將逐年擴大,同時在今後數年內將繼續大規模地進行治淮工程,因而發现地下文物、古器的可能性較前增加,為了在發現歷史文物後能够妥善保護這些文物古蹟、民族文化遺產,本府特作如下通知:     

会昌毁佛前后唐代地方州府佛教官寺的分布与变迁

唐武宗会昌毁佛前夕,唐代多数地方州府呈现龙兴寺和开元寺并存的局面,少数州府为大云寺、龙兴寺和开元寺同时并存,只有沙州、柳州等个别州府呈现高宗官寺、大云寺、龙兴寺和开元寺(唐代先后设立的四所佛教官寺)同时并存的分布态势。在唐武宗拆寺毁佛的过程中,武宗最终敕许诸节度使、观察使治所及战略要地同、华、商、汝四州合计50州府各保留寺院一所,这些准敕保留的50所寺院应即各州之开元官寺。在宣宗恢复佛教的过程中,上述50州府之外的多数地方州府的开元官寺均得以及时恢复重建,并迅速成为各州佛教复兴开始的标志。这些保留未毁和迅速得到重建的开元官寺,实际上构成了唐代全国佛教复兴的重要基础和推动力量。     

定州开元寺历史沿革考

定州开元寺的历史最早可追溯到北魏时期,前后相沿1000多年,虽几经毁废,但从兴建直到元代以前,开元寺一直作为北方著名的大寺院而存在,倍受皇家重视。明清两代,开元寺塔在开元寺中的位置日益突出。清乾隆至道光戊戌年间(1838年),开元寺除塔之外的所有建筑湮没无存。     

全国重点文物保护单位:善化寺

我国现存的地面古代建筑,大都集中在山西,而山西省内的优秀古建,又多在雁北地区,善化寺就是其中之一。善化寺是一处气势雄浑,保存完整的辽金时期寺院建筑群,位于山西大同市区南部。寺院始建于唐开元年间(713—741年),当时称开元寺,五代后晋时改名大普恩寺。     

配合基本建设,做好文物保护工作

我國從今年開始進入大規模的經濟建設,各種基本建設工程正以空前未有的巨大規模,在全國範圍內開展起來。     

试析净觉寺始建年代

重建于光绪三年（1877）的南京净觉寺。不仅是南京穆斯林群众最重要的活动场所。也是江苏省级文物保护单位。南京净觉寺由于年久失修,现已鉴定为危房,市政府确定列为2008年维修保护计划。目前多个部门筹集资金600万元,对大殿、二殿、望月楼等大修,预计2008年“开斋节”前完工。日前,在净觉寺大殿、二殿维修过程中,新出土一批文物,这些文物对净觉寺维修方案及始建年代的历史沿革研究与考证提供了实物依据。     

从净觉寺新出土文物试析始建年代

重建于光绪三年（1877）的南京净觉寺，是南京穆斯林的最重要的活动场所，也是江苏省级文物保护单位。净觉寺由于年久失修，现已鉴定为危房，经南京市政府现场办公，确定列为2008年维修保护计划。目前经多个部门筹集资金600万元，用于大殿，二殿，望月楼等古建筑的大修，预计于2008年“开斋节”前整个工程完工。在净觉寺大殿，二殿维修的过程中，新出土一批文物，这对于净觉寺维修方案及始建年代的历史沿革研究与考证提供了实物依据。     

浙江省立图書馆

浙江省立圖書舘的歷史開始於一百六十年前的文瀾閣;規模確立,则在一九一三年外西湖孤山舘舍開幕之後,一九三二年九月大學路新舘舍落成后規模業務均有擴展,號稱全國省舘第一。一九三七年日寇進攻,該舘曾携一部份中西文圖書及善本遷藏浙南,舘址及藏書因數度遷移事業縮减。一九四五年内遷書物復員,經接收整理留杭三舘劫餘書物後,總分舘三處至一九四七年先後开放。     

云南广允缅寺壁画的揭取和修复技术

广允缅寺又称学堂缅寺(缅寺即佛寺),位于云南省沧源县城内。建于清道光初年,现仅存大殿及二门。大殿为三重檐歇山式木结构建筑与一亭阁的复合结构。殿内外墙上绘有壁画,壁画多为墨勾轮廓,再填色,风格和技巧与内地明清作品相似。内容多为佛经故事,它反映了一定的风情民俗。建筑风格独特新颖,具有较高的历史艺术价值,是傣族和其他民族文化交流的实证。1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。     

智果寺大殿修缮研究

智果寺大殿修缮研究李卫智果寺位于洋县谢村乡,距县城１５公里。智果寺在文物界、佛教界颇有名气,原因有二：一是寺藏有明万历年间皇后御赐的＂大秉＂＂般若＂＂华严＂＂悬谈＂等佛经三千余卷;二是寺内大殿建筑年代久远,结构特殊,文物价值高。据《洋县志》载：＂智果...     

四川绵阳碧水寺藏“开元寺石佛”调查

2008年,四川省文物考古研究院与四川大学艺术学院、绵阳市文物局共同对绵阳市境内的唐代佛、道教造像进行了综合调查并测绘,推测开元寺石制菩萨立像．可能为观音或弥勒菩萨立像,时代为北周～隋,具有北朝晚期长安地区圆雕菩萨像的风格亦有部分北齐菩萨像因素。开元寺前身应为北周～隋～唐初的绵州振响寺。     

遼西省义縣奉国寺勘查简况

奉國寺在義縣城內東街路北,因為大殿內有七個大佛,所以也稱七佛寺,又因為佛像比較高大,一般都叫它大佛寺。寺前有大空場,門左右有石獅二座,山門一間,門內有瓦頂木牌樓三間,後面有彌勒殿五間,殿後就是大雄殿。     

考察崇善寺

位于太原城内的崇善寺创建于唐代,初名白马寺,后改延寿寺。明初朱元璋第三子朱冈为晋恭王时为报母恩,于1383年扩建寺院,历时8年建成五大院落、六座大殿及配殿,占地14万平方米,改称崇善禅寺。不料1864年一场大火毁掉了大部分建筑,仅存下第五座大殿大悲殿及其周围附属庙产     

浅谈泾州水泉寺碑及相关问题

水泉寺位于甘肃省泾川县城关镇北2．5公里的水泉寺村贾家庄东500米,现存古建筑有清代重建的山门、大殿。寺庙遗物唯存水泉寺碑,现藏泾川县城西王母宫山下县博物馆院内。为省级文物保护单位。碑高1．85、宽0．36、厚0．24米,     

唐邠州开元寺的始建年代及其名称演变

《文博》1990年第3期发表了杨忠敏同志《唐开元寺残碑辨析》一文,详细介绍了新发现的唐代宗大历六年(公元771年)名将郭子仪等重修邠州开元寺的残碑。指出“此碑《金石萃编》、《寰宇访碑录》均不见录入”,“实为研究唐史的又一珍贵的资料”。而且碑文“字体清秀豪放,舒畅洒脱,刚劲有力,实属唐柳公权以前书法艺术的又一珍品。”读后受益颇多。但感到文章在论及邠州开元寺的始修年代时,断定此寺     

列宁对苏联图书馆工作的指示

早在全國大規模展開富有創造性的羣眾掌握知識的運動時,列寧就確定了圖書館的光榮地位,把它當作文化教育工作的重要中心。全國規模的圖書館組織工作問題,是列寧特別關心的問題。克魯普斯卡娅曾經指出:"他時刻關懷圖書館的事業……。     

唐宋时期敦煌金光明寺考

金光明寺是唐宋时期敦煌地区著名僧寺,本文从寺名来源、存废时限、寺院地址、佛寺建筑、经济状况、僧人规模以及人事升迁七个方面探讨了敦煌金光明寺的建置沿革和僧人情况。通过对敦煌文献和传统史料的梳理,我们认为其寺院名称来源于佛教经典《金光明经》,起讫年代在公元769年至1019年左右,寺址位于莫高窟,寺院建筑包括寺门、钟楼、大殿、禅院、禅窟、堂、仓和僧人临时性住房等,从吐蕃占领敦煌到曹氏归义军时期该寺经济状况明显改善,僧人数量显著增长,由徒众推选寺院三纲并经缁流领袖批准,在敦煌地区的影响力也大为增加。     

浅谈綦江石门寺石刻造像

1985年,我们在綦江县三角区三角乡原“石门寺”旧址,发现明代嘉靖元年(1522年)石刻造像近百尊。对此,我们作了一些简单考查,限于资料和水平,祈广大读者不吝赐教。 綦江是渝州的南大门,石门寺位于綦江城北,座落在峰峦起伏的横山中部,距城20公里,两块巨石耸立于大殿两旁,故名“石门寺”。