辛亥革命把岭南文化传播到云南边陲——孙中山策动的河口起义铸造了个“小广州”

在云南中越边境上,有一个小小的城镇,居住在那里的人绝大部分都是广东广西人,讲白话（粤方言）,他们把云南人称为“上方佬”,类似广东人称呼外省的同志为“佬佬”一样。当地土著多为瑶、壮（沙人）同胞,还有不少越南人。城里两广人占80％,均操粤语,     

广西沿海地区疍家族群问题初探

宋代以来的文献记载,常有将珠民、海佬视同疍家的情况存在,今人著述在不作考辨的情况下因袭之。用史源学的研究方法对珠民、海佬、疍家的源流考辨后,可知珠民并非疍家,海佬也不是疍家,广西沿海地区的疍家目前可以确定有两支,外沙疍家和侨港疍家。     

西江低层人的穷风流饿快活（续）

六、剃头佬 在旧社会,还未有理发剪,理发只用剪刀和剃刀作工具。因此,在西江一带黎民百姓称理发为“剃头”,称理发师傅为“剃头佬”。 剃头一行不入仕农工商“正行”,属于低下阶层。有句俗话“贫穷落泊,剦鸡补镬,挑夫剃头,化子四索”。(四索即棺材佬;化子即叫化子,又叫乞丐。)     

石门“贪泉”与西华寺探究

正一史海茫茫待确证石门东晋吴隐之题咏"贪泉",向来是华夏清廉美德的重要标志。然而"贪泉"真迹久已湮没,今人所认仅据东岸晚明一碑,不乏质疑。2006年因建武广高铁,消失多年的西华寺浮出水面。随后文物考古机构进行发掘,出土大量文物和建筑遗迹,成为省级重点文物保护单位。2014年底,邑人邹景良主编《西华胜概》(以下简称《胜概》)一书出版,将与"贪泉"、西华寺有关的历史诗文,几乎尽行收录,蔚为大观,为西华寺学术探索打下良好基础。然而美中不足:《胜概》中的关键史料之     

西江底层人的“穷风流、饿快活”

民国末年,西江流域的社会底层人物中有以挑担走圩度日的“挑佚”(俗称“挑担佬”);有在圩镇中挑码头担(即苦力工。俗称“咕喱”);有做替丧家抬死尸的仵作(俗称“棺材佬”);有专门替有财有势人家抬轿度日的轿佚(俗称“抬轿佬”);有沿街捧钵向人乞讨的流浪汉(俗称“乞儿”)……。虽然他们以出卖劳动力来维持家计,但却自得其乐。所谓“穷风流,饿快活”,即指这些人物了。     

豫东特委在西华

1936年 1 0月 ,经中共中央北方局批准 ,在河南省西华县“三岗”建立了中共豫东特委 ,沈东平任特委书记 ,路岩岭、王子英、胡晓初为特委委员。豫东特委先后管辖过十余个县 ,百万多民众。大革命时期 ,西华就有中共地下党活动 :1 92 7年从武汉农民运动讲习所毕业的李子纯、马西山、苗洪轩和张仁甫、胡电生等早期中共党员 ,先后回到西华 ,积极举办训练班、学习班 ,介绍苏联十月革命 ,宣传马列主义 ,讲解工农运动。 1 92 7年 6月 ,第一次建立中共西华县委 ,直属河南省委领导。下半年 ,在县城西部农村 ,建立了五个基层党支部。 1 92 9年初 ,西华境…     

北宋东京皇宫布局复原研究——兼对元代《事林广记》中的《北宋东京宫城图》予以勘误

北宋东京皇宫,可划分为宫殿及后苑区、中央官府区及内诸司皇家服务区。其中宫殿区,以东、西华门大街为界,又可划分街南外朝与街北内朝两区;中央官府区主要分布在东、西华门大街以南,以大庆殿、文德殿为主;内诸司皇家服务区主要分布在皇宫西北一带,主要包括殿中省、宣徽院、皇城司、内香药库、翰林御书院等。     

动乱中的偏安——清末潮汕地区潮、客关系浅析

首先要说明的是,所谓“偏安”指的仅仅是福佬与客家的关系,二十世纪末叶,整个中国都处于动荡与不安之中,潮州也未能幸免。     

《新世纪100个好东西》网友评论

早已经风光不再了!唉,现在放眼望去,哪里还有高质量的楼层啊,大家有空去网易地盘佬博客回忆下以前网易评论的风光时代,实在叫人怀念啊。     

盖瑞 快乐的退休中产阶级

我喜欢中国的哲学,中国的道盖瑞是个不同寻常的英国佬,和一般英国人有很大的反差,虽然他和很多英国人一样,不时也来点儿“正话反说”的英式幽默。     

朵洛荷之乡

从滴水到磐石从冰雪到荆棘有双眼赋予它色彩有颗心灌注它血液佬伙子德②．一个不起眼的小寨却始终拒绝．血脉在风尘中僵化     

广府、客家、福佬民系服饰文化探微

广府、客家、福佬民系服饰文化,是指"居住于该地的某文化集团为满足其需要,利用自然界所提供的材料,在自然景观的基础上,叠加上自己所创造的文化产品"[1]。岭南汉族内     

中国世界现代史研究会西南片区研讨会综述

2010年7月16-19日,由中国世界现代史研究会主办、西华师范大学历史文化学院承办的"2010中国世界现代史研究会西南片区学术讨论会"在西华师范大学召开.来自云南、贵州、四川、重庆、北京、安徽等地的四十余位学者云集四川南充进行了广泛深入的学术交流.本次会议的主要议题是:新世纪以来的大国关系;世界现代史教学和精品课程以及教师教育创新平台建设等问题.与会学者围绕这两个议题集中进行了广泛的讨论,也就一些议题外的重大问题进行了深入的交流.     

浅谈蒲安臣与“合作政策”

19世纪60年代美国国务卿西华德在中国推行合作政策,蒲安臣是坚定的推行者,主张在尊重中国主权的前提下,西方列强之间在华的合作与列强与清政府的合作结合起来,通过合作政策来维护各自所需的利益。     

西门子家电 新一轮中国投资序幕 助高端冰箱市场变阵

2011年2月28日作为西门子家电全球三大研发中心之一的南京冰箱研发中心举行了揭幕典礼,3月1日博西华电器（安徽）有限公司的奠基仪式于安徽省滁州经济开发区隆重举行。为此记者专访了博西家用电器（中国）有限公司总裁兼首席执行官盖尔克。     

“花溪”之名何来

座落在贵阳西南十七公里处的花溪,以其“十里河滩明如镜,几步花圃几农田”的自然之美,成为全国乃至世界著名的风景区,被誉为贵州高原上的明珠。花溪原名“花化佬”亦写作“华伦佬”或“花阁优”。花他倍之名之名源于贵州高原上最古老的一个民族——仡佬族,古时,人们曾按仡佬族的服饰颜色不同,将其分为红仡佬、白仡佬、青仡优、花仡佬等支系。其中一部分花仡佬聚居于今花溪一带,但当时是没有名称的。这块无名的丛林地,经过仡佬族人民的辛勤经营,一直在变化、发展着。永乐十一年（公元1413年）贵州行省建立,贵阳成为省会,程番府（…     

贵州民族文物综述

贵州高原是一方神奇的土地,可称民族文物的宝库。8这片层峦叠峰的17万平方土里土地上,居住着356O万各B人民,其中世居的少数民族主要有苗、布依、侗、土家、彝伦佬、水、回、白、瑶、壮、合毛南、蒙古、他佬、满、羌￥17个,共计1290万人,约占全省总人口的37％。贵州少数民族在漫长的历史岁月中所创造的辉煌灿烂的文化,以其卓然不群的高原地域特征和绚丽厚重的多样性,吸引世人的目光。内涵丰厚的民族文物贵州的民族文物可以上溯到远古。从有文字记载的历史看,贵州即是多民族聚居地,商周时代是鬼方的主要部分。春秋时期为西南夷之洞…     

美女与核武

“哼,应该拿起武器杀掉这些俄罗斯佬和他们的领导人。很遗憾,我现在没法指挥这些。要是他们从我这里得到克里米亚,我得想办法弄死这些鬼佬,得动用全世界所有我能动用的关系……这样俄罗斯就连焦土都不剩了。”     

武汉解放前夕的码头风云

抗战胜利后,蒋介石政府悍然发动内战．国人再次陷入内战的深渊。中国共产党领导人民为争取民主解放进行了艰苦的斗争．码头工人也在中国共产党的领导下,对国民党专制统治和封建头佬的剥削压迫进行了不屈不挠的斗争,有力地支援了人民解放战争。     

鹤庆白族围腰图案

上:围腰飘带图案中、下:围腰花边图案┌─────────────┐│佬义k、悦努努韧倪尸努丫努 │├─────────────┤│夔夔 ││粼翼 │├─────────────┤│一·.-二,..…{l │└─────────────┘鹤庆白族围腰图案@施敏~~