进军大凉山

成都解放后，突然一声令下，要我师立即兵分左中右三路，向原西康进军，并最后与兄弟部队会师大凉山首府西昌，围歼胡宗南溃逃残部。于是，我五五O团即刻会拢于温江，由副师长陈捷第和新到任的江岗团长(原李成春团长已调任186师参谋长)权纯副团长的带领下，经左路的新(津)、彭(县)、嵋(山)、夹(江)一线，急进到名扬天下的峨嵋山脚的峨边县。当夜，便做好一切准备工作。次日凌晨，我们便很快渡过大渡河，轻装前进，抄小路，朝向那远远的、几乎从来没人敢走的深山老林走去……     

赶集大凉山

西南--崇山峻岭间的坚忍这里山高水长、民性坚忍。这里是疲惫心灵的最后家园,这里是传说中的香格里拉。这里是我国高原山地分布最广、地势最为高峻险拔的地区,这里是我国江河分布最密、落差最大、水流最急的地区,也是我国高原湖泊、地热温泉分布最广、最集中的地区。这里还是我国少数民族分布最广,最集中的地区,同时也是少数民族风情最为浓郁的地区。藏历年、苗年,藏族锅庄舞、彝族火把节、傣族     

大凉山女人漂流记

吉胡·阿莎经历了死亡、财富、背叛、回归长江首漂的记忆早已远去,当时被中外媒体称为“中国第一个女探险家”、“征服长江的第一位女性”的吉胡·阿莎,也早已淡出了人们的视线。近期,随着一本同名自传《吉胡·阿莎》的出版,这个彝族女人再次成为焦点。     

大凉山彝族饮食礼俗

待客饮食礼俗大凉山彝族家庭用酒食接待客人颇具民族特色 ,基本礼俗有五点 :一、招待客人　以旋杀活畜为上大凉山彝族非常好客。为了表明主人待客的诚意 ,特别是接待远客和贵客 ,尽量不用家里原有肉食 ,而要杀活畜 ,见鲜血、吃鲜肉。为了使客人相信主人的诚意 ,宰杀牲畜前还要将准备杀来待客的牲畜牵到客人面前过目 ,使客人知道是专门杀来招待他们的。二、主人待客　只陪客人饮酒按照礼俗 ,客人到家首先斟一杯酒给客人 ,在缓缓地饮酒过程中交谈。宰杀大牲畜招待客人 ,用烧烤肉下酒。三、请客吃饭　不同席陪客按照彝族礼俗 ,主人招待客人是不…     

大凉山的毕摩故事

作为彝族毕摩文化的发源地,千百年来,毕摩文化在这里世代传承,成为毕摩文化保存得最为完整的地区,故有“不到美姑不算到凉山”的说法. 做生意的毕摩 当我和曲比达戈商量出发时间的时候,他的衣兜里响起了流行的网络歌曲,“你是我的玫瑰、你是我的花”.他掏出手机,弹开机盖,屏幕上赫然出现一个美女,他用彝语接听电话,我一句也听不懂,但能看出他似乎有一些麻烦.     

彝族女教师,坚守大凉山

夜幕降临,星星爬上夜空,没有路的大山里亮起一束手电筒的光,一闪一闪,宛如星光。走得近了,才看见举着手电的是11岁的彝族小女孩吉克伍各,瘦小的个子,书包比肩宽,一只手电筒照亮回家的路。这条上学和回家的路,她每天要走4个小时以上,早上出门时从天黑走到天亮,下午放学后从天亮走到天黑。     

让你眼花缭乱的大凉山彝族火把节

中国人自古对火的崇尚,在彝族的火把节上有着淋漓尽致地体现,对于凉山彝族人而言,自汉唐起沿袭一千多年的火把节就是他们的“春节”,是他们最为传统的节日. 凉山彝族火把节,是彝族太阳历的第二个星回节,在农历六月最热的时候举行(一般在农历的六月二十四日左右).彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮,后人以此祭火驱除家中、田中的鬼邪,以保人畜平安.     

大凉山彝族腹心地区的博什瓦黑石刻造像

1981年在四川省凉山彝族聚居区博什瓦黑地方发现的大型密宗石刻造像群,规模宏伟,内容丰富,雕刻精美,堪称我国古代艺术宝库中的一颗璀灿明珠,它的发现不仅为宗教学和佛教艺术的研究提供了珍贵的资料,而且丰富了南方民族史及民族关系史的研究.1981年中国历史博物馆等单位,曾对博什瓦黑石刻开展清理、考古等田野工作.笔者亦先后两次到博什瓦黑进行实地考察和民族调查,现将石刻造像的有关情况作一介绍(为方便读者,文中刻石编号