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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 406 毫秒
1.
达赖十四世,名丹增嘉措,1934年出生于青海省湟中县的藏族农民家庭。1949年中华人民兵和国成立以后,达赖十四世曾派代表团到北京,与中央人民政府代表举行谈判,签订了《十七条协议》,西藏和平解放。1959年,西藏一部分农奴主为了抗拒民主改革,发动了武装叛乱。达赖十四世出走印度,利用其西藏宗教领袖的特殊地位,不断挑拨民族关系,挑起民族矛盾,妄图将西藏从祖国分裂出去。《1954年毛泽东会见达赖、班禅》一文,真实地记录了以毛泽东为首的中共中央领导人在第一次全国人民代表大会召开期间对达赖和班禅的热情款待,对西藏和平所寄予的殷切希望。本文作者降边嘉措曾先后为十世班禅、喜饶嘉措大师等民族宗教界上层人士担任过翻译。  相似文献   

2.
《百年潮》1999,(9)
最年轻的两位人大代表具有重要历史意义的第一届全国人民代表大会于1954年9月在北京举行。这是新中国诞生以后的第一次人民代表大会。除台湾和港澳地区外,西藏是全国惟一没有进行普选的地区,代表是通过协商产生的。达赖、班禅均被推举为全国人大代表。他们是当时人大代表中最年轻的。达赖19岁,班禅16岁。  相似文献   

3.
达赖行径有悖历史定制和宗教教规──西藏各界人士谈话录[编者按:5月14日,流亡国外的达赖喇嘛在境外突然宣布西藏的一名儿童为“班禅转世灵童”,在西藏引起强烈反响。各界人士纷纷谴责达赖干扰班禅转世灵童正常寻访工作,指出其行径有悖历史定制和宗教教规。]“我...  相似文献   

4.
藏区要闻     
藏区要闻达赖认定班禅灵童是非法的无效的5月17日国务院宗教事务局发言人就达赖喇嘛在印度宣布西藏的一名儿童为"班禅转世灵童"事发表谈话,严正申明:5月14日,达赖喇嘛在印度突然宣布西藏一名儿童为"班禅转世灵童"。这充分暴露了达赖集团在一系列分裂祖国的活...  相似文献   

5.
让历史说话,让档案作证西藏自治区档案馆5月14日,达赖在境外擅自宣布一名儿童为十世班禅转世灵童后,遭到了西藏各界人士、广大信教群众和全国人民的严厉谴责。于是,达赖打着宗教的幌子,散布什么“班禅转世纯属宗教事务,不须中央政府批准”,“不必金瓶掣签”、“...  相似文献   

6.
<正>班禅即班禅额尔德尼.确吉坚赞(十世),达赖即达赖喇嘛.丹增嘉措(十四世),是西藏的两大宗教领袖。1949年新中国成立后,毛泽东与他们交往频繁。从新中国成立至西藏和平解放,毛泽东与班禅晤谈两次,互通电文、信件六次;与达赖互通电文、信件两次。毛泽东与两大活佛的坦诚沟通,奠定了和平解放西藏的重要基础。从西藏和平解放到自治区筹委会成立,毛泽东与达赖互通电文、信件  相似文献   

7.
班禅灵童须经中央批准 达赖擅立之举非法无效全国人大副委员长班禅灵童寻访总顾问帕巴拉·格列朗杰[全国人大副委员长、西藏自治区政协主席、班禅灵童寻访总顾问帕巴拉·格列朗杰在5月18日拉萨召开的西藏自治区政协六届三次会议上,就达赖喇嘛在国外宣布‘班排灵童”...  相似文献   

8.
达赖认定班禅灵童是非法的无效的国务院宗教事务局发言人答新华社记者问5月14日,达赖喇嘛在印度突然宣布西藏一名儿童为“班禅转世灵童”。这充分暴露了达赖集团在一系列分裂祖国的活动屡遭失败之后,利用班禅转世,继续从事分裂活动的政治图谋。众所周知,藏传佛教格...  相似文献   

9.
达赖擅自宣布班禅转世灵童是非法的西藏自治区六届人大三次会议西藏自治区第六届人民代表大会第三次会议5月24日通过了关于坚决反对达赖擅自宣布班禅转世灵童的不法行为的决议。决议全文如下:众所周知,藏传佛教活佛转世问题,自1792年清朝中央政府颁行“金瓶掣签...  相似文献   

10.
1995年的11月,全国政协主席李瑞环同志在班禅转世灵童寻访领导小组第三次会议发表了重要讲话:“达赖1959年武装叛乱失败逃离西藏,一贯坚持其背叛、分裂祖国的反动立场。近几年,在外国某些势力的怂恿下,他错误估计形势,变本加厉地进行分裂祖国的活动,一面在国内藏区策划、煽动骚乱,一面乞求洋人支持,妄图使西藏问题国际化。达赖处心积虑地利用班禅转世问题大做文章,其目的就是要改变班禅爱国的历史传统,为他分裂祖国、搞乱西藏服务。大量事实表明,达赖是图谋西藏独立的分裂主义政治集团的总头子,是国际反华势力的忠实工具,是在…  相似文献   

11.
1954年西藏和平解放后,达赖和班禅两位活佛成了西藏自治区的政、教领袖,同时成为共和国最年轻的国家领导人,肩负着历史的重任。孰料天有不测风云,年青有为的班禅大师因写了“七万言书”引起了中央领导的高度重视,也招来了一场旷日持久的灾难。他迷惑、震惊、不解、痛苦。  相似文献   

12.
1949--1959年,达赖、班禅两大系统的关系是中央政府治理西藏的重要问题之一,相关决策也成为中国共产党和中央人民政府治理西藏总体战略的一个组成部分。本文依据档案文献,论述了这十年间达赖、班禅两大系统关系的演变过程,并探讨中央政府相关的治藏政策。  相似文献   

13.
论点摘编     
论点摘编达赖无权认定班禅转世灵童廖祖桂、顿珠多吉发表在1995年11月16[1人民日报》上的文章认为,达赖喇嘛声称“班禅转世纯属宗教事务,个需中央批准”的说法,是对西藏历史的伪造和歪曲,现存清代以来的汉藏历史档案和汉藏学人以及高僧人德关于藏史的著述,...  相似文献   

14.
自从九世班禅同十三世达赖失和以后,班禅逃入内地达30年(1923年——1952年),所幸1951年5月23日《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》诞生,班禅方得以重返西藏同达赖恢复友好。  相似文献   

15.
1951年5月23日,具有重大历史意义的《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称十七条协议)在北京签订了。随后,十世班禅大师从青海塔尔寺起程返藏,于1952年春到达拉萨,会见了十四世达赖喇嘛,行了碰头礼,然后回到日喀则扎什伦布寺,恢复了九世班禅时期的固有地位和职权。自1923年以来,因前、后藏冲突,九世班禅出逃青海,形成达赖、班禅严重对立的局面从此结束了。达赖、班禅和睦团结的新局面出现,是党中央、毛主席的期望,这也是西藏广大僧俗人民所盼望的。历史上的前、后藏  相似文献   

16.
《收藏家》2016,(7)
正六世班禅(图1)于乾隆四十五年(1780年)亲赴京师,为庆贺乾隆皇帝七十寿辰。班禅朝觐是清代民族关系史上的一件大事,是继五世达赖之后,西藏佛教领袖第二次入朝,正值康乾盛世的顶峰时期,清朝中央政府扶持西藏宗教。六世班禅当时是西藏地位最高的佛教领袖,他的到来对于蒙藏地区的稳定起到了重要作用。乾隆皇帝在承德接见少数民族王公贵族、政教首领本是清朝政治生活中的常例,然而这次对于六世班禅东行入觐的重视程度及接见礼仪,则是绝无仅有的。  相似文献   

17.
阎泽川 《文史月刊》2012,(10):41-41
“班禅”是西藏喇嘛教黄教教派的两大领袖之一(另一个是达赖)。  相似文献   

18.
民国初年,西藏的达赖喇嘛亲英,与中央政府若即若离。1925年时,达赖与班禅争权,因被逐而流亡北京的班禅受到北洋政府的礼遇。对此,达赖心存顾忌,为了制约班禅,他重又恢复了同内地的关系。1927年,蒋介石于南京建立了国民政府后,为统一各省区于中央政府管辖之下,设置了蒙藏委员会;专门负责蒙、藏等少数民族地区事务。经过与藏方再三交涉,十三世达赖终于承诺,于1929年派驻南京代表一人,以作联络。但实际上,西藏对蒋介石来说仍是鞭长莫及,达赖自恃“山高皇帝远”,照旧自行其是,根本不接受中央政府的辖制。1934年,十三世达赖去…  相似文献   

19.
颁赐给达赖、班禅的金印西藏早在公元八世纪吐蕃前期已使用金印,元明以来,历代中央王朝敕封西藏政教领袖也多颁赐金印,以为其执掌政教的印信。1652年,五世达赖应召晋京,返藏途中,清朝廷册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒喇达赖喇嘛”,颁赐金印...  相似文献   

20.
谴责达赖集团干扰破坏班禅转世灵童工作的严正声明西藏自治区政协六届三次会议5月24日,西藏自治区政协召开六届三次会议,对达赖喇嘛在印度突然宣布西藏一名儿童为“班禅转世灵童”这一非法行径,出席自治区政协六届三次会议的全体委员作出严正声明:一、十世班禅大师...  相似文献   

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