秦瘦鸥在陪都重庆的日子

有“海派文人”之称的秦瘦鸥,20世纪30年代中期以译作《御香缥缈录》声名鹊起;40年代初又因创作长篇小说《秋海棠》走红全国,这部小说被誉为“民国第一悲剧”、“民国第一言情小说”、“民国南方通俗小说的压卷之作”,它感动了千千万万多情男女,也奠定了秦瘦鸥在中国现代文学史中的地位。     

台湾地区的藏传佛教研究

索南才让在《青海民族学院学报》（社会科学版）2009年第四期上发表文章,认为藏传佛教自20世纪40年代末传人台湾,直到70年代才由欧阳无畏在自宅设帐讲授《现观庄严论》、《中论》、《释量论》、《俱舍论》等,并培养了一批研究人才,开始了有组织、有计划、有规模的藏传佛教研究工作。     

叶永烈——党史文学写作背后的故事

认识叶永烈,是20世纪60年代在小学时代读《十万个为什么》时记住了这个名字,在充满科学幻想的少年时代,这部书给我日后的成长和思维产生了很大的影响。事隔30年后的20世纪90年代,我在广西科学技术出版社主持编辑《新编十万个为什么》,邀请了原主编王国忠先生主持编写工作,他再次提到了叶永烈先生当年为《十万个为什么》撰稿的情形,幼时读书的情景又浮现眼前,     

高君宇与《向导》周报

《向导》周报是20世纪20年代中共中央机关刊物。作为该刊的创办者、编辑、记者,高君宇为之倾注了大量的心血,做出了卓越的贡     

读《聊斋遗文七种》

清代蒲松龄(1640—1715),以其言短篇小说集《聊斋志志异》一书扬名后世,二百多年脍炙人口,谈狐道鬼几乎家喻户晓。20世纪30年代以后,《聊斋志异》又逐渐赢得研究的垂青,有关作的生平考证及其诗、戏曲、俚曲、杂的研究,也日益成为众多名学的关注对象。     

《毛主席语录》的故事

上个世纪60年代,似乎在一夜之间,被称做“红宝书”的《毛主席语录》在中国大地掀起了红色海洋,呼啸澎湃．浩瀚无边。它的发行速度之迅猛,发行量之大,创造了人类出版史上无法复制的奇迹。资料显示,文革中,主要是20世纪60年代中后期,《毛主席语录》在国内外出版了50多种文字,有500多种版本,总印数50多亿册,     

寻访朱德同志在德国哥廷根的故居

今年是伟大的无产阶级革命家朱德同志诞辰123周年,20世纪20年代,朱德曾留学德国,在那里留下了革命足迹。20世纪80年代和90年代,笔者曾先后两次担任中国驻德国波恩《经济日报》记者,20多年前曾专门寻访过朱德留学德国哥廷根市的住所,并在国内首先进行了报道。     

中国第一部武侠片《火烧红蓬寺》

武侠影片不仅是国内影坛的一大亮点．也是当今世界影坛上最富中国特色的电影种类。关于它的历史渊源．多有以上世纪80年代初《神秘的大佛》为开端,经《神鞭》《武当》至《少林寺》形成高潮。殊不知早在此前的20年代末,上海明星影片公司经理张石川主持摄制的《火烧红莲寺》,就点燃了武侠电影这把火,且成燎原之势。     

黄胄的一九七三年

按美术史家们的划分,黄胄一生大致经历了两个创作高峰：前一个阶段是20世纪50年代后期至60年代前期。黄胄以写实主义画风崛起于画坛,成就他名声作品的如《苹果花开的时候》、《打马球》、《洪荒风雪》、《赶集》、《庆丰收》、《金色的道路》、《新生》等都产生于这个阶段;另一个高峰期是在文革结束后的80年代,黄胄被压抑了许久的创作激情终于等到了时候,     

《秦成阳城考辨》之考辨

20世纪70年代中期,牛羊建筑遗址的局部发现和发掘,拉开了秦咸阳故城探讨的序幕,20余年来,多有争议。近来,张沛同志在《秦咸阳城考辨》(《陕西文史》2002年第5期)和《秦咸阳城布局及相关问题》《文博》2003年第3期)两文(以下合称《考辨》)中皆阐明“秦咸阳城位于当时横桥西北渭水之滨,     

现代化主线下的英国历史进程——《英国通史》评析

作为一个开创了诸多“世界第一”的国家,英国在政治、经济、化等方面给人类留下了丰富遗产,英国历史也始终是国际学术界的一个研究热点。国内学术界对于英国史研究的重视始于20世纪七八十年代,蒋孟引所《英国史》无疑是一部开山之作。但在该书出版后的十多年来,国内外的英国史研究又有了许多新进展和新成果。新世纪之初,一部以全新的视角、反映当今学术界最新研究成果的专——《英国通史》(上海社会科     

认真总结首轮修志质量工作中的经验

<正>黑龙江首轮修志工作始于20世纪70年代末80年代初。全省省、市、县三级志书共253部。2000年,153部市县志(其中《哈尔滨市志》117部,《齐齐哈尔市志》4部)全部出版,2003年7月,省志最后剩下的11部分志出版。至此,全省首轮修志任务全部完成。在20余年的修志工作中,我们始终把抓好志书的质量作为头等大事,并取得了一些行之有效的好的经验,认真地总结这些经验对确保第二轮修志的质量是非常重要和大有裨益的。     

“局外人”不再沉默——关于加缪《来客》中荒诞哲学的探讨

《客人》是法国存在主义小说家加缪的一篇短篇小说,收录于其短篇小说集《流放与王国》中。此小说创作于20世纪五十年代,此时的加缪无论在身体上还是思想上都处于一种流放的状态,从而对于自己的荒诞哲学又有了更进一步的认识。本文则着重分析《来客》中所体现的这种荒诞性及反抗性。     

杨绛谈她和钱钟书

20世纪50年代看杨绛先生翻译的名著《堂·吉诃德》，深为译文的流利典雅折服；80年代读《洗澡》、《干校六记》，令我钦佩的是杨绛先生的举重若轻，哲人胸怀；以后看了三卷本《杨绛作品集》才知道杨绛早在40年代就写了不少优秀戏剧和散文。 最近听说杨绛先生将钱钟书和她今年的稿酬72万元及今后他们作品稿酬的权利统统赠予母校清华大学，设立“清华大学好读书奖”。作为清华校友，对这事颇感兴趣。经老朋友吴学昭介绍，见了杨绛先生。 早听说钱钟书、杨绛不愿接触媒体，担心受到冷遇，不料一见如故。杨绛、钱钟书都是江苏无锡人，我家乡江苏…     

用色彩还原真实

在格罗夫纳以图片为主导的编辑哲学指引下,20世纪20年代的《国家地理》杂志开始大量刊载彩色照片。虽然当时使用彩照的杂志寥寥无几,专业摄影师也还没有认识到彩照的重要性,但国家地理学会认为,黑白照片无法为读者营造那些异国情调的氛围。因此,学会将大量资金投入照相凸版印刷,令读者能有身临其境的真切之感,无需像从前一样仅仅依赖于想象。     

修祖祠与弘扬客家传统文化

20世纪90年代起,在梅州客家地区出现了一股维修祖祠（俗称祖公厅下、祖公屋）热,无论是在城区、近郊或山区,几乎每个村、每个姓氏都有修整一新的祖祠。最早见诸报端的是梅城上市彭氏的一个祖屋。这座位于市场侧的彭屋,已有一、二百年历史。整修前又脏又乱,厅、廊、天井、过道等公共场所被挤被占,租住人员杂乱。后经族中有声望的长辈牵头成立清理维修祖屋理事会,在众人的支持下拆除乱搭乱建,订立维护公共秩序和卫生的公约,恢复祖公厅堂的化功能,使之面目一新。《羊城晚报》登载了一篇关于此事的报道,影响不小,这是一个城里宗族修祖祠的典型。     

我的部主任姚文元

姚文元,“文革”时期显赫一时的风云人物。本文作者系《解放日报》资深记者、编辑,在20世纪60年代与姚文元有过共事的经历。本文为我们讲述了“文革”前同事眼中的姚文元．     

我的部主任姚文元

姚文元,“文革”时期显赫一时的风云人物。本文作者系《解放日报》资深记者、编辑,在20世纪60年代与姚文元有过共事的经历。本文为我们讲述了“文革”前同事眼中的姚文元．     

驳“饿死三千万是谣言”——再答孙经先对《墓碑》的指责

孙经先先生在《马克思主义研究》2011年第6期上发表了《关于我国20世纪60年代人口变动问题的研究》的长文,又发表了《人口统计学中的虚拟人口理论及其应用》,声称“用科学分析”和“严密的数学方法”。论证出“饿死三千万是谣言”。我于2012年写了《脱离实际必然走向谬误——就大饥荒年代的人口问题与孙经先商榷》,也采用他那种“严密的数学方法”,按他所设定的条件,否定了他的结论。最近,他又在《中国社会科学报》上连续发表文章,不仅说“三年困难时期饿死三千万人”是重大谣言,还说“《墓碑》大量使用了伪造的、被篡改的和极为荒谬的数据”。本着对历史真相负责的态度,我再次回应。     

向高剑父学习什么？

20世纪90年代初,我编完《高剑父画集》后写了一篇文章,其中有这么一段话：