唐长安城崇仁坊空间分布的变迁

唐长安城崇仁坊位于三大内——太极宫、大明宫、兴庆宫与皇城之间,与东市对角相望。初唐和盛唐时期,除了寺观之外,特殊的地理位置吸引了很多高官贵族在此居住。开元年间,礼会院的设立使崇仁坊的里坊空间开始发生改变。中晚唐以后,崇仁坊内出现了数量众多的进奏院、旅舍,商业活动尤为兴盛,出现突破里坊空间和时间的夜市。此时,除了寺观的延续,仍有新的高官贵族宅邸,但数量骤减,已不占主要地位。     

唐代病坊研究综述

唐代病坊研究始于上世纪70年代,近40年来学者们从病坊名称的变化、设置时间的界定、产生、发展的历史沿革以及与佛教寺院的关系等方面进行了深入的研究,搜集整理了丰富的资料,特别是敦煌文书的出现,为研究唐代病坊的内部运行机制提供了更加详实的第一手资料。虽然研究成果颇丰,但由于相关材料的匮乏,一些问题仍然需要进一步探讨。     

试论唐代的蕃客及蕃坊的建立

唐朝时期,阿拉伯、波斯等地商人来华经商,这些人被称作"蕃客",他们大多聚居于长安、广州、扬州各口岸.随着穆斯林商人的日益增加,便有了"蕃坊",唐朝政府也在蕃坊中设立了管理机构来解决蕃坊中一系列的问题.     

唐长安城太平坊出土白瓷残片的相关研究

本文对长安城太平坊白瓷样本的显微结构、化学组成等进行测试分析,探讨了唐代白瓷的来源、烧制工艺、生产和运输情况。并从消费端的角度分析探究了唐代平民的白瓷消费需求。为进一步研究唐代白瓷生产和唐代社会生活奠定基础。     

唐代扬州坊市制度及其嬗变

本文详细解析了唐代扬州的坊市制度,并进一步探讨了坊市布局的突破对于城市布局和工商布局的影响,指出唐代扬州坊市为宋以后开放式的街巷体制开了先河。     

《唐摭言》所见唐长安城“客户坊”小考

一、问题缘起五代人王定保所撰《唐摭言》卷七《升沈后进》有如下一段记载:奇章公(按:牛僧孺)始举进士,致琴书于灞浐间,先以所业谒韩文公、皇甫员外。时首造退之,退之他适,第留卷而已。无何,退之访湜,遇奇章亦及门。二贤见刺,欣然同契,延接询及所止……公因谋所居。二公沈默良久,曰:"可于客户坊獉獉獉税一庙院。"公如所教,造门致谢。二公复诲之曰:"某日可游青龙寺,薄暮而归。"二公其日联镳至彼,因大署其门曰:"韩愈、皇甫湜同谒几官先辈,不遇。"翌日,辇毂名士咸往观焉。奇章之名由是赫然矣。①     

唐墓志所见唐代梦兆语汇管窥

本文通过对《唐代墓志汇编》及《唐代墓志汇编续集》中收录的唐人墓志进行全面梳理,将涉及梦兆的语汇内容分为降生梦兆、死亡梦兆及其它梦兆等三类进行考释,并对比敦煌写本《解梦书》及宋明时期《梦林玄解》,管窥唐代墓志中梦兆语汇的基本内涵及对后世的影响。     

墓志所见中古太原的两个历史地理问题

本文通过对出土于太原周边墓志的梳理可以得出:中古时期太原周边地势平坦,部分原隰分布其间。西山和东部的诸多山体连同汾河构成了中古时期人们对太原周边地理认知的基本框架,并直接影响到时人的葬地选择。墓志中所包含的里坊和乡村的相关信息,一方面丰富了对中古时期太原城郊基层组织的认识,另一方面有助于厘清部分村落的历史演变。《张肃俗墓志》中所见有关"长安侯"的相关记载反映出北魏设置长安县的目的主要是为了加强对晋阳城周边胡人的控制;《龙寿墓志》所提及的"交城县井谷村"则显示唐代交城县之辖区可能曾一度扩展至今大、小井峪村附近。     

隋唐洛阳城里坊门的形制

隋唐洛阳城实行了严格的里坊制,普通百姓的居住区被限定在里坊内。里坊基本呈方形,东西南北四个方向都设有坊门,坊门严格按照律法定时启闭。以隋唐洛阳里坊门遗址的考古发掘资料为基础,结合文献、壁画、碑刻等材料对坊门的记载,以及唐代建筑研究成果,可以推测隋唐洛阳城里坊门有单层式与城楼式两种样式,坊门屋顶采用级别较低的悬山顶。     

试析沈阳故宫的文德坊和武功坊

文德坊和武功坊是沈阳故宫的两座牌楼,一东一西纵列于大清门之南,在整组建筑中担负着旌表与纽带的作用,不但烘托出皇家宫殿的威严气势,更有着极其重要的文物价值和文化价值。本文对这两座牌楼的命名、建筑艺术特点、使用制度等进行了分析考述,并对其历次维修情况作了介绍。     

陈法子墓志所见入唐百济遗民史事研究

洛阳邙山新出、归藏于西安大唐西市博物馆之《大周故陈府君墓志铭》为近年来出土之罕见入唐百济移民墓志。志文主要记载了陈法子先世源流、其曾祖以下的家族世系、显赫仕途及其本人入唐前后的仕宦经历。墓志为研究百济教育制度、官制、政区、族群结构提供了重要文献资料,补史之阙。从中亦可管窥唐廷对百济移民的安置政策、百济移民于唐代军事系统之融入以及百济移民在唐代士民社会中的族裔感知、家国情怀。     

安仁古镇旅游开发背景下当地居民利益被忽视的现象

在本次调查中,通过访谈、问卷调查、实地观察等方式,了解到安仁古镇居民在古镇旅游开发背景下存在的利益被忽视的现象。本文主要分析了古镇居民旅游收益、旅游区基础设施建设、旅游就业、生活便利度和居民主体地位这五个方面,并在此基础上,总结了其对于安仁古镇居民和古镇旅游资源产生的消极影响。     

试论江西进士的地理分布

从唐代到清代,江西各地进士数量的增减大体与该地区经济文化的发展水平密不可分,如吉安府、南昌府、抚州府等,但也有一些例外情况,如建昌府及唐代的袁州宜春郡（即袁州府）。因此,江西各地进士数量的增减既体现了历史的自然性,也体现了历史发展中偶然因素的作用。     

清代甘肃进士的地理分布

清代甘肃进士的区域分布总体上受自然地理条件、民族构成等因素的影响;秦州和武威两地进士中式较多,地方书院教育和在任地方官在其中发挥了重要作用;和其他省份相比,清代甘肃进士中式数量偏少,其中陕甘长期合闱影响甚巨,同时甘肃地方社会支持乏力,以及本土的经济状况、社会动乱等也是重要的制约因素。     

明代山西进士的地理分布

明代山西进士共有1109人,在不同时段的数量分布上呈现出逐渐上升的特点。另外,进士地理分布也表现出不平衡性和普遍性的特点,这主要取决于自然、经济、社会文化等诸多方面。     

时代酵化下的边陲土司——傣族革命家刀安仁的社会全息价值

曲酵是谷物酿化为酒过程中的衍变要素.而转型时代的社会酵素,包括社会性质的嬗变、社会视野的开拓、社会思潮的涌动等,都是酵化杰出人物衍变的动力与导引.本文以"时代全息率"的视角,从时代演变的大场景来分析刀安仁从边陲土司到革命先驱,从"安民裕边"到"实业救国"的典型历程,认识刀安仁与百年前世纪更替的时代风潮间的对应、契合关系,这是历史人物研究中"见微而知著"、坚持"时势造英雄"唯物史观的有益探索.     

晚唐博州城、坊、乡、村考补——以聊城新出唐代墓志为中心

晚唐博州为魏博节度使治下腹地,然关于当时博州史料记载无多。今聊城绳张墓地新出唐代墓志,其于晚唐博州城之位置、内外聚落及官道、河流与湖泊等历史地理信息记载颇多。本篇译释志文,结合考古发掘材料,对博州城地理位置,城、坊、乡、村分布及相关信息作考证、补充,并纠正史料记载之讹谬。     

从墓志看唐代妇女崇道的原因

唐代社会崇道之风盛行,很多妇女信奉道教,或是出家做女道士,或是在家修习道教。由于每个人具体生活经历不同,她们崇道的原因也不同。本文从外在原因、心理因素及女性独立意识三个方面分析了唐代妇女崇道的原因。指出唐代妇女之所以崇道,除了受当时广泛流行的崇道之风影响之外,还有许多具体而现实的原因。这些原因既包括消极的从众心理,也包括女性对人生积极的追求。     

从出土墓志看唐代的武贡举

文章以有关武贡举及第的11方墓志材料为中心,探讨了唐代武贡举及第者的家庭出生背景、来源地区和登科后的授官情况等问题。