给蒋介石带来极大痛苦的“毛邦初事件”

这篇文章揭露了蒋氏政权退居台湾后的一桩高层腐败案。任人唯亲,争权夺利,贪污腐化,这样的政权如何不垮呢？     

蒋介石女婿东洋策反内幕

建国初期,蒋介石的女婿陆久之策反蒋氏政权驻日代表团弃暗投明,回归祖国。当我们重温历史上这惊心动魄的一幕时,不知要生出多少感慨!     

两蒋陵寝移奉化?一动不如一静——访蒋孝严先生

正蒋家在台湾民主化后的地位颇为尴尬。民进党执政时期轰轰烈烈的"去蒋化"运动,在国民党重新夺回台湾政权后告一段落,但它带给蒋氏后人的伤痛却不能随即平复。两蒋陵寝的命运、蒋家内部的纷争以及对蒋家功过该如何重新评价等一系列问题,在"后蒋时代"一一凸显。作为蒋氏后人,内心是何感触?又是如何看待"后蒋时代"纷纷扰扰的聚讼?对此,笔者对蒋经国之子、国民党中央常务委员、"立法委员"蒋孝严进行了专访。     

何廉：奈何明月照沟渠

关于何廉,最早是读胡适日记和．《独立评论》“编辑后记”了解的。胡适第一次和何廉会面是在1931年2月12日。《独立评论》创刊后,何廉也是撰稿人之一,他自己曾说：“我们两人（指和翁文灏）在该刊创刊初期,常为之写稿,募集资金以维持刊物的经营,该刊召开的双周会议常在胡适寓邸或清华俱乐部举行。”     

蒋介石的小动作

(一)下朱批式手谕经济学家何廉在蒋氏身边工作过。据何回忆:“他(指蒋)随身总带支红铅笔和一叠纸,如果他认为该作出决定,或给哪位来访者一笔钱,他会立即签发一项有关的手谕。这类手谕无数次都是红铅笔写的。”手谕也用以申斥部下。外交部驻甘肃特派员凌其翰,报告新疆情形,大忤蒋意,蒋手谕批示说:“此种报告,根据何来?而且新疆事有迪化特派员在,于凌何关!应斥责。”凌的友人致信慰凌,即称此手谕“委座朱批”。     

女儿充肉弹，击中汤恩伯

财色二字重如山,压垮多少男儿汉。原本是汉奸商人的钱凤高,为避惩罚,祭出了财色二神。于是,蒋介石的第三方面军司令汤恩伯,就瘫倒在香艳的石榴裙下。读罢此文,便知蒋氏政权何以要垮!     

五十年代台湾的白色恐怖

抗战胜利之后,国民党政府不顾全国人民的反对,在美国的支持下悍然发动了内战,不料飞机加大炮的“国军”却打不过小米加步枪的解放军,最终因为战场上的惨败不得不撤退到台湾。此时的台湾一岛孤悬,危机四伏,蒋氏政权内外交困,朝不保夕。为了继续维持其摇摇欲坠的独裁统治,蒋氏集团又把在大陆时镇压、屠杀人民的高压手段,在台湾故伎重演,整个50年代,台湾笼罩在一片白色恐怖的腥风血雨之中。 为了给白色恐怖的高压统治制造法律依据,蒋介石集团早在1949年起就开始在台湾颁布了一系列的法令和条例。如1949年5月19日由台湾省政府和省警     

中国出席联合国人口委员会第二届会议史料三件

联合国人口委员会第二届会议于 1 947年 8月 1 8日至 2 7日在美国纽约召开 ,中国代表何廉出席并将会议情况撰成报告上报内政部。这次会议讨论了将于 1 948年出版的第一期《人口年鉴》以及国际户口调查计划、托管地人口研究、经济与社会变动的关系研究、移民问题研究等问题。本组史料可补充和印证何廉日记中的有关史料 ,对研究国民党政府后期的人口政策与国际关系亦有参考作用。1 何廉出席联合国人口委员会第二届会议报告( 1947年 9月 )联合国人口委员会第二届会议报告组织与任务联合国人口委员会于八月十八日至二十七日开第二次会议于纽约…     

毛丁献出毛思诚生前保存有关蒋介石氏的档案史料

一九八五年六月七日,中国第二历史档案馆举行授奖仪式,表彰毛丁向国家献出毛思诚生前保管有关蒋介石氏的档案史料。毛丁现在浙江省宁波市解放南路小学任教。这次献出有关蒋氏的档案史料共一百八十二卷,主要是蒋氏的一部分来往函电,家书、日记、年谱、传记以及言论集等。对研究民国史和蒋氏生平活动,都有较高的史料价值。这部分档案史料,原为毛丁的祖父——蒋的启蒙老师,并曾为蒋修辑《年谱》的毛思诚所保存。毛思诚去世后,这部分档案史料一直由其家属保存。     

蒋太后与大礼议

在明朝嘉靖年间的“大礼议”中，世宗之母蒋氏的尊崇问题始终是十分重要的。这体现在四个方面：蒋氏“尊称”问题是明世宗启动“大礼议”最为迫切和重要的原因；蒋氏入京礼仪之争，使明世宗初次突破“护礼派”的防线，争得了主动；在蒋、张太后“寿旦朝贺之争”中，世宗严惩护礼官员，实现了蒋氏“尊称”中加“皇”字的愿望；世宗强行去掉蒋氏“尊称”中的“本生”二字，导致左顺门事件的发生和“大礼议”的决定性胜利。蒋氏“尊称”问题的解决与否，直接影响着“大礼议”的进程。     

蒋氏父子魂归何处

蒋介石父子已是历史陈迹,如今静静地躺在海峡对岸一隅,昔日森严的公馆,今日的“借厝”之地,已然成为游人去处,而“反攻大陆”回归故土终是黄粱一梦;蒋氏父子生前坚持“一个中国”,然而与历史机缘擦肩而过,又岂知因错选接班人,导致自家的政党都下了台……真是沧海桑田,天翻地覆。《蒋氏父子魂归何处》一文披露了鲜为人知的蒋氏父子去世前后的一些内情。     

蒋廷黻关于苏联概况、外交政策及中苏关系问题致外交部报告

1936年下半年至1938年春。蒋廷黻出任国民党驻苏大使,此文即为蒋氏在西安事变后,送呈外交部的一份报告。其中较为系统地反映了当时蒋氏对国际形势及中苏关系的看法,显然地,其中某些看法出于偏见或臆断,但这对于我们了解南京政府上层人士对苏联将在其后爆发的中日战争中采取何种态度具有较重要的参考价值。     

来信

飞入寻常百姓家蒋氏家族是中国近现代史威权主义的符号。从权力中心走向边缘,是封建威权主义的宿命和不归路。从南京到奉化,从奉化到台北,从台北到桃园的大溪和头寮,看得出蒋氏家族从中心到边缘的历史轨迹。     

蒋氏宗谱纂修及其他

1948年纂修的《武岭蒋氏宗谱》,是蒋介石敦请吴稚晖为总裁,陈布雷为总编纂,实际总纂是沙孟海。谱主与事者均为一代名人,其谱为一代名谱。蒋氏先祖在常州府蒋氏始祖东汉亭侯宜兴蒋澄,传至晋时,始迁台州。五代时有蒋显者,任四明(宁波)盐官。其子蒋光,五代后梁时,从常州定居四明,遂为四明蒋氏第一世。第二世宗祥、宗霸。宗霸信佛,人称“摩诃太公”。其孙浚明居宁波采莲桥。元末,光十三世孙仁杰迁溪口。蒋介石为第二十八世孙。先祖蒋澄,祠墓在江苏省武宜溧三地交界处,距宜兴城西北20郾5公里,宜兴官林区杨巷镇都山乡(曾称亭乡)蒋家村。今武宜溧一…     

蒋氏故里 剡水长流 美哉溪口

最美名人故里蒋氏故里昔日,它是蒋氏父子回不去的故乡;今天,它是备受游人青睐的江南古镇。这里有曲折秀丽的清清剡溪,有喧闹古朴的三里长街,有林泉幽深的雪窦名山,更有国内罕见的弥勒大佛。故人已逝,青山依在,剡水长流,美哉溪口!     

《文史博览》2010年第7期“读者评刊”问卷

读《蒋介石的人情味》一文,顿生感慨。从启蒙教育来,教科书描绘蒋介石其人是一个彻头彻尾十恶不赦的坏人。近些年来,历史人物去伪存真式记述多了起来。这是尊重历史、还原历史、社会文明进步的标志。蒋氏作为一个颇有争议的历史人物,也是一个有血有肉、有情有恨的人。该文虽短,但鲜活地再现了蒋氏的处世哲学,     

1948年蒋介石“总统”就职典礼逸事

蒋氏在大陆的最后一场表演。“中国一人,天下一统,舍我其谁？”封建王朝的阴魂,很难散啊!     

蒋廷黻婚变案竟控至联合国

（联合社成功湖廿五日电）中国驻联合国机构首席代表蒋廷黻之夫人唐玉瑞女士,因遭乃夫遗弃,今日要求罗斯福夫人主持之联合国委员会主持公道。蒋夫人曾向美国最高法院控告乃夫通奸之罪,但被驳回,理由为蒋氏享有外交特权。夫人今日要求人权委员会稍缓讨论全世界人权,且看看联合国代表的家务。夫人指出,蒋氏逃避家庭责任,使伊失去妻子权利并失去合法保护。     

《敌乎？友乎？——中日关系的检讨》新探

《敌乎？友乎？——中日关系的检讨》一文曾被视为国民政府于1930年代对日政策的一篇重要宣示,研究者亦多将其附于战前中日关系相关研究中讨论,亦有针对该文进行专门讨论者,然而就该文本身而言,仍有若干值得讨论的地方。就相关资料分析,本文认为《敌乎？友乎？》虽然登载于1934年12月20日出版的《外交评论》第3卷第11、12期合刊,但是由相关数据来看,该文应该在1935年1月中旬完成,所以会刊登于前一个月出版的刊物,合理的解释,应该是该刊延迟出版所致。至于由徐道邻署名刊出,应为蒋中正之决定。该文之内容,为蒋氏对中日问题的意见,目的在传达政府应调整对日外交政策之讯息。而蒋氏关于调整中国对日政策之意见,虽然为其个人主张,但实际上与汪兆铭取得了一致的态度,两人对于调整对日外交方针有共同的认知。《敌乎？友乎？》刊出后,在国内引起相当重视,日本方面亦对该文提出批判。然而该文内容过于敏感,为避免刊出后可能引发之政治效应,以他人具名较无顾虑,使徐道邻成为被批评的对象,蒋氏得以从旁观察各方意见。另外,蒋氏此时的工作重心仍在“剿共”,对于中日关系只是关切,而非其主要工作,此亦为其在所谓《秦土协议》、《何梅协议》签订之后,处理对日外交留下一个转圜的空间。     

全面抗战时期张君劢与蒋介石关系探微

1937—1945年,张君劢与蒋介石之间关系经历了“合作-分歧-缓和”的过程。从1938年互换函件到1939年蒋介石同意张君劢创办民族文化书院可称为二人短暂的“蜜月期”。自1940年张君劢同曾琦联名致函蒋氏起,张蒋关系逐渐疏远。1941年北平沦陷区国社党人接触敌伪,加深了蒋氏对张氏呼吁民主动机的猜忌。1942年昆明“倒孔”学潮后,蒋介石对张君劢的不满爆发,将其软禁于重庆汪山,二人关系跌落谷底。1943年起,因国内外形势变化及张氏主动示好,张蒋关系有所缓和。1944年蒋氏批准张氏赴美,后任命其为1945年旧金山会议中国代表。全面抗战时期张蒋关系的分合,主要因二人对宪政理解不同和政治性格不同所致。因自身秉承反共立场及受民国政治逻辑制约,抗战中后期张君劢政治态度并未“左转”,仍对蒋介石寄予厚望并与之合作,希冀实现自己的政治理想。