论郑州大河村彩陶的生殖崇拜图纹

论郑州大河村彩陶的生殖崇拜图纹王鲁昌一、彩陶纹样的辨认郑州大河村仰韶文化遗址出土的彩陶钵（图一）,上部施白衣,用黑褐、赭红颜色绘成由三角形、菱形、梳形和弧形、圆点植物纹等组成的精美图案①。这种纹饰曾多次出现于大河村第三期文化的彩陶上。其实,“三角形”...     

大河村遗址秦王寨文化彩陶再研究

本文根据《郑州大河村》提供的第三、四期遗存中涉及彩陶标本的层位关系,将该遗址的秦王寨文化彩陶分为五个发展阶段。通过对图案及构图的解析,分析了秦王寨彩陶风格的形成,进而探讨秦王寨彩陶的渊源与流变,及其与周边彩陶文化可能存在的关系。     

陕西蓝田新街遗址仰韶文化晚期遗存的分期及相关问题研究

本文利用考古地层学与类型学的方法,将新街遗址的仰韶文化晚期遗存分为四段,并与周邻遗址同期遗存进行对比,揭示出这一阶段关中东、西部已出现发展的不平衡性,且逐步增大。通过分析其文化遗存,本文认为其晚段大河村和屈家岭文化的扩张是造成这一现象的主因,并一直影响到龙山早期的文化格局。     

大河村遗址出土的白衣彩陶盆

正大河村遗址自1972年发现以来,文物部门对其进行了多次考古发掘,遗址中出土了大量彩陶,色彩绚丽,造型端庄典雅,为大河村文化彩陶的典型代表,尤其是2014年在博物馆院内发掘出土的白衣彩陶盆,更是引人注目,现将情况简述如下:2014年大河村遗址博物馆升级改造时,在位于T1工地发掘出土了一件白衣彩陶盆(图1),依据彩陶盆出土的层位等相关资料和信息,我们可以推定此件彩陶盆应为大河村三期即仰韶文化晚期的文物,距今5000年左右。此盆为泥质红陶,口径45.7、底径13.5、最大腹径36.8、高15.7厘米。侈口,仰折沿,     

浅析大地湾二期彩陶鱼纹的演变

大地湾遗址是一处规模较大的新石器时代聚落遗址,出土的彩陶在甘肃乃至全国占重要位置。在大地湾二期文化出土的彩陶中,鱼纹是当时主要的装饰纹饰,经历了从写实到写意的发展演变。本文就大地湾二期彩陶鱼纹发展演变作一简要阐述。     

试论大河村仰韶文化的分期及类型

郑州大河村遗址包括仰韶、龙山、早商三个时期的文化遗存,而以仰韶文化最为丰富。对于它的文化性质和命名问题,学术界存在着不同的看法。一种意见认为:可以单独成为一个类型,即“大河村类型”①,一种意见认为:大河村一、二期可单独称为“大河村一、二期文化”,“三、四期则属“秦王寨类型”②,第三种意见认为:大河村一、二期文化面貌与庙底沟类型有许多相同之处,应算作庙底沟类型的“东方变体”,三、四期属于“秦王寨类型”③。<<郑州大河村发掘报告》中也曾指出。“大河村遗址的第一、二期应属仰韶文化中期,时代与庙底沟     

半坡姜寨遗址“人面鱼纹”新考

西安半坡遗址的发掘,首次大规模地揭示了一处新石器时代的聚落遗址,并由此确立了仰韶文化半坡类型或称“半坡文化”。在这之后,又陆续发掘了好些这一类型的遗址,重要的有:临潼姜寨、宝鸡北首岭、华阴横阵、陕县庙底沟、洛阳王湾、郑州大河村等地。在这类遗址出土的众多的陶器纹饰中,最引入注目的是半坡遗址和姜寨遗址的彩陶盆上所绘的“人面纹”和“鱼纹”,它们是这一类型遗址中最有特色的典型纹饰。     

试析姜寨出土的一幅彩陶图案──兼谈半坡类型鱼纹消失的原因

试析姜寨出土的一幅彩陶图案──兼谈半坡类型鱼纹消失的原因袁广阔姜寨是仰韶文化遗址中揭露面积最大,出土文化遗迹、遗物最为丰富的一处遗址,它的科学发掘对研究仰韶文化提供了许多珍贵资料。姜寨第二期文化遗存出土的尖底罐（Ｔ５Ｍ７６：８）上绘的彩陶图案就是其中...     

甘肃秦安大地湾遗址出土彩陶(彩绘陶)颜料以及块状颜料分析研究

大地湾遗址一期文化遗存为渭河流域的前仰韶文化,其绝对年代距今约7000～8000年。出土的陶器多为灰褐色绳纹泥质夹砂陶,同时还有一定数量的彩陶。这些彩陶图案相对简单、彩色也较单一,但仍属我国一个重要的彩陶文化。对于大地湾遗址出土的彩陶(彩绘陶)及其颜料进行分析,对中国早期彩陶的起源、工艺过程的研究具有一定的意义。     

跨湖桥新石器时代文化遗存的考古学观察

作为2001年全国十大考古新发现之一的杭州萧山跨湖桥新石器时代文化遗存,以其七八千年的历史,成为浙江省迄今为止发现最早的新石器时代文化遗址。1990年、2001年和2002年,文物部门三次对这一遗址发掘表明,其器物形态及其组合、制陶技术、彩陶风格等有其自身的特点和相对独立性,文化内     

有中国特色的非物质文化遗产保护制度亟待建立

居延文化遗址位于内蒙古阿拉善盟额济纳旗的额济纳河流域,堪称“在中华民族历史上留下辉煌篇章的大漠明珠”。目前在遗址区发现了不同时期的城址遗存13座,有属于新石器时代的彩陶和细石器的遗存,有秦汉以来的长城烽燧和防御性城址,还有大量不同时期、     

试论尉氏椅圈马遗址第四期遗存的文化性质

尉氏椅圈马遗址第四期遗存是以大汶口文化为主体文化因素的颍水类型早期文化遗存 ,同是又包含有一定的仰韶文化的因素 ,时代约相当于仰韶文化大河村三期晚、四期早段。尉氏椅圈马遗址大汶口文化遗存的发现 ,为研究和探索大汶口文化遗存在河南境内的分布情况以及河南境内的大汶口文化面貌提供了可靠的实物资料。     

黄陂鲁台山西周文化剖析

我省鄂东地区发现许多西周遗址,主要分布在汉水、涢水和滠水流域.近年在滠水流域的黄陂鲁台山西周遗址和墓地中,清理了一个灰坑和五座墓葬,出土了一批精美的青铜器和陶器,这对研究江汉地区西周时期的文化及历史,具有重要价值.过去,史学界曾对西周政治势力是否来到江汉有过疑惑,现在西周时期的文化遗址在长江中游地区已普遍发现,其文化面貌也有了一个简单的轮廓,这样,疑惑也迎刃而解.本文拟就这处文化遗存作一粗略的分析.     

论郑洛地区的仰韶文化及其相互关系

郑州和洛阳地区,是仰韶文化分布的中心地区。据调查,在河南境内发现的仰韶文化遗址大约有500余处,其中郑洛地区就占有二、三百处。在这两个地区发现的仰韶文化遗址,面积都比较大,文化堆积层厚,内含的文化遗存也比较丰富。遗址的上层多压在龙山文化堆积下,仰韶文化层亦多可分期,而且也有仰韶文化向龙山文化过渡的面貌特征,因此这两个地区从仰韶文化发展到龙山文化的线索非常清楚。然而,这两个地区的仰韶遗存、文化     

试论大地湾遗址的价值

大地湾遗址是我国一处新石器时代的重要遗存,它以其文化类型多、延续时间长、历史渊源早、技艺水平高、分布面积广、面貌保存好而享誉考古界。自发掘以来,出土了一批最早的彩陶、最早的农业标本、最旱的雕塑、最早的绘画、最早的宫殿、最早的防潮材料、最早的防火措施、最早的度量衡器等。这对研究黄河流域新石器时代文化的产生、发展及探讨中华文明的历史进程都具有十分重要的意义,在中国历史文化中占有相当重要的地位。     

略论淅川沟湾遗址的仰韶文化遗存

淅川县沟湾遗址仰韶文化遗存,依据层位关系,结合出土器物的组合、特征及其演变规律可将其大体分为四期,其年代分别与枣园类型晚段、后岗类型、庙底沟类型和大河村类型早段约略相当,基本包括了仰韶文化早期晚段至晚期早段的整个时期。遗址外围发现有仰韶文化不同时期大、小两条环壕,是一处保存比较好的环壕聚落遗址,填补了汉水中游地区史前聚落考古的一项空白。     

吉林通榆县新发乡三处遗址的调查和初步认识

2007年吉林大学边疆考古研究中心对吉林省西北部的通榆县进行田野考古调查,对通榆县新发乡破坨子遗址、李永久坨子遗址和二龙坨子遗址三处地点采集的陶片和石器进行了整理和初步研究,发现三处遗址主体年代为新石器时代,文化面貌复杂多样,包含了左家山二期文化、红山文化、哈民忙哈文化在内的多种文化遗存,另有少量鲜卑文化和契丹文化遗存。     

尚庄遗存与后岗类型

山东龙山文化与河南龙山文化的关系问题,是一个重要的考古课题。近年来关于茌平尚庄遗址龙山遗存性质问题的分歧意见,就涉及到这一重要课题。尚庄遗址是鲁西北与豫北、冀南接壤地带的一处重要遗址。这一带地方,由于历史上黄河的多次泛滥,给田野考古工作带来了极大的困难,以致在一个很长的时间内,人们对这里的史前文化状况,几乎毫无所知。一九七五年尚庄遗址的发掘,第一次在茫茫鲁西北平原取得了重大突破,为我们了解这一地区新石器时代晚期的文化面貌及其同邻近地区原始文化的关系,提供了十分重要的资料。     

西南地区新石器时代文化的分布、传播与地理环境的关系

西南地区新石器时代文化遗存,发现较多,在四川、西藏、云南、贵州四省都有发现,多属晚期遗存。该地区地形复杂,山河交错,这影响了范围内远古文化的分布和传播。本文就简单谈西南新石器时代文化的分布、传播与地理环境的关系。一、文化遗址的分布四川陈部三峡地区大溪文化①,约距今6000－5000年;川东、川南长江沿岸上迄宜宾、下至万县的狭长地带有漏井为等遗址②③,从各地采集以及瀹井沟试掘的资料看④,有时代早晚的区别,大部分属于新石器时代晚期;嘉陵江中下游新石器时代遗址有问中蓝家坝遗址等五处⑤,大渡河流域狮子山文化类型…     

停在西阴——中国人的第一次独立考古发掘

1926年5月,地质学家袁复礼与考古学家李济在山西南部沿汾河流域作了一次“双剑合璧”的文物考察。考察途中发现了两处仰韶期的史前遗址,其中一处有丰富的彩陶,这促使同年秋天,李、袁在国外资金的资助下,以清华大学研究院的名义,开展了中国人独立进行的第一次考古发掘,这便是后来非常著名的西阴遗址的发掘。它不仅仅是中国第一代考古学者在大举发掘殷墟之前的小试牛刀;时至今日,伴随着后来学者不间断的争论和探索,以“西阴纹”彩陶为标志的西阴遗存依然受到学界的密切注视。对于中国考古学的历史,两位大师的合作,始终是一座丰碑。在遗址发掘80周年之后,在李济先生诞辰110周年的今天,这一段历史仍能被纪念、被追忆,诚为一幸事。[编者按]