2010—2019年黑水城出土西夏文诗歌研究综述

黑水城出土西夏文诗歌材料是西夏文学的重要组成部分,对研究西夏时期的历史、文化和风俗都具有十分重要的学术价值。2010—2019年十年间,学界在黑水城所出西夏文诗歌在文本译释、艺术价值和史料考证方面取得丰硕成果,涌现出一批代表性著作和论文。     

西夏《圣立义海》故事考源

《圣立义海》是1909年黑水城遗址所出西夏献的一种,今藏俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所,编号инв.No．143、144、145、684、2614。原书为西夏乾祐十三年(1182)刻字司重刻本,凡五卷十五章,今仅存第十四、十五章全部及第一、三、四、五、十三章残叶,计蝴蝶装44个整叶和5个半叶。     

未刊布的西夏文刻本《碎金》考论

西夏文《碎金》是诸多西夏文字书中的一种,20世纪以来在西夏黑水城遗址及其他遗迹中发现多个文本,并受到学者们的关注和研究.但学者们所关注和研究的都是收藏于俄、英以及中国有关单位的手抄本,而出土于黑水城遗址、收藏在俄罗斯科学院东方文献研究所的该文献刻本似乎被人们遗忘,迄今未曾有人对其进行介绍、解读和研究.此文就俄藏黑水城遗址出土的刻本西夏文《碎金》的残存情况、版本特点及价值等进行考论,以期对西夏文《碎金》有更全面的了解和认识.     

《西夏物质文化》书评

前苏联学者捷连吉耶夫—卡基斯坦的《西夏物质文化》一书,重点叙述了西夏的服装、武器、工具、器物、食品和建筑等。在撰写过程中,作者除了参考汉文史料的记载以外,还运用了大量的西夏原始材料——辞书和图片等。全书通过解读西夏文献来研究西夏物质文化,极有说服力。该书把西夏的物质文化放到广阔的时空中来研究,充分考虑了文化的空间渗透性和时间继承性,论证材料丰富翔实,既可供文化史专家及民族学家参考和研究,也可作为通俗读物供大众阅读和了解,是一部雅俗共赏的学术著作。     

西夏文《天盛改旧新定律令》校补六则

西夏文《天盛改旧新定律令》较为全面地反映了西夏的社会状况,是研究西夏社会历史重要的第一手资料。本文依据《俄藏黑水城文献》底片中的Инв.No.5590号写本未刊残片和Инв.No.5581号刻本未刊残页,补克恰诺夫俄译本、《俄藏黑水城文献》本和杜建录等整理本所缺《天盛改旧新定律令》卷七和卷十三中的123个字。其中89个字此前未曾校补,内容包括卷七《为投诚者安置门》“头诚人不告纳取畜物”条前半部分、“内宫任职逃后投诚”条后半部分、“他人妻强行夺重返”条后半部分、“他人妻逃后投诚”条前半部分和卷十三《执符铁箭显贵言等失门》“转领符牌告导送”条最后部分。另外34个字为卷七卷前目次,此前曾经正文校补,但Инв.No.5590号写本未刊残片,对确定《天盛改旧新定律令》卷七卷前目次仍具有重要意义。     

关於黑水城的两件西夏文书

本讨论的这两件西夏书於1909年在内蒙古额济纳旗的黑水城遣址出土,现藏俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所,中国的西夏学界习惯上称它们为“黑水守将告近禀帖”和“黑水副将上书”。两件书分别写成於西夏献宗乾定申年(1224)七月和乾定酉年(1225)二月,为我们提供了西夏覆亡前夕调任官员和招诱边民方面的实例。     

西夏罗后与佛教政治

西夏母党干政现象较为严重,仁孝皇后罗氏便是其中的一位,对西夏后期的历史影响颇大.本文通过传世史籍、黑水城出土文献,考察了罗氏的崇佛活动与西夏政治的关系.     

张鉴与《西夏纪事本末》

清朝张鉴所著《西夏纪事本末》为传世汉文西夏史籍中唯一一部纪事本末体断代西夏史 ,与同类西夏史书相比在编写体裁上有突破 ,特别是卷首下载有《西夏堡寨》 ,并附《陕西五路之图》、《西夏地形图》 ,倍受后世学者关注。其书不足之处表现在 :首先 ,编史的指导原则是“正统”史观 ,有尊宋贬夏的倾向 ;其次 ,受史书体裁特点所限 ,把历史的错综复杂的有机整体分裂为一些独立的历史事件 ,给了解某时期的西夏历史全貌带来了困难 ;最后 ,原书有许多脱讹衍倒现象 ,利用时要尽可能核对原始史料。     

黑水城出土西夏文卖地契研究

已公布的1件黑水城出土西夏文土地买卖契约及本文公布新发现的11件西夏文草书土地买卖契约,为了解西夏黑水城地区的土地买卖及相关情况提供了宝贵资料。西夏晚期,该地区相当部分农民生活困苦,不得不出卖土地换取口粮,从而导致寺庙和地主兼并土地的现象。契约提供了关于农户的耕地数量、耕地和院落、土地四至的信息。从一些有连带关系的土地买卖契约,还可大致勾画出部分土地和灌渠的分布情况。而契约中有些农户分散居住在各自耕地上的特点,则反映出党项民族游牧习俗的影响和当地耕地较多的地方特色。契约中关于渠道、给水等内容反映了当地农业依靠灌溉的特点,补充了西夏法典《天盛律令》有关水利管理的规定。这些契约继承了中国传统契约的形式,并形成自己的风格,是唐宋契约和元代契约的一种中间过渡形式。     

武威出土的西夏文韵书《同音》

《同音》是西夏时期编修刊印的韵书之一,是研究西夏语言字,尤其是语音系统的重要资料。若按内容区分,《同音》有新旧两个版本,旧版本的编是西夏的切韵博士令吠犬长和罗瑞灵长,最早刊印于崇宗乾顺元德七年（公元1125年）,正德六年（公元1132年）再次刊印。新版本是西夏名学梁德养修订重编,于仁宗仁孝乾佑十八年（公元1187年）刊印。若按书的大小尺寸分,     

2001年清史论文索引

一、总论中国人民大学清史研究所戴逸教授提出 ,纂修《清史》此其时也　望　 2 0 0 1 :8一代盛事 ,旷世巨典 :关于大型清史的编纂　戴逸　李文海　人民日报　 2 0 0 1 4 1 4⑥季羡林、任继愈等著名学者呼吁 ,尽早启动清史纂修工程　光明日报　 2 0 0 1 4 6Ａ③在《清史》编纂座谈会上的讲话　季羡林　任继愈等　清史研究　 2 0 0 1 :3全国清史专家云集北京进言献策 ,中华传统文化二十四史将有续篇 :记全国“清史修纂研讨会”　文青　西域研究　 2 0 0 1 :2我们今天要纂修一部什么样的清史　李文海　中国人民大学学报　 2 0 0 1 :6清史体…     

猴年观猴

正各种各样的猴与人类一起,在地球这个大家园里共同生活。告别了知跪乳之恩的羊,迎来了有灵长之聪的猴。举国欢庆新春之际,先向读者朋友们道一声:猴年吉祥,猴年快乐!猴子是人们熟知的动物,它们大都灵巧活泼,组成了生物界中最受人类喜爱的种群之一。猴类也被称为灵长类,大脑发达,四肢可以使用简单工具和抓取食物,手趾可以分开,有助于攀爬树枝和拿东西。猴子穴居山涧,跳     

猴年观猴

<正>各种各样的猴与人类一起,在地球这个大家园里共同生活。告别了知跪乳之恩的羊,迎来了有灵长之聪的猴。举国欢庆新春之际,先向读者朋友们道一声:猴年吉祥,猴年快乐!猴子是人们熟知的动物,它们大都灵巧活泼,组成了生物界中最受人类喜爱的种群之一。猴类也被称为灵长类,大脑发达,四肢可以使用简单工具和抓取食物,手趾可以分开,有助于攀爬树枝和拿东西。猴子穴居山涧,跳     

《民俗研究》2002年总目录

5 7 1518加24特稿钟敬文教授逝世··-··.·····.1……,…,.,钟敬文先生生平··,-一…‘~.……‘二痛悼钟敬文先生-··一,.,一,…,.,.‘..一“仁人’钟敬文·1、,1······················,悼念钟敬文教授沐……,.…‘…,…五四之子民俗之父·············“·····.·一27 36 54 .5 10 19 31 3848巧2642巧19 30 3442论坛新形势下的新定位 —关于民俗学的“民”与“俗”的新思考.··‘.·.··...一民俗与历史学的人类学化···············“t···t民间宗教祭祀中的义务性和…     

鼠运绵绵又一年

<正>十二生肖,鼠居首位。只是由于鼠的习性,在人们心中,形象远不及牛、羊、兔等其他生肖动物。一提起鼠,几乎找不出一句赞美之词,"鼠目寸光""贼眉鼠眼""硕鼠硕鼠,无食我黍"等等。然而作为一种生物本能,老鼠的昼伏夜出及偷粮囤米本无可厚非。尽管鼠给人留下了不算光彩的印象,但每一个鼠年同样记录着人类不平凡的运程,在时光中坦然向前,并留下了一串串足迹供后人谈说。     

腊月

腊月是被人们有节奏的脚步踏出来的;腊月是孩子的鞭炮放出来的;腊月是生长喜剧的季节。我透过窗花,看茫茫的白色,闻到了腊月的香气,看到腊月风风火火地走来了。“小孩望过年,大人望插田。”腊月二十四的早晨,妈妈给我们蒸糯米饭,香喷喷软软的,粒粒可数。晚上,兄妹们围炉而坐,烤着黄橙橙的糍粑,一人一块笑着吃着。妈妈呢,忙着送灶房爷上天,祭拜完,妈妈给我们分供果,说吃了供果无病痛,保佑平安。后来我长大了,离开了母亲,妈妈仍然将腊月二十四拜的供果不是托人捎来,就是亲自送来。她老人家去世后,我就再没有这种享受了。二十四过,妈妈开始忙年…     

The Tibetan New Year

New Year in Tibetan calendar is a traditional grand festival for Tibetans. This year, the Wood-horseTibetan New Year of the 17th Rabjung, is on March 2nd, 2014. Traditionally, when it is Decemberaccording to the Tibetan calendar, Tibetans start to prepare for their big festival. Of course, one of themost important things to do is New Year＇s shopping. The New Year shopping market is actually an enhancedembodiment of Tibetan＇s daily lives.