多彩的帐篷

多彩的帐篷嘉雍群培帐篷城藏族在漫长的游牧生活中,逐渐形成了两大类帐篷,一是生活帐篷,它是用牛毛制成的一种黑色的帐篷,也是游牧牧民的卞要居舍之一;二是娱乐性“休闲”帐篷,它是用优良的布料做底各种彩布装饰ｌ中成。在玉树草原随着改革开放和生活水平的提高,以...     

西藏人的野外休闲生活

西藏人很早以前就喜欢野外生活,藏族先民发明了便于携带的牛毛帐篷,似乎就是为了在大自然的怀抱中尽情享受野营、露宿的快乐。 其实,不只是牛毛帐篷,藏族人民的传统食品如糌粑、奶酪、风干肉、酥油,青稞酒等无不是上等的野外美食,其独特的鲜美风味,不逊于任何一种烹调的佳肴,而且糌粑、酥油、奶酷等,都是经过加工的熟食品,在无水无火甚至没有锅碗瓢勺的情况下都能自如享用,其快捷、方便令任何一种方便食品都黯然失色。     

藏族帐蓬的艺术

藏族在漫长的游牧生活中,逐渐形成了两大类帐篷,一种是生活帐篷,是用牦牛毛绒捻纺成粗厚的线编织而成的黑色帐篷,是牧民游牧时的主要居住房舍。另一种是娱乐性的也叫“休闲”帐篷,它是用优良的布料做底,配上各种彩布和吉祥八宝等多种图案装饰而成。这种娱乐性的“休闲”帐篷,有的也是精美的艺术品。     

甘孜藏族牧民吸鼻烟

甘孜藏族牧民吸鼻烟金建国吸鼻烟对于生活在广阔无边的雪域高原上的藏族牧民来说是不可或缺的。这里的人无论是在帐篷里或是在草原上,无论是见到朋友或是路遇不相识的人,只要打了招呼,首先要做的是互敬鼻烟。这种礼节就像其他民族见面时的握手、拥抱、亲吻一样极普遍。...     

羌塘居食

民居 千百年来迁徒频繁的游牧生活中,安多牧民也和所有藏族牧人一样家是驮在牦牛背上的。素有以帐篷为家的居住习俗。创建于十八世纪初的那曲孝登寺,开始是帐篷寺庙……旧西藏地方政府在黑河为地     

华锐藏族风俗拾零

华锐,意即英雄的部落。根据藏文文献记载,是很早以前居住在巴颜喀拉大雪山下的一个游牧部落。后来,这个部落在酋长的率领下,赶着牛羊、驮着帐篷炊具,来到了水盛草茂、气候适宜的大通河两岸。即以现在甘肃的天祝县为主,包括青海的互助、门源二县之藏族。该部落的风俗习惯,是有其独特之处的。华锐藏族在历史上纯粹经营牧业,逐水草而牧。很少有固定的土木房屋,一般都住乌龟壳形的黑褐色帐     

拥有一个流动的家

对于一个喜欢“帐篷、睡袋走天下”的人来说,拥有一套称心的帐篷、睡袋、防潮垫就相当于拥有了一个流动的家。那么,如何选择适合于自己的帐篷、睡袋呢? 外形上,常见的帐篷有“人”字形、蒙古包形、六角形、船底形等等。由于蒙古包形帐篷结构简单(一般只有两根主杆十字交叉支撑),帐篷内可利用空间较大,所以对一般爱好者来说是最为方便和实用的。就面料而言,帐篷多采用拒水棉布或尼龙面     

和西藏妇女聊家常

和西藏妇女聊家常嘉仁曾在西藏工作过多年,和藏族有过很多接触,自以为是了解他们的。去年９月,第四届世界妇女大会在北京召开．我有幸作为记者参加了世界妇女大会的非政府组织论坛的活动,与西藏妇女代表团朝夕相处了几天。在怀柔会场的西藏帐篷里,我们聊家事、国事,...     

藏族姓氏及特点

藏族自古就有六大姓氏之说.由于藏族居住特点、环境及生产方式不同,造成了姓氏的差异.青海农业区的藏族姓氏,既有与汉族姓氏相仿之处,也有自己民族的特点.如:杨尖措、李公     

五凤山下赛马节

五凤山下赛马节每逢五月端阳节前的三五天，五凤山远近的藏族便要到林木蓊郁的山脚搭起帐篷，备下丰盛的食品和香醇的美酒等待赛马节的到来。满山遍野的帐篷，满山遍野的人。老人们悠闲自在地干着手里的活儿；孩子们嬉戏于山坡草坪小溪边；姑娘们梳冼打扮后，再穿戴上最漂...     

“混账”为何成为骂人的话

"混账"与蒙古包有关。从前,我国北方的蒙古族过着群居的游牧生活。为了维持生计,他们经常带着帐篷式的蒙古包,赶着牛羊和马群,到处游荡;碰上有水草的地方便支起蒙古包,定居下来。白天,男人们去放牧,留下老人或妇女看守帐篷。这时,在家的一些年轻小伙子为了找年轻姑娘谈情说爱,就乱窜帐篷,混进姑娘帐篷里去。如果帐篷里没有其他人,他们就尽情地又说又笑,     

民俗中的歌舞 歌舞中的民俗

在云南迪庆藏族人民生活中,民俗与歌舞是紧密相连的。通常某个村里举行较大的歌舞表演,就会有与这演出相应的随顺习俗,若遇上年节、婚嫁等民族庆典,同样也有相伴的歌舞烘托气氛,同一个民族中,由于居住地区,生产生活环境迥异,必然又形成了各自不同的民俗和各具特色的歌舞。由此使然,迪庆境内的藏族中同一种类的歌舞艺术,以同一核心幅     

藏族牧区帐篷及其文化特点

正繁衍生息于青藏高原的藏民族,其建筑历史最早可以追溯到4000-5000年前的史前社会。在漫长的历史发展过程中,总体上形成了以宫殿建筑、寺院建筑、民居建筑为代表的三种基本建筑形式。由于生活地域和生产方式的不同,藏族民居大致可以分为牧区的帐篷、农业区的土(石)木混合结构平顶房、西部的窑洞及东部林区的木架坡顶房等形式。而牧区又因放牧生产     

试论藏族的史学和藏文史籍

一、藏族史学发展的过程藏族的历史源远流长,早在石器时代,藏族的先民就已在世界屋脊青藏高原上繁衍生息。在西藏历史上第一个统一政权——吐蕃王朝建立以前,有一个漫长的神话传说时代。据传说,在松赞干布以前,就已经传承了三十代赞普,而吐蕃王朝的建立,则标志着这一神话传说时代的终结。受松赞干布派遣,吐蕃大臣通米桑布扎从印度取回梵天文字,并结合本民     

达玛花盛开的季节

“采花节”是甘肃甘南博峪藏族人民夏季里的一个重要民间节目,称其为博峪藏族是因为它有别于青藏高原的安多藏族,近似于四川九寨沟地区的白马藏族,但又不完全—样,它有自己本民族独一无二的服饰和生活习惯。由于地域偏僻,远离都市、加上交通不便,知道博峪藏族的人很少,能够亲眼目睹这个民族风采的人就更少。这是一个神秘的民族,有着许多鲜为人知的动人故事。     

浅谈甘青藏族的服饰及发饰

藏族,是一个具有悠久历史和古老文化的民族。一个民族的风俗习惯包罗万象。正像藏语有不同的方言区,在不同的方言区内又有许多小土群一样,甘肃、青海等地的风俗习惯有很大的差异。当我们窥视一个民族的风情时,就会发现,散发着高山草甸清馨的藏族风土民俗,会把我们带进一个五彩缤纷的世界。     

甘南博峪采花节风俗

五月正是百花争艳、群芳吐蕊的时节。一年一度的甘肃甘南博峪藏族人民的重要节日——采花节,如期而至。 称其为博峪藏族是因为它在一些方面有别于青藏高原的藏族,近似于四川九寨沟地区的白马藏族,但又不完全一样,它有自己独一无二的服饰和生活习惯及生活方式。由于地域偏僻、远离都市,加上交通不便,知道博峪藏族的人很少,能够亲眼目睹这个民族风采的人就更少。这是一个神秘的民族,有着许多鲜为人知的动人故事和     

藏族的人名和称呼方式

藏族人民在长期的历史发展过程中,就象其生活的方方面面,人名的取法及内涵也有复杂、曲折的演变过程,一般归纳起来有二十种不同的取名方式。     

火葬——玉树的另一种拯救

“如果我和兄弟们喝酒,突然想起少了一个人,他要是有墓碑的话,我会想,他就在那里,我应该去和他说说话,那么这就会成为我一生的阴影。我们藏族没有墓碑,天葬或者火葬完了,就什么都没有了,也许这样最好”     

布达拉宫内有关文成公主的几幅壁画

雄踞在拉萨城西郊的布达拉山又名红山,山上的布达拉宫复盖了整个山头,这座高达十三层的藏式建筑,充分表现了藏族劳动人民的智慧。根据藏族历史书记载,认为在吐蕃王朝时代就开始兴建了。如《藏王世系明鉴》一书说: