从磁州窑彩绘婴戏纹看宋金时期的儿童活动 --兼谈磁州窑彩绘婴戏纹的风格特点

本文从磁州窑彩绘婴戏纹的典型题材分析入手,从儿童们丰富多彩的游戏活动,揭示当时人们的日常生活和社会风尚,分析婴戏纹大量出现的原因,并进而总结出磁州窑彩绘婴戏纹的特点和时代风格,在此基础上比较磁州窑彩绘婴戏纹与其它窑口婴戏纹的异同.     

宋金耀州窑及磁州窑婴戏纹对比研究

婴戏纹是我国古代传统纹样之一,它不仅代表了吉祥的含义,同时也反映出了古代儿童形象及社会风俗。目前,瓷器上最早可见的婴戏纹是唐代长沙窑的釉下褐绿彩婴戏纹执壶和黄堡窑素胎黑花婴戏纹盘。婴戏纹自唐代在瓷器上出现以来,便受到了人们的欢迎,特别是到了宋金时期,陕西耀州窑,河北定窑、磁州窑,山西介休窑,江西景德镇窑,广西容县等南北瓷窑均喜用婴戏纹作瓷器装饰。本文拟对宋金耀州窑和磁州窑婴戏纹做一对比,分析二者在婴戏纹方面的差异。     

浅谈磁州窑的绘画风格

磁州窑的绘画题材皆为人物、花鸟等人们在日常事生活中所喜闻乐见之俗物,笔法以一笔点划的“实笔”为常法,故其产品深受民间昕爱。     

磁州窑白地黑花元曲枕

瓷枕是磁州窑大宗产品,造型各异,品种繁多。白地黑花长方枕为其一类,且所占比例很大,装饰题材、内容丰富多彩：花鸟、鱼虫、瑞兽、婴戏、山水风景、历史故事、神仙志怪、诗词曲赋,不胜枚举。其中书元曲长方枕颇具时代特征,是同时期众多窑口的瓷枕中所见书元曲最多者。磁州窑中心窑场分布于今河北省邯郸市磁县、峰峰两地,已发现观台、彭城、东艾口、冶子、临水、富田等16处磁州窑窑址。     

圆梦吉祥婴戏纹——明清瓷绘婴戏纹民俗意蕴探析

婴戏纹是一种以孩童玩耍嬉戏时的生动形象为主要表现内容的吉祥纹样,是中国传统社会生活与民俗文化的重要内容之一,同时也是民间百姓朴实价值理想与审美观念的情感表达符号。婴戏纹最初以民俗观念中的祈子求福为基本内涵,随着社会发展及人们世俗心态与审美理念的变迁,其吉祥内蕴不断丰富扩展并促使自身形式结构逐渐完善。明清时期的瓷绘婴戏纹,在原初的祈子含义之外以相对成熟的艺术形式承载着人们对生命及生活追求的几乎所有吉祥祈愿,且由于受到多元文化背景的影响,其本身蕴含着深厚而独特的民俗文化底蕴。     

磁州窑瓷器上的鱼纹装饰

说到鱼,我们就会想起在水里自由自在的游来游去,一副悠然自得的样子,小嘴一张一合,时不时吐着小气泡,可爱极了。在磁州窑瓷器的众多装饰中,不同时代的鱼纹有不同的特征,从宋金元时期起,经明清至今,千余年来,一直占据着一席之地。从古至今,鱼在中国传统文化中是富庶、繁荣的象征,不仅仅是百姓餐桌上的美味佳肴,还体现着人们对生活的热爱,传达着对未来生活幸福美满、前途似锦的憧憬。     

磁州窑四系瓶新证

四系瓶是磁州窑极富特色的一类器物,其造型挺拔,细部变化多端,颇具北方粗犷、豪放之气韵;器体上半部施白釉,下半部施黑釉或褐釉,并在白釉部分绘画、书写,色彩对比强烈,装饰效果突出。装饰技法以釉下彩黑绘为主,装饰题材多样,内涵丰富,有人物、花卉、龙风、鸟禽、诗、馆铭等等,不一而足,尤其是带“仁和馆”、“太平馆”、“八仙馆”等馆铭的四系瓶最具代表性。建国后,各地四系瓶出土很多,国内外博物馆也多有收藏。     

从几件珍瓷看磁州窑的装饰技法

磁州窑是宋金时期中国北方最大的民间窑场。它具有鲜明的民窑特色、广泛的分布和深远的影响,它以质朴、挺拔的造型,豪放、生动的装饰而驰名中外。磁州窑位于今河北省邯郸市磁县、峰峰矿区的漳河和滏阳河流域一带,中心窑场有观台窑和彭城窑两     

枕藏百态 清凉入梦——磁州窑瓷枕的造型装饰与文化内涵

磁州窑是我国古代北方最大的民窑,产品种类繁多,以瓷枕最具代表性,其风格朴实、题材广泛,体现世间百态。文章以河北博物院收藏的多件磁州窑瓷枕为例,结合它们的造型装饰和图案题材,探讨其所蕴含的社会风貌与民俗文化。     

关于金代磁州窑多彩瓷器展的认识

磁州窑是我国北方著名的民间窑场,以其粗犷豪放、简约质朴的绘画之风形成特有的艺术风格。金代磁州窑多彩瓷器是磁州窑在宋末创烧“白地黑绘”装饰艺术的基础上创制的新的彩饰品种,品类丰富、题材多样。本文以峰峰磁州窑历史博物馆金代磁州窑多彩瓷器展中的金代磁州窑多彩瓷器展品为研究对象,来阐述对金代磁州窑多彩瓷器的几点认识。     

磁州窑酒坛铭文研究

磁州窑酒坛的生产主要在明代,以白地黑绘为主,部分上有墨书铭文。本文在分析这批酒坛铭文的文化内涵的基础上,将其分为广告性质铭文、商标性质铭文、俗语吉祥语铭文、诗词警句铭文等四类,并简要分析了其产生的原因及社会背景。     

河北境内磁州窑的内河运输

磁州窑作为中国古代北方一个巨大的民窑体系,其传播十分广泛,在北方众多的古城都能寻到其踪迹。本文对相关文献资料和考古资料进行了整理,推断磁州窑产品主要是通过内河水系实现其外运的。     

磁州窑的梅花点瓷器

宋元时期文人开始将松、竹、梅合称为“岁寒三友”,实际上也是借“三友”的清纯高洁、坚贞自守的品格来作为君子的风范。冰雪中迎春怒放的梅花,清丽雅浩、傲霜斗雪,人们视其为圣洁的象征、斗寒的勇士和报春的使者,而梅花冰清玉洁的品格和暗香盈袖的气韵,与高雅的人品自然地联系起来,成为人格与操守的比拟。     

试论观台金代磁州窑

作为一个民间瓷窑,磁州窑原不为人所重,在当时名气也不大。民国九年钜鹿古城宋朝大观二年磁州窑器被发现以后,始引起国内人士的极大重视。有不少文物部门和专家前往该地,对观台遗址进行了调查和发掘,收获颇丰产。①尤其是１９８７年３月北京大学考古系与河北省文物研究所联合在观台遗址进行发掘,获取了更为丰富的第一手资料。此次共开挖探方、探沟１２个,总面积达４８０平方米。这次发掘面积虽然不大,但出土器物十分丰富,有完整或可修复的器物及遗物总计９０００余件,瓷片约３０万片,其中有６座保存较完好的古窑,１座大型石碾槽…     

近代磁州窑五彩瓷器

磁州窑是我国北方最大的民窑体系,其早期白地黑绘的装饰技法对我国陶瓷烧造产生过重要影响,到了近代,传统的白地黑绘被青花和五彩取代,形成了独具特色的近代磁州窑彩瓷。五彩是近代磁州窑装饰技法的一种,其丰富的题材内容和精湛的技法工艺对近代的陶瓷烧造艺术产生了重要影响。本文通过对磁州窑五彩瓷器的梳理来一窥近代磁州窑的面貌。     

磁州窑瓷塑玩具刍议

古代瓷塑玩具是古陶瓷研究的一项重要内容,它对于了解古代社会的政治、经济、文化、民俗、艺术,有着极其重要的价值。本文就所见的磁州窑瓷塑玩具进行了初步研究,对其品种、装饰特点等做了类比分析,以期为古代磁州窑的研究提供一些有益的资料。     

宋代将乐窑青白瓷婴戏纹碗初探

将乐县南口镇下瑶窑址出土瓷器中极具特色的器型是青白瓷婴戏纹碗。本文就此种器型的发现、特色、用途等进行初步探究,分析其独特的造型并与其他窑口同类器进行比较和研究。     

衡水发现的一方磁州窑诗枕

<正>衡水市文物管理处收藏有一方诗文书法装饰的磁州窑瓷枕,长26．8厘米,宽19．3厘米,高9．5厘米。枕面有出檐,为长八角形,以一粗一细的黑彩双线围边,内用釉下黑彩竖书五言诗一首:“夏日景(影)偏长,遥天转暑光。如人会消遣,何处不清凉。”诗名“夏景”二字分列枕面的左右边,四句诗居枕面正中。立面饰釉下黑彩的卷草纹(图一)。     

磁州窑瓷枕二十四孝纹饰解读

本文结合宋元时期墓葬考古出土的行孝图,对我国北方古代瓷窑磁州窑生产之瓷枕上所绘的二十四孝纹进行解读,其中包括"王祥卧冰求鲤"、"鲍山行孝"、"孟宗哭竹"、"紫荆复萌"、"杨香扼虎救父"、"刘殷行孝"、"王武子妻"等.宋元时期瓷枕是家庭必备的生活用品,在瓷枕上绘制"二十四孝"相关内容可以起到耳熏目染的教育效果.     

非物质文化遗产磁州窑的数字化保护与传承策略

通过数字化方式,实现磁州窑非物质文化遗产的保护与开发,为互联网背景下其文化遗产的转化与创新提出新思路。从历史溯源、文化价值及保护现状中推究磁州窑文化遗产流失的原因和现今传承困境,以“静态”“活态”两个角度提出数字化保护策略。例如,搭建磁州窑数据库,将器物信息、技艺影像资料等进行数字化采集和保存;打造数字博物馆,以数字化信息库为基础进行多样展示;开发移动互联网产品等。数字化保护具有传统非物质文化遗产保护手段无法达到的优良效果,其数字化开发所带来的文化产业优势可以与当代互联网传播相结合,顺应大众喜好的同时也使磁州窑文化得以更好地传播。