最好不相遇

第一最好不相见．如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴。如此便可不相欠。第四最好不相惜。如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃……     

无用的手指

他只有9只手指头。他不喝酒、不抽烟、不赌博、不找妓女;不读金庸古龙,不看香港台湾澳门越南泰国韩国的电视剧;讨厌有动物的电影,讨厌流行音乐。怪就怪在,这个人看上去还不傻。他2009年来到精神病院,看见     

北洋军阀的另一面

“六不总理”段祺瑞 段祺瑞在清末民初的政治舞台上曾经显赫一时。他出身行伍世家,受过新式军事教育,有留学欧洲的经历,但思想和行为方式受中国传统文化影响很深。段祺瑞坚持“不抽不喝不嫖不赌不贪不占”,人称“六不总理”。他除了躲在书房里下棋、打牌,没有别的嗜好。     

从世界杯看国民性

美国队进入世界杯,美国人不关心;俄罗斯打不进世界杯,俄国人就不看世界杯。印度人不打足球,也不怎么看世界杯。唯有中国、尽管打不进世界杯,全国却有数亿观众通宵达旦守在电视机前,为自己喜爱的外国球队的输赢而悲欢。     

不浮躁·不懈怠·不折腾

正魏书生说过,教育没有太新鲜的事儿,教育绝大部分的事都不是观念不清楚。百分之九十的事,非不知也,是不行也;非不行也,是不恒也;非不恒也,是不乐也。回顾这么多年来的教育实践,我越来越体会到,作为校长,关键是要按照教育规律办事,安安静静办学,认认真真抓好落实,不浮躁、不懈怠、不折腾、不急功近利。一、目标引领不浮躁一所生源非一流的普通学校,能否确立适度的发展目标,关系到学校的生存和持续发展,更影响     

在精神病院 无用的手指

他只有9只手指头。他不喝酒、不抽烟、不赌博、不找妓女;不读金庸古龙,不看香港台湾澳门越南泰国韩国的电视剧;讨厌有动物的电影,讨厌流行音乐。怪就怪在,这个人看上去还不傻。他2009年来到精神病院,看见许多人赌博成瘾,说了一句名言：赌博也足一种精神病。     

窗外有一棵树

窗外有一棵树,离我不远不近,一米多的距离。它不枝不蔓,不事张扬,笔直地挺立在那里。我不知道它是什么树,只在记忆中,它从未开过花,也未结过果。或许有过,只是我未曾发现罢了。     

语言的不平等

语言是我们生活中不可缺少的交流沟通工具,没有语言我们将无法正常的交流。小到个人大到国家都需要语言作为人与人之间的交流媒介。但是在语言中存在着一种不平等现象,有主观的不平等,纯语言的不平等以及交际的不平等。主观不平等,它涉及到的是人们对彼此语言的主观看法。纯语言不平等是指由于语言使用反映其自然环境和社会环境而产生的不平等。交际的不平等指如何使用语言去进行有效地交际。本文根据语言学家赫德森对语言不平等的分类,将从这三个方面来分析语言中的不平等现象,并通过举例来说明这一现象,希望能够得到改善。     

“我若死，天地将为之变色”——梁漱溟“狂妄”话语的背后

在现代史上,梁漱溟以特立独行而著称。终其一生,他坚持独立思考,表里如一,不趋炎,不附势,不妥协,不畏惧,是一位真正的大儒。程思远先生对梁漱溟的评价是：潜心行学,一代宗师,探索人生,无所畏惧。     

健全国企党建考评制度 破解干与不干一个样难题

在国企党建工作中,缺乏健全的考核评价机制,即使有考评,也往往流于形式,导致党建工作干与不干一个样这一传统性难题。我们要以十八大精神为指导,把制度建设摆在突出位置,建立健全国企党建考核评价制度,以制度确保干与不干不一样、干多干少不一样、干好干坏不一样、主动干与被动干不一样、因循守旧与改革创新不一样。     

我国义务教育均衡发展问题刍议

基础教育均衡发展是当今世界各国教育发展的趋势。但现阶段我国义务教育发展不均衡状况十分严重。主要表现为区域不均衡、城乡不均衡和区域内部不均衡三个方面。造成义务教育发展不均衡的主要原因是义务教育投资体制不完善、国家对义务教育的投入不足和各级政府事权与财权不对称等。本文在分析、研究的基础上,提出了解决义务教育发展不均衡问题的几点对策。     

张学良、蒋介石与“九一八”事变时的不抵抗主义——基于张学良回忆的讨论北大核心CSSCI

张学良关于"九一八"事变不抵抗命令的回忆,提供了研究不抵抗主义的新证据、新视角,也引发了不抵抗主义谁之过的认识分歧。揆诸史实,张学良关于不抵抗命令出自自己、蒋介石并无此令的回忆,是确实的;但他关于对日军侵略情况误判的回忆,以及蒋介石和不抵抗主义没有关联的回忆,是不准确的。张学良服膺蒋介石、东北外交完全归国民党中央办理的约定和蒋介石在万宝山事件后的相关指示,是张学良下达不抵抗命令的真正原因。"九一八"事变前后,张蒋在"力求避免与日人发生冲突"上达成高度共识,其实行结果就是不抵抗。实际上,不抵抗、诉之国联是国民党当局应对日本侵略东北的基本方针。     

浅谈年鉴文字的编写方法

笔者从目前多个市（州）的综合年鉴来看,编写方法还存在一些带有普遍性问题。比如：材料的取舍不恰当,抓不住事件中的重点和亮点：选材内容不符合年鉴的要求。不具有年度特点、时代特点和地方特点;记述语言不准确、不规范。校正修定作风不严实．方式和方法欠妥等等。笔者针对上述问题,现就综合年鉴的文字编写作探析。     

孩子“不上台”怎么办

常有家长说自己的孩子不上台,所谓的不上台就是缺乏自信、不大方、不善于交往,严重的甚至有自卑心理。我国著名教育家陶行知先生曾说过:今日     

自由是感觉不到的

自由是感觉不到的。这就是深刻的格言。感觉不到的就是“无”,就是无为。我们能感觉到的是不自由。当我们说自由时,说自在时,是因为我们还感觉到不自由、不自在。或者,起码是我们曾感觉到过不自由、不自在。感觉到自由了,自在了,那是因为还残存着些微的不自由,不自在,至少还有着不自由、不自在的记忆。     

也曾“从容作楚囚”的汪精卫

"道学先生"所谓道学先生,是指个人操守极其严格的,以"道"自守的高尚人物。出生在书香门第的汪精卫,自幼跟随父母读书,较多地接受了"恭"、"恕"等儒家思想的影响,故而"道"学思想甚为浓厚。在此思想影响下,他"不抽烟不嫖妓不赌博不酗酒不贪钱不近女色",生活像一个"限制一切纵欲、享乐甚至消费行为"的清教徒。     

太平官娄师德

娄师德,河南原阳县人,武则天时代官员。他少张扬,不跋扈,得意也不嚣张;多谦和,不狂妄,官大也不摆谱;努力做事,低调做人。     

首轮新编志书人物志（篇）的共性问题

首轮新编志书人物志（篇）的共性问题主要有：一是篇目上体裁不明确,分类标准不统一;二是篇目结构层次过于简练,地方特色不突出,信息含量不足;三是人物分类不恰当、不全面;四是采取简介的方式收录在世人物。但篇目名称不统一或不规范;五是人物的收录范围与标准过窄,人物篇分量小;六是部分传主的重要资料缺漏,或记述不准确;七是人物不配随文照片,影响存史价值。     

奸臣

古时候人们喜欢把那些祸害国家、残害百姓的官员称为奸臣。由于奸臣的官职的大小不一样、所处的位置不一样、所在的环境不一样,其危害程度也不一样。但无论如何,只要是奸臣,其危害总是有的,     

儒家六艺慢享武夷山的六大法宝

在文人学士眼中,武夷山的独特气候,不温、不火、不焦躁、不冷漠,是沾染了儒家平和中庸内蕴的典范。也正是因为这方土地时时处处都充满了“文化味”,才如此钟灵毓秀,培养了一辈又辈的杰出人才。