银雀山竹书《守法》、《守令》等十三篇

银雀山竹书《守法》、《守令》等十三篇,其中《兵令》篇舆传本《尉缭子》的《兵令》相合,已在本刊1977年第2、3期《银雀山简本〈尉缭子〉释文(附校注)》中发表;《王兵》篇内容与《管子》的《七法》、《兵法》等篇相合,已在本刊1976年第12期《临沂银雀山汉墓出土〈王兵〉篇释文》中发表。现在发表的是《兵令》、《王兵》以外的十一篇。《守法》、《守令》等十三篇竹简的缀合和繋聊工作主要由裘锡圭同志负责进行,各篇注释工作分工如下:《守法》、《守令》,朱德熙:《兵令》,曾宪通、李家浩;《王法》,李家浩;其他九篇,裘锡圭。整理《守法》、《守令》、《王兵》、《兵令》各篇时,曾参考过罗福颐《临沂汉简分类考释初稿》的"墨子残简"、"管子残简"和"尉缭子残简"三部分。     

从《日书》看十六时制

目前,已发现比较完整的《日书》资料有两套:一是湖北云梦睡虎地秦墓出土的《日书》甲、乙两种;一是甘肃天水放马滩秦墓出土的《日书》甲、乙两种.两地《日书》的内容有同有异,就时制问题而言,云梦《日书》中有较为完整的十二时辰名称,而放马滩《日书》中则有完整的十六时段名称.本文想就《日书》提供的线索,探讨一下有关十六时制的问题.     

从《日书》看秦国的谷物种植

有关秦国谷物种植的具体记载,史籍所记很少。历来谈及秦国的谷物种植,论者多将其与春秋、战国时期混为一谈。其实不然,各地区谷物种植各有其侧重,这是人所共知的,何况秦国乃春秋特别是战国时期发展最迅速的国家,其农业生产的发展一定很快。因此,了解秦国的谷物种植状况对了解其农业生产的发展状况具有重要的意义。云梦秦简《日书》有关秦国谷物种植方面的记载,为我们提供了直接而可信的资料。《日书》〈即云梦秦简《日书》,下同〉是秦国民间用来选时择日的迷信书籍,据推断成书于秦昭王时期(见《日书:秦国社     

从秦简《日书》看战国时期的相宅术

求吉避凶,人之所愿,故择吉术在中国古代社会非常盛行,广泛的影响着人们日常生活,甚至有时影响当时的政治生活。因此关于古代择吉术的研究是非常必要的。而     

《战国纵横家书》“頳”字考

<战国纵横家书·麛皮对邯郸君章>中有一字原释文中误释,致使部分文义晦涩难懂.今从字形分析入手,佐以历史典籍,结合整体文义,将该字释为"頳",并对相关文句作出解释.     

从睡虎地秦简所附《魏户律》看战国后期宗法关系

睡虎地秦简《魏户律》与《魏奔命律》是研究战国后期法律、军事与政治史的重要文献。但是一直以来,这两条法令的文字训释与条文解释总难以令人满意:既有文字上的训诂失误,也存在着法律主体和法律后果不相对应的法律逻辑问题。在遵循训诂学原则与法律逻辑的前提下,对律文进行整体的重释,可知《魏户律》的适用对象仅为"弃邑居壄"的"赘婿后父"。该条法律禁止的是贫宗男子离开宗族而至邑外郊野入赘女家的行为。《魏户律》与《魏奔命律》一方面反映了战国后期宗法制度及宗族结构全面坏毁的历史,另一方面也显示出统治者以法护礼的意图。     

从《香草校书》看于鬯的《仪礼》诠释特色

作为一名清末的著名文献学家,于鬯对于《仪礼》经传记文的某些文辞及文句进行了探究,并对前人的某些结论进行了考辨,在礼经的语词和行文的仪文节度训释方面,取得了不少创获.通过深入探究于氏《香草校书》52条《仪礼》校释例,对于全面了解于鬯治《仪礼》学的特色、方法和主要观点,可谓大有裨益.     

从《书所见》看赵翼忧民诗的诗史价值

赵翼晚年创作了一系列纪实性的忧民诗。采用文史互证的方法,以《书所见》为个案进行研究,我们从中不仅可以看出诗人强烈的民胞物与的情怀与自觉的诗史意识,而且可以深刻地感受到所谓乾隆盛世的子民艰难的生活状态,透过该诗可以明晰地倾听到盛世之音下的凄凉之声。     

从云梦秦简《日书》看秦国的六畜饲养业

云梦秦简《日书》是秦昭王时期秦国民间用来选时择日的迷信书籍,在记载人们的日常活动之中,涉及大量的六畜饲养方面的内容,特别是《马》篇,实即当时一篇朴素的相马经。据《日书》及史籍所载,可推知秦国当时六畜饲养业的概况。现将秦国六畜饲养业概况与《日书》《马》篇的价值分别     

从出土文物看战国至西汉时期云南和中原地区的密切联系

一祖国西南的云南边疆,气候温和,湖泊众多,物产非常丰富。从很早的古代起,我国少数民族就生息、繁殖在这块美丽富饶的土地上,他们披荆斩棘,战天斗地,为创造我国悠久的历史和古老的文化作出了贡献。和祖国其他兄弟民族一样,云南的少数民族早就和中原地区的汉族有着密切的联     

从《訄书》的修订看章太炎的思想演变

《訄书》是章太炎政治论文的一部重要结集。它始撰于1894年甲午战争以后,到1914年改为《检论》。在这二十年间,章太炎对《訄书》曾不断修订,增删。《訄书》不仅有木刻本和铅字排印本,北京图书馆和上海图书馆还藏有章太炎的手校本、手改本和手稿残册(图一、六、七、八、九)。把这些不同时期的不同版本参校稽核,有助于对章太炎思想发展演变的研究。     

从版税看鲁迅《两地书》的出版与热销

正在鲁迅的众多著述中,有一部显得相当别异。这就是他与许广平的往来通信集——《两地书》。不说身后,鲁迅生前,名气就极大。文章无论小说,散文,尤其杂文,出手便"剑气"逼人,引动知识界,甚至普通民众热捧。眼下,鲁迅要出通信集,与爱人的"两地书"——"名人"加"情书",对于大众读者,吸引力或许会大大超越其小说、散文甚至名萃一时的杂感。这一点,从选题开始,到出版之后的事实,均"不出所料"。这里,我们试     

从《昼锦堂记书画卷》看董其昌书画艺术

董其昌《昼锦堂记书画卷》为清内府珍藏并著录的著名书画作品。全卷书法与绘画相得益彰,互为增色,充分体现了董氏的艺术理念和精湛的艺术造诣。认真观察和揣摩此卷,对于研究和认识董氏的书画艺术十分有益,对理解和体会他的审美观点、艺术理论更为深刻。     

从云梦秦简《日书》的良、忌日看《汜胜之书》的五谷忌日

西汉汜胜之所著的《汜胜之书》,是现知中国最早的一部农学专著,其所载继承和发展了西汉及前代的农业生产技术,在中国农学史上占有重要地位,其科学价值得到了专家们的一致肯定.《汜胜之书》虽佚,但先后有石声汉及万国鼎两位先生的辑本行世,可供参阅.《汜胜之书》虽被肯定为一部古代农科著作,但其中也有遭今人非议的内容,此即其所载的九谷忌日:“小豆,忌卯;稻、麻,忌辰;禾,忌丙;黍,忌丑;秫,忌寅、未;小麦,忌戌;大麦,忌子;大豆,     

《战国》戏诸侯

对于那些正在犹豫要不要买票或者买碟的列位看官,很有必要提醒一句,请直接无视《战国》。关于这部电影本身——这么说真是客气,因为它实在不配“电影”二字——已经失去了讨论的必要。一部从各个制作环节和技术指标上,都全面跌破底线的玩意儿,如果再浪费精力和版面去费口舌,脑残的就是正在码字的这位了。     

《战国歧途》

正中华文明源远流长,但纵观上下五千年,大概没有哪一个时期能像春秋战国时代一样,军事上群雄逐鹿、思想上百家争鸣、甚至秦一统天下以后延续两千多年的封建王朝,在很多方面都能从这个时期找到相应的发展线索。故刘勃在这本历史文化随笔集《战国歧途》中提出——战国之后,中国历史重复了几千年。本书从三家分晋讲起,历述战国七雄:魏惠王的野     

从秦简《日书》看牛郎织女故事之形成与流变

出土文献睡虎地秦简《日书》中有两则与牛郎织女传说相关的史料,这为解决牛郎织女故事形成时间上限、传说早期形态、起源地等问题提供了线索。秦简《日书》出土于湖北云梦县战国末期秦墓中,因此战国末期应该是牵牛织女故事形成的时间上限,简文说明牵牛织女婚姻悲剧故事此时已经成型。睡虎地《日书》浓郁的楚文化特色为诸多起源说之一汉水说提供了更为有力的证据。     

以帛书《战国纵横家书》对三晋史的若干订正

战国之初,晋国分为三,这三国成为这一时期政治军事斗争的积极参与者。关于韩、赵、魏三国在战国时期的活动,历来主要依靠《史记》和《战国策》中的记载去了解。而《史记》的战国部分矛盾之处较多,《世家》、《六国年表》和《列传》之间的不相吻合处,前人曾有过不少质疑。《史记》和《战国策》之间,亦有不相吻合处。这些疑点是研究战国史久欲解决的问题。自     

从《旅游纵览》看导演和嘉宾

正在我的眼里,一本杂志就像一档电视节目,《旅游纵览》就是一档精彩的节目。在这档节目里,杂志的栏目就是不同的"版块",比如深度涉足、女摄影家、行者无疆、生态大观等。节目有导演和节目嘉宾,在《旅游纵览》中,"导演"是编辑,"节目嘉宾"就是来自五湖四海的作者。在这档节目里,观众既可以学到专业的知识,也有太多开拓视野的新奇领域。这档节目,有专业精干的制作团队,有精心策划的专题     

从云梦秦简《日书》看秦民间的灾变与救灾

从云梦秦简《日书》看秦民间的灾变与救灾贺润坤灾,原指自然发生的火灾,《左传·宣公十六年》：“天火曰灾”。后泛指水、火、旱、虫等对社会所造成的自然祸害。在中国古代,由于唯心主义天命观对统治阶级的影响,加之缺乏科学知识,致其对自然灾害和某些特异的自然现象...