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凉山州出土的明代买地券 总被引:5,自引:1,他引:4
凉山州在基本建设中,曾出土了数量比较多的买地券。从时间上看,目前已发现的资料,主要是明代的,质地是当地所产的石头。墓主人的身份有官吏或其家属,也有一般富人绅士①。从券文形式看,其铭文内容大体相同。但是根据笔者收集整理的资料,大约有四种不相同的格式,这是我们研究古代凉山州葬俗、“村巫”的信仰②是难得的实物材料。现将凉山州出士的四件比较具有代表性的明代买地券,分别介绍如下,供研究参考。(一)明天顺(公元1457年至1464年)残买地券一方(图一、图二)。宽40、高40、厚4厘米。红色砂石质地,两面均刻写文字。早… 相似文献
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适逢举国欢庆澳门回归祖国之际,在此披露一张与澳门有关的中华民国拾元金币券(封底),这张金币券是我们在收集、整理有关辛亥革命时期货币时发现的,券长200,宽78毫米,正面图案文字为绿色,上首有“中华民国金币”名称,中间为当时作为同盟会革命标式的青天白日满地红旗。右侧印“中华革命党本部总理孙文”,左侧印“中华革命军筹饷局会计李公侠发”,其中“孙文”及“李公侠”均系亲笔签字,券下端印有“中华民国成立之日,此票作为国宝通用,交纳税保,并随时如数向国库交换实银”字样。四角分别有“壹拾员”及“10”的面值数… 相似文献
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《中国钱币》1997年第2期发表了赵振华、范振安同志介绍的“洛阳流通券”。最近我们发现了一枚“孟津县流通券”,其版式、印色(正面)、有关文字及票幅,均与洛阳流通券相同,可称之谓洛阳流通券的“姊妹券”。 相似文献
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“买地券”习俗的考现学研究——闽台地区的事例 总被引:1,自引:0,他引:1
一、前言
买地券,又称冥契、幽契、地前、冥券、墓券、幽券、铁业券、石契、买墓地券等(问有称“阳券”者),最初属于斩草破土或埋葬尸骨时墓穴所藏明器之一,即通过模拟现实生活中的土地契约文书,让生人或死者同各类神祗进行象征性“交易”,来表示亡灵(或寿主)领有墓地(或寿冢)居所的合法产权,并藉以压胜镇鬼、护卫阴界亡灵乃至阳界生人(或寿主)。 相似文献
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<正>“切尔文”是俄罗斯历史货币的称谓,在苏俄时期正式成为货币名称。切尔文代表着俄罗斯货币文化的发展历程,尤其切尔文券的发行在社会主义经济制度探索、实践方面具有突出的历史意义。本文将对切尔文的出现、定名、发行流通历程及种类进行梳理与研究。一“切尔文”名称辨析及相关货币改革(一)切尔文名称意义及铸币演变 相似文献
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《考古与文物》2009年第4期刊发了《西安南郊明上洛县主墓发掘简报》(以下简称《简报》)一文,公布了上洛县主墓出土的一通买地券,随文公布拓本且附详细释文.我们发现释文中存在脱文、衍文、误释文字、缺文不当、未加断句、繁简不一等现象,影响了该材料的有效利用,笔者尝试对原释文加以校补.为了便于覆按,原释文条列,笔者校补以按语形式列出.1.原释文:“券破土祭官点仗朱九思伏口上洛县主薨逝敕卜茔坟夙夜忧思不遣所厝.”按:“券破土”不可解,核对拓本,“券”字前脱“立”字,字体轮廓清楚.“立券破土”又作“破土立券”,为买地券习语,古人丧葬习俗中有选择有关丧事活动吉日的习俗,选好开掘墓地,镌刻书写墓券的吉日. 相似文献
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据说在汉代,已有一些墓葬使用买地券这种文字形式的冥器。但在四川,出土的买地券,直到唐代,也还很不成熟,仅可视为本文所谓买地券的先河源流。至若成熟与否的尺标,笔者觉得应以北宋仁宗(1023-1063)年间,由王洙等人奉敕编著的她理新书》卷十四所载买地券写作范例为准。 相似文献
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嘎琼石碑作为吐蕃时期13通石碑之一,记载了历代赞普崇佛建寺的功绩与赤德松赞时期扶持和保护佛教的政策内容,属于兴佛证盟石碑。基于嘎琼石碑的考古调查历程与文献记载、学术史回顾,补充两点内容:第一,1993年考古调查报告中未被公布的重要出土信息,如琉璃瓦、棋格状图案的青砖以及刻有藏文“廓莫然拉”(go rmo ram la)字样的砖块,可知嘎琼拉康寺庙建筑不仅大量使用汉地青砖、烧砖、琉璃瓦等,还出现在砖块上刻字凿图的现象。第二,对碑文中的寺名“skar cung”与文字厘定后的“skar chung”,以及错讹写法“dkar chung”在不同史料中的记载流变和当代学术文章中的应用进行系统考察,得出其流变路径:原始碑文记载为“skar cung”;12世纪后受文字厘定影响,写为“skar chung”;13世纪时,部分史书开始错讹记载为“dkar chung”;此后以讹传讹,被16—17世纪的史家沿用。 相似文献
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“买地券”中历日校补举隅 总被引:1,自引:0,他引:1
历日作为买地券中的一项重要内容,为我们研究历史文化、语言史、天文史等提供了参考,误释历日在很大程度上影响了对券文内容的正确理解,笔者尝试以<文物>中所公布的买地券材料为对象,对误释历日处加以指正并分析误因. 相似文献
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为配合长江三峡水利枢纽工程和探讨楚文化渊源,考古界从80年代初开始在鄂西长江两岸发掘了一系列的古文化遗址.获得了许多重要的考古资料.其中城背溪等新石器时代早期文化遗存的发现对长江中游地区新石器时代考古具有深远的影响.俞伟超先生在《中国早期的“模制法”制陶术》一文中,举例说明中国早期制陶术时,曾多次提到这类遗存.严文明先生已提出“城背溪文化”的概念,这种文化的相对年代与黄河流域的老官台、磁山、北辛等诸文化相当.根据城背溪遗存的分布及其基本特征,以及它与后来长江中游地区新石器时代文化的联系,笔者也认为可以提出一个新的文化名称对它进行称呼.本文就称之为“城背溪文化”. 相似文献
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浅议元代凡山镇板水弥勒禅寺买地券 总被引:3,自引:1,他引:2
浅议元代凡山镇板水弥勒禅寺买地券刘建华1984年6月,涿鹿县矾山镇四堡村农民李仲祥,在自家院内动土时,发现了一块完整的大板瓦(图一),凹面有字不清楚。后交给县文化馆。同年9月,笔者见到此瓦,细读文字,方知为一买地券。现存于县文物管理所。板瓦呈矩形,下... 相似文献
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吴进同志在《抗战时期的萧县纸币》(《安徽钱币》)2003年第4期)一文中,提到萧县地方发行的多年份、多名称、多面额票券,同时又指出:“从相邻的沛县、丰县民国三十二年,砀山县民国三十三年发行十元券来看,萧县也应有五十元券”。最近,我在淮北发现民国三十二年、三十三年两种版别面额五十元的“萧县地方田赋抵借券”,证实了吴进同志的上述分析。现将这两种票券分别介绍于后,作为吴文的补充。 相似文献
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前不久,笔者收集到几张日本侵华时期伪厦门劝业银行发行的辅币券和劝业奖券。现介绍如下。
一.壹分、伍分辅币券
两券面上方均为“厦门劝业银行”银名,左侧村景,右侧纪值,下方正中为红色“董事长印”;背面为英文行名、纪值。壹分(图1)面背均呈红色,伍分(图2)均绿色。 相似文献
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楚势力进入“五溪”年代初探 总被引:1,自引:0,他引:1
“五溪”[1]地区在战国时期为楚之黔中地,是楚国西南的一处重要战略基地。楚的黔中郡治就设在其境内的沅陵县[2]。由于其战略地位的重要,倍受历代史家的关注。近年来,随着楚文化研究的深入,研究“黔中”的文章也不少,虽在一些问题上存有不同看法,但对推进楚文化的研究和“五溪”地区的历史研究无疑是十分有益的。在这种学术氛围影响下,笔者不惴学术浅薄,特撰小文,就楚势力进入“五溪”的年代问题谈谈个人的看法,不当之处,敬请同仁指正。关于楚的势力(指军事、政治势力)是何时进入“五溪”地区的,存有多种意见,有“春秋说”、… 相似文献
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买地券,又称“墓Bie”.当地人俗称“楦砖”.为丧葬时随葬之冥器。宁县境内屡有出土,但因其属于“阴间”所用之物,人们望而弃之,随见随抛,收藏不多。宁县博物馆成立以后,加强了物征集工作,对因修庄建院、水利改土而出土的买地券,一经发现,一般都能收集起来, 相似文献