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中国史前玉器反映的宇宙观——兼论中国东部史前复杂社会的上层交流网 总被引:4,自引:0,他引:4
凌家滩玉版和负八角星纹双猪首翅鸟与良渚化玉琮、玉璧,红山化勾云形器,大汶口化和龙山化牙壁有着内在的统一性,这些中国史前时代最重要的玉器都是当时天圆地方盖天宇宙观的产物。 相似文献
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正2019年,南京博物院(以下简称"南博")以"博物馆与地域文明"为主题,邀请知名专家学者与不同地域、不同时空文明对话,串联中国古代文明发展史。1月6日,著名考古学家李伯谦以《中国古代文明化历程的启示》为题,在南博小剧场开始"南博讲坛"的新年第一讲。李先生分别从中国文明的起源、中国文明演进的三个阶段及两种模式、中国古代文明的特征等方面进行讲述,得出中国古代文明化历程的启示:(1)不同的模式导致不同的前途;不同的前途根源在于不同的原因。红山古国无限扩大神权导 相似文献
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红山文化女性塑像可分两类,小型者为延续本地亘古以来文化传统的丰产巫术道具;大型塑像是距今5500年左右,在西阴文化势力进入燕南,后冈系强势不在,辽西地区人群结构进一步复杂化,自然资源与社会资源面临重新分配的背景之下,红山人为了实现不同族群的认同、共生,在以往强调女性丰产的宗教系统之上,创造出来的以信奉血缘祖先为形式,旨在实现凌驾于血缘之上的行政统治一体化的祖先神或至上神。祖先神的出现,是红山人开启文明之门的开端。 相似文献
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辽宁省,红山玉的故乡;朝阳市,仿制红山玉的产地。为了让读者更清楚地了解真假红山玉的区别,我们的记者深入高仿品制作工厂,采写了这篇一线大揭密的权威报道,希望能对喜爱收藏红山玉的读者有所帮助。 相似文献
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刘景纯 《中国历史地理论丛》2017,(3):70-78
明代延绥镇的红山市是蒙古部俺答汗及其众多部族归款以后,经河套地区吉能等部请求,明政府同意并于隆庆五年(1571年)在榆林镇开设的互市市场。红山市不在现在所说的头道河一带的滩地,而在当时的"款贡城",这是当时的制度决定的。易马城虽然在以前做过易马市场,但在红山市设立以后就不再与互市场有关了。先有易马城,后有红山市,而不是相反;易马城不是当时的民市,红山市也不是单纯的官市。红山市互市时间,最初是定在在每年三月进行,但后来因蒙古诸部屡有侵犯,或因马价和抚赏纠纷等原因,相关制度与实际情况出入很大,互市时间迭有更换,并且马市也时开时罢。 相似文献
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在美丽富饶的潞江坝子里,有一大一小两座山。自从有这两座山,大伙就叫它“大红山”、“小红山”。这大红山和小红山,有个来历呢! 传说在很久很久以前,潞江坝来了一个大仙,他看到江岸西有苍松翠竹高耸入云的高黎贡山,东有气势巍巍、四季常青的横断山系,中间夹着一条奔腾咆哮的怒江,真是风景如画。大仙越看越觉得这里是神仙在的地方。他心想:要是能在潞江坝的江下游堵一道拦水坝,变成一个大湖,这美景将比天池还美,多好! 相似文献
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红山、良渚文化玉器的比较研究 总被引:2,自引:0,他引:2
红山、良渚文化,从地理位置上相距一千多公里,前者位于渤海湾北部的辽河流域,后者聚落在东海之滨的太湖平原,很明显,它们属于海洋性文化。地理环境的相似性,使这两支各居一方的史前文化,创造了既各具特色又有许多共同之处的原始文明,它们是中国古代文明的一个重要来源。对红山、良渚文化的探索、研究,是中国考古界的一个重要课题。本文对红山、良渚文化的出土玉器及相关问题作一初步的探讨。 相似文献
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红山文化太阳形玉器考 总被引:2,自引:0,他引:2
在红山文化玉器群中,有一种被人们命名为“太阳神”的奇特玉器。其实此种玉器既非考古发掘品,所用玉料、作工、造型等又都与红山玉器风格迥然不同。对此种玉器是否确为红山文化先民遗物暂置不论,但在历史上对太阳的崇拜却是各原始民族曾经有过的事实。这里就红山文化的内涵,对此问题作一查考。先就自然环境而言,红山文化是分布于我国东北上辽河流域新石器晚期的原始文化。这一区域对现代人类来说并不尽人意,在气候上处于温湿半干旱季风气候,地理上位于黄土高原的东端,土壤贫脊砂化。但在红山文化当时,这里常年气温要比现在高3至5度… 相似文献
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洛阳红山HM2026是一座未出土纪年材料的唐代墓葬。此墓年代应在710年左右,而非发掘者认为的玄宗至代宗时期。红山HM2026出土了铁牛与生肖俑,使这两类盟器神煞在唐两京地区出现的时间有了不同幅度的提前,且其中铁牛的发现,还印证了《大唐新语》中的相关记载。透过HM2026的铁牛与生肖俑,可见"四神"之外的盟器神煞在唐代东、西两京的出现时间与流行程度存在一定区别,相对洛阳而言,长安处于更为保守的位置。 相似文献
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“从全新的视角认识北朝化”,是我国名考古学家苏秉琦先生提出的命题。苏先生自20世纪80年代以来,从“重建中国古史”出发,以“区系类型”为纲,以“中国明起源”为中心而展开的考古学化研究中,对“晋化考古”给予了高度关注。他把“山西省境连接中原与北方两大化区系(红山与仰韶)化遗存的研究”作为“80年代考古工作成果两大项”中的第一大项。 相似文献
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文章通过对红山文化彩陶纹样的系统梳理,发现红山文化彩陶纹样在不同时期有各自鲜明的特点。从红山文化彩陶纹样传播的视角看红山文化的形成、发展及与周邻考古学文化的关系,对于我们了解红山文明的社会背景具有重要意义。 相似文献
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红山文化发现于20世纪30年代,之后,虽陆续有红山文化的玉器出土,如1971年著名的三星他拉玉龙的发现,然真正引起学术界和收藏界对红山文化玉器产生浓厚兴趣的应为1983年开始在辽宁省朝阳市牛河梁遗址的考古发掘。在牛河梁遗址,不仅发现了大型的女神庙,还发掘了一批红山文化的墓葬,出土了不少精美的玉器,并由此对以往在燕山山脉以北出土的红山文化 相似文献
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红山文化自从发现以来,已经将近半个多世纪。在这个漫长的岁月里,调查和发掘的遗址超过500多处。但是,这些遗址大都是红山人的居住地。在20世纪80年代以前,神秘的红山人墓葬却一直没有见到踪影。 相似文献