喜马拉雅山的呼唤

你从远古走来一路神奇一路传说珠穆朗玛是你坚硬的身躯千万年一个形象珠穆朗玛是你高昂的头颅千万年一种姿势经历过数不清的雷鸣电闪经历过数不清的风霜雪雨早看日出东海升起晚看夕阳落入峡谷在雅鲁藏布江的两岸隐隐传来你那遥远的歌声在日光城的大街小巷里到处呼唤着你的声音到处呼唤着你的渴盼喜马拉雅山的呼唤让所有西部开发的使者风雨兼程日夜不停向着美丽的雪莲花向着壮观的布达拉宫已穿过一道道山一道道水已走过一条条沟一个个坎喜马拉雅山的呼唤令所有向西挺进的人们把心中的情与爱连同亲人的叮咛嘱托酿成一杯醇香的美酒捧给珠穆朗玛…     

喜马拉雅山类似空中楼阁

<正>题记:喜马拉雅,并不是每一个想去的旅者都能登上的地方。但却有很多人用勇气、努力、不懈去触摸她,感受她的美丽。如今,我们发现她更多的谜团。     

喜马拉雅山地歌谣的民俗学解读

歌谣都有礼俗化倾向,是因为歌谣均发生于岁时、人生两大礼俗(早期为纯原始宗教性的,后期为世俗化的);同时,歌谣唱诵本身就是重要的礼俗成分。可以肯定地说,在人类文化史上,歌唱曾是人类生活文化中的必须内容,何时用说,何时用唱,都是有民俗规定的,久而久之,歌唱即成为许多民族中须臾不可或缺的生活内容。例如藏族能歌善舞,纵情豪饮,迷人的歌舞,香醇的美酒,特殊的气质,都是民俗活动培养的。歌舞和饮酒穿插于劳动间歇的各种仪式活动之中。     

喜马拉雅山有野人吗?

自本世纪５０年代喜马拉雅山脉发现“野人”的消息传出以来,神秘的“野人”就引起了世界各国科学家的极大关注。最近,我们采访了在西藏进行了２０多年野生动物考察和研究的专家刘务林。他说,根据他在野外的考察和分析,传说生活在喜马拉雅山区的“野人”和“雪人”,很...     

我在喜马拉雅山上对印军广播

我的事业、人生在办广播中开幕,又在办广播中闭幕,可以说一辈子与广播结缘。然而最难忘的是30多年前我当兵期间,在喜马拉雅山中段从事对印军广播的那段鲜为人知的经历。1962年,在喜马拉雅山东部,围绕着麦克马洪线的那场恶战过后,为了搞政治攻势,中印双方在没有起战火的亚东边防     

泰山和喜马拉雅山谁更老?

世界上最高的山,地球的第三极—喜马拉雅,形成于三千万年前,而泰山的形成可以追溯到一亿年前的中生代.从地质角度来看,泰山古老许多. 泰山与国家政权关系之密,社会影响之大,是中国其他山岳难以比肩的 大多数人对于泰山的认识始于“五岳之首”的名号,而这个名号的由来正是泰山文化与中华历史紧密相连的最好印证.早在上古时期,泰山便是重要部落的聚居地,尧舜时期已将岱宗作为巡狩四方(四岳)的首巡之地.     

雷龙的智慧：巡礼喜马拉雅山国——不丹

快到机场时,我却总寻不见跑道。高度不断下降,大地近在咫尺,突然拐弯的飞机穿入峡谷向前,两侧的森林绿浪般阵阵涌来,又大片大片地消退。飞机仍只是飞,山鹰般灵巧地几次大拐弯后,又一个斜掠,那条隐藏在深谷里的跑道终于陡现眼前。正想着松口气时,飞机已俯冲般地降落在跑道中线,从滑翔到刹车,就1200米左右,再往前,300米开外就是河流和跑道护栏。此时,一群惶惶相觑的人中间,巍然不惊的必是不丹人。     

我在喜马拉雅山上对印军广播

我的事业在办广播中开幕,又在办广播中闭幕,可以说一辈子与广播结缘。这其中,最难忘的是三十多年前当兵期间,在喜马拉雅山中段对印军广播的那段鲜为人知的经历。     

芦继兵:当年我的爸爸带头呼喊“一定要把红旗插上喜马拉雅山”

正在18军子弟芦继兵看来,真正的"老西藏精神"是长期建藏,边疆为家,一不怕苦,二不怕死,全心全意为藏汉人民服务。放弃养花遛弯爬山逗孙子孙女的退休生活,芦继兵四处奔波为的就是传递18军的"老西藏精神"。"作为18军的后代,我们是理所当然的传承者,有责任把"老西藏精神"传承下去。我今年73岁了,要跟时间赛跑,抓紧一切时间向年青一代传递‘老西藏精神’。"     

光明的、温暖的、吉祥的、圆满的与滋养万物的牛粪

牛粪在藏语中称为“久瓦”。在西藏,牛粪作为烧茶做饭的燃料已有上千年的历史。至今生活在雪域高原的广大藏族同胞仍将牛粪视为最佳的燃料。牛粪除了作为燃料外,在藏族日常生活中还有着特殊的用途与含义。藏族的传统生活与牛粪是息息相关的,甚至有研究者认为,牛粪体现了藏民族独特的人文色彩、风俗民情与生活态度等深层内涵……     

夭折的和成熟的

现代中国人的这些怀念文字是被污染的汉语世界中少有的财富。在这样的文字里,我们的精神在社会面前获得了胜利,一如生者对逝者的祈祷：愿他们穿过荒凉的大地,在上帝的怀里得到安宁。人生的卑微、苦难和紧张,在生与死的观照里获得了解答与回报     

圆的歌舞 圆的文化 圆的历史

有形的圆康巴弦子敦煌15６号洞窟的一面石壁上,绘有名为‘深仪潮出行图”、“宋国夫人出行图”的晚唐壁画,其上出现了联臂踏歌,围圈起舞的舞者形象。这种长袖飘飘,绕圆而舞的舞蹈就是今天西藏人称之为“康谐”的一种藏族民间歌舞、‘慷谐”,即“康巴人跳的舞”,她的家乡就在甘孜藏区的巴塘,当地人称之为‘唱谐羌”,译称“圆圈舞”,又名“巴塘弦子”。I945年,著名舞蹈家戴爱莲女士在重庆为前来和谈的国共两党代表毛泽东、周恩来、蒋介石举办了个人独舞晚会,其中表演的第一个节目便是巴塘弦子,卜厂4年,巴塘弦子被选为中国青年代…     

花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的

法国著名作家雨果曾说过：＂花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的。＂＂十年树木,百年树人＂,踏上三尺讲台,也就意味着踏上了艰巨而漫长的＂育人之旅＂,教师就像那默默奉献的绿叶,时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。我读懂了＂师者为师亦为范,学高为师,德高为范＂;它诠释了＂教师＂这两个字的全部含义。     

新发现的列宁的文章

《扩军备战与德国国会》一文,完稿于1913年5月30日,发表在同年6月8日出版的《真理报》第130期上,署名NN。NN是何人?长期不得而知。现经考证,此文的作者就是列宁。 列宁的这篇短文谈到德国帝国主义为了重新瓜分世界,加紧进行战争准备的情况,以及统治阶级内部的矛盾。     

海南的花海南的叶

不巧,去少雨的海南正遇上海南一年的雨季,在海南的几天,多在汽车和酒店里渡过,只能拉拉杂杂地写下一些浅浅的海南印象。 海南给我印象最深的是海南的花。 海南花多且多红艳,算得上绝美。一踏上海南的土地,无论山间田野,还是庭院楼阁,有无绿色的地方,均会看见那艳丽夺目的身影:红得发紫的三角梅,红中带粉的羊蹄甲,红中带蓝的木锦花,红中带黄的山丹丹,还有娇媚迷人的     

最好的和最坏的

现代奥运会114年历史中,我们可以轻易划出两个时期,前一个属于皮埃尔·德·顾拜旦,他是现代奥运会的创始人;后一个属于胡安·安东尼奥·萨马兰奇．正是他,把负债累累的国际奥委会变成了了全世界最有影响的非政府组织.     

光明的、温暖的、吉祥的、圆满的与滋养万物的牛粪——牛粪与藏民的生活

牛粪在藏语中称为“久瓦”。在西藏．牛粪作为烧茶做饭的燃料已有上千年的历史。至今生活在雪域高原的广大藏族同胞仍将牛粪视为最佳的燃料。牛粪除了作为燃料外,在藏族日常生活中还有着特殊的用途与含义。藏族的传统生活与牛粪是息息相关的．甚至有研究者认为．牛粪体现了藏民族独特的人文色彩．风俗民情与生活态度等深层内涵……     

党的历史方位的改变与党的纲领的更新

中国共产党从成立那天起就制定了自己的马克思主义纲领。党的纲领随着党的历史方位的变化而不断地发生变化。在新民主主义革命时期主要是领导人民通过武装斗争推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治。建国后经过艰难曲折的探索,我们终于找到了中国特色社会主义道路,制订了社会主义初级阶段的基本纲领,这个纲领随着我党对社会主义建设规律认识的不断深化而逐渐丰富和发展。     

难忘的深情无限的思念 讲述真实的毛泽东

我从1950年调到中南海工作,1962年离开,在这期间多半是在毛主席身边工作。1949年冬毛主席率领中国党政代表团一行到苏联访问,途径沈阳,住在文化宾馆。我当时只有16岁,是宾馆的招待员。代表团回国的时候,还是住在文化宾馆。对我们前后两次接待毛主席的     

舜的神话及舜历史形象的的演变

舜是一个神,但同时他又是中国历史上的圣君典范,本文拟就综合各家所述,加之自己浅见,对舜神话及舜在中国历史上的贡献作一个综合阐释。