刍议“权力剥削”

直面和批判“权力剥削”,是一种权利,也是一种责任; 否认和容忍“权力剥削”,是一种背叛,也是一种罪过。——题记我国于上世纪50年代中期,实现了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造,消灭了私有制,建立了公有制,铲除了人剥削人的根源,进入了社会主义。但星移斗转,沧海桑田,现在又滋生了一种新的剥削形式,即“权力寻租”,也就是“权力剥削”。那么,究竟什么是“权力剥削”?“权     

含悲忍泪悼贾公

倍受湖北考古学人崇敬和爱慕的我国旧石器考古学和古人类学界泰斗贾兰坡院士和我们永别了！噩耗传来,江汉呜咽,龟蛇(武汉有龟山、蛇山)落泪,荆楚文博考古界学子莫不为之悲恸。世界失去了一位伟大学者,我们国家失去了一位资深院士,湖北失去了一位良师益友,我们失去了一位可亲可敬的长者和导师。往事历历如昨,实是令人心恸。今含悲忍泪略抒一二,以悼贾公在天之灵。     

试析民初第一届国会选举

选举是一种程序,一种过程,一种手段。民初第一届国会选举,是一次西方式的议会选举在中国的大演习,对整个国家的政治民主化和政治体制改革产生了深远影响,它催生和引发一系列积极的社会政治变迁,也酿成了从未有过的剧烈对抗和较量。     

符号意义篇:除夕的狂欢盛宴——评析春晚的文化内涵

Preface今年是辛卯兔年,始于1983年的春节联欢晚会迄今为止已经连续举办了二十多年了。在举家团圆的除夕之夜,和家人围坐在一起观看春晚,已经成为了和吃年夜饭一样的过年习俗了。甚至如今,看春晚已经成为了中国人的一种新民俗了。二十多年来,春晚陪伴着中国人度过了一个又一个不眠的除夕之夜,春晚辞旧迎新也就变成了一种新的守岁方式。虽说,随着时间的推移,观众欣赏水平和口味的变化,使得人们对春晚越来越挑剔和苛刻,所谓是众口难调。但是年年难办年年办,每到除夕,看春晚依旧是我们挥之不去的一份过年情节。由此可以看出,春晚是除夕夜的一场狂欢盛宴,同时春晚也体现出了传统文化和时代主题的融合。春晚,作为一种新民俗,有着它独特的文化内涵。     

盘子和汤碗de故事

从前,一只盘子和一只大汤碗在一户有钱人家生活,享尽了天下美食。可欢心了!突然有一天,它俩发生了争执。盘子得意洋洋地说:你看你,到底是老了,身上都有裂缝了。还想和我比,算了吧!     

1992 复苏

1992年,在中国人的记忆里似乎一直是春天。经历了改革的阵痛和不适,中国人坚定了发展的方向。这一年,奥运会将迎接苏联分崩离析后的许多个独立国家。这一年,中国人对自己的足球充满了信心和希望,一个叫施拉普纳的德国人执掌了中国足球队。     

孤儿和三个天女(藏族)

从前,有个很能干的孤儿,在一户财主家当长工混碗饭吃。后来,老财主伸伸脚死了,留下寡妇婆和她的独身女儿。过了几年,财主家那个貌不美、手不勤、脚不快的姑娘,已经三十多岁了,也没有一个人看上她。眼看三十出头的老姑娘嫁不出去了,财主寡妇硬逼着孤儿和老姑娘配成夫妇。婚后,老寡妇和懒女人只爱吃喝不管大小事情,累得孤儿一人忙完了家里又去忙地里,忙得一天顶作两天用。有一年,孤儿辛辛苦苦地养了一窝小猪。眼看小猪一天比一天长大了,孤儿心里     

扎娃和金镯姑娘(拉祜族)

扎娃是个勤劳能干、心肠慈善的汉子。他凭自己的双手铲出了一片片肥地、种出了一箩箩谷子;他从阿妈那里学了一套本事,养出了一群群猪鸡。金黄的谷子换来了牛和马,肥胖的猪鸡换来了砍刀,锄头和衣裳。他酿的酒香喷喷,他盖的掌楼亮堂堂。扎娃富裕得象头人,但他不象凶狠的头人那样欺负人。他是一个真正的拉祜汉子,强不怕,弱不欺,常常把谷子、干巴送给乡亲们,把衣裳分给老人和娃娃,有肉大家吃,有酒大伙喝。一天天,一月月,一年年,扎娃赢得了人们的尊敬和爱戴。     

收渔网

正一天,我和姐姐、姨妈还有奶奶去河里收渔网。按照奶奶的吩咐,我拿了两个水桶。姨妈站在船的一头,奶奶在另一头,我和姐姐在中间,这样是为了防止船翻。姨妈从岸边拿了一根竿子,三下两下就划了起来。到了河中央,奶奶叫船停下。之后,奶奶抓住立在船边的竿子,往上一拔,一根青色的绳子绕在上面,顺着绳子拉,一张网就露出水面。     

卢旺达见闻

想不到我这个普通的工人会出国,在卢旺达工作生活了一年多时间,卢旺达虽然是非洲的一个小国,却因1994年的那一场种族大屠杀而令全世界震惊。我是湖北光化水泥厂的一名仪表工,此次到卢旺达是和一帮同事们去帮该国唯一的一座水泥厂恢复生产的。1971年中国和卢旺达建交前,卢旺达几乎没有工业,只有一点手工业和作坊而已,经济上主要是靠锌矿和牛羊皮出口,中卢建交后,中国曾先后帮该国建立了一座糖厂、饮料厂、啤酒厂;农业上中国也曾派了一个“荆州水稻组”帮该国开辟种植了一些水稻;另外中国还派了一个桥梁道路工程大队,帮该国建了一…     

向帕召讨文字(傣族)

在那遥远的年代,人世间没有文字,人们只得靠刻木结绳来记事,用千千万万颗麻亮和豌豆来记数。后来,木块越来越少了,草绳也越来越少了,麻亮和豌豆更是少得不够用了,人们整天为这件事犯愁。这时,人们听说智能无边的帕召从天上来到了人间,于是,大家都去找帕召讨求文字。汉族带着纸去了,傣族带着贝叶去了,哈尼族带着牛皮去了。他们翻过一座又一座高山,穿过一片又一片森林,(足尚)过一条又一条河流,不知走了多少月,也不知过了多少     

试论鄂东北地区东周时期文化

七十年代以来,随着考古工作不断深入发展,鄂东北地区发现了许多东周时期的遗址和墓葬,陆续出土了一批东周时期的文化遗物。近年来在配合工程建设中,我们对部分重要遗址和墓葬进行了重点调查和发掘,获得了一批东周时期的实物资料。这些资料的发现将为认识和研究这一地区东周时期的文化性质,及其与其它文化的关系等问题,     

读者来信

2009年第1、2期杂志封面设计,一本用毛主席一张亲和力极强的彩照和毛泽东手体签字,一本用了一幅经典宣传画和毛主席手书“解放”。既让读者欣赏了毛主席卓越的书法才能,     

战火硝烟中的诗人毛泽东

毛泽东是一位伟大的无产阶级革命家,一位创造和指挥了人民军队、战无不胜的伟大军事家,一位笔走龙蛇的书法家,又是一位文章大家。而且,战争的硝烟还将他锤炼成了一位伟大的诗人。     

社会主义新农村建设与“一村一名大学生计划”

“一村一名大学生计划”的开展。有力的推动了我国新农村的建设,促进了知识的椎广,同时也促进了农村经济的发展,同时“一村一名大学生计划”的开展,为农村基层组织培养了大批的优秀人才,更营造了农村良好的文化氛围,因此,根据学员的特点,制定相应的教学措施,是保证和推动“一村一名大学生计划”可持续发展的有力保障。     

邓小平和蒋经国在两岸问题上的趋近

海峡两岸关系在维护"一个中国"原则问题上,毛泽东和蒋介石一直是默契的。到了新的历史时期,邓小平和蒋经国成了两岸的对话人。1 977年夏,邓小平第三次复出,而当年5月,蒋经国就任"中华民国总统"。在"一个中国"原则之下的两岸内战敌对状态出现了和缓气氛,开始对走向和平有了思考和动作。详情请看《邓小平和蒋经国在两岸问题上的趋近》一文。     

贩葱记

前些天和朋友们在一起吃饭,一位朋友说起某时外出遭遇尴尬,一时山穷水尽败走麦城的记忆,引起了在座朋友的共鸣。由此,我想起了一件往事。     

张军钊 众目睽睽下的消失

一个失踪的人和一部失踪的电影,就这样一边被铭记,一边被遗忘;一边名垂史册,一边石沉大海2002年,法国《世界报》影评部负责人、著名影评人米歇尔·傅东在巴黎接受《南方周末》记者采访的时候,冷不丁问了一句"那个拍了《一个和八个》的张军钊现在到哪儿去了?"傅东一直记得当年看到《一个和八个》时的震动。     

张爱玲的两次婚姻

1995年9月8日,中秋节的前一天。在美国洛杉矶一所公寓里,有人发现一位华裔老太太神情安详地躺在地上,身上盖着精致的毛毯,像是睡着了。仔细确定,老人已仙逝。她便是40年代红极中国的女作家张爱玲。张爱玲一生追求一种脱离现实的纯粹爱情——不问缘由,不问经历,跨越了时间和空间,超越了阶级和信仰。正因为如此,出身大家闺秀的一代才女张爱玲,才有了和汉奸文人的乱世恋情,以及与美国作家的忘年之恋。     

读者来信

2009年第1、2期杂志封面设计,一本用毛主席一张亲和力极强的彩照和毛泽东手体签字,一本用了一幅经典宣传画和毛主席手书“解放”。既让读者欣赏了毛主席卓越的书法才能,