回忆李新先生

正我于1964年来到中国科学院哲学社会科学学部近代史研究所(今中国社会科学院近代史研究所),李新先生也在近代史所工作。不过,当时还不到50岁的他,已经算是资历较深的老同志了,所以开始时,我基本见不到他。不久,整个学部都开始为到各地参加"四清"运动作准备,经常组织学习。其中有几次,李新先生来     

如何开展安徽地区的历史研究工作笔谈

范文澜尊室建成,为史学开拓基地,闻之至为欣喜!来信因事冗稽复,极为歉仄,尚乞鉴原.承询五个问题(附文末),已送科学院哲学社会科学部,因学部掌握全面,可能作出比较正确的答案,供你们参考(学部正在开学部大会,答复也许要迟缓些时.).俟得学部答复后,再行奉闻.下面是我个人的一些意见:学术研究似不必严格地区分中央研究机构和地方研究机构的界限,只是地方研究机构搜集本地区史料方便些,研究的问题也就自然着重在本地区.但本地区的问     

大阪大学藏楚辞类稿本、稀见本经眼录

应秋田大学教育文化学部石川三佐男教授的邀请,我于2002年12月1日赴日本讲学并合作研究,研究题目是《西村时彦对楚辞学的贡献》.为此,我先到大阪,休整一晚,第二天一早直奔大阪大学,文学部怀德堂中心的井上了君已在图书馆前厅等候,很快办妥入库手续,进入贵重资料书库--原大阪市怀德堂文库旧藏,一排排高大的书架,一部部经函套包装直立架上的线装汉籍,琳琅满目,我感觉似乎回到了浙江图书馆古籍部的书库.     

日本的“丝绸之路”──绢の道

日本的“丝绸之路”──绢の道李明伟日本大学经济学部的马场昭教授是一位很慈祥、宽厚的老人。只要新结织一位中国学术界的朋友,他总是一边连连鞠９０度的躬,一边诚恳地“谢罪”：“过去日本给中国人民带来了深重灾难,我作为日本国民深感羞愧和不安。希望您接受我的自...     

胡乔木与中国社会科学院的创建

受命创建中国社会科学院 1977年5月7日,中共中央批准哲学社会科学学部于4月5日递交的《关于哲学社会科学学部改变名称的请示报告》,决定“中国科学院哲学社会科学学部”改名为“中国社会科学院”,地位同于中国科学院,相当于部委一级。中央要胡乔木担任中国社会科学院院长、党组书记,创建这个中国社会科学研究的最高学术机构;要邓力群做他的助手,任副院长、党组副书记兼机关党委书记。’胡乔木提议于光远也到社科院任副院长,中央表示同意。     

晚清学部的酝酿产生

晚清学部的酝酿产生关晓红１９０５年学部的设置,是清政府中央行政体制的重大调整。学部成立前近２０年间,社会各界人士不断通过各种方式倡设学部,他们的动机或有不同,目标则完全一致。但千呼万唤之下,学部却姗姗来迟。通过对学部酝酿产生过程的透视分析,可以深入清...     

我与茅盾的一段情缘

我和茅盾在日本有过一段恋情,至今记忆犹新。我们最初相识是在1922年。那时,我随李大钊、陈愚生由北京赴上海,到我党创办的上海平民女校工作。学校分文学部和工作部,让学生半工半读。我在工作部负责管理车间的织袜机和织毛巾机,并培训学生操作。沈雁冰(茅盾)、陈望道、施存统等是文学部的教员。但我那时同茅盾仅仅认识而已,没有什么交往。     

刘英回忆晚年张闻天

正"文革"中受批斗文革中近代史所开始斗刘大年,李新、黎澍叫我参加,我就坐得远远的。要我写大字报表态,我就写了。他们说我写得不痛不痒。斗我时批我过去讲长征情况,把长征说得很惨,他们就说我是反党分子。他们有时不让我回家,还来抄过家。文革时收走了我们的存折、富春的信、主席给我们的信。这时还没有斗闻天。斗闻天之后,接着就是我被抓去陪斗,又叫我到学部写大字报。     

张鸿汀先生与《敦煌访古图》

张鸿汀先生,系甘肃知名学,在历史学、方志学、金石学方面造诣甚大,书宏丰。1909年先生考中清宣统元年已酉科二等拔贡第5名,在礼部任小京官,旋因官制改革,又分发为学部的七品书记官(秘书),分配到普通教育司行走。当时学部正创办图书馆,先生参与筹建工作,次年经国内学紧急呼吁,请政府下令甘肃地方当局将敦煌藏经洞发现的劫余物,负责清理运往北京,交学部图书馆妥善保存。     

陆定一不当中国科学院学部委员

一九四九年建立的中国科学院,一九五五年进一步设四个学部（数理化学部,生物地学部,技术科学部,哲学社会科学部）,并且建立学部委员制度,以院长郭沫若的名义,聘任学部委员。     

四川存古学堂的兴办进程

存古学堂是清季政府以学堂这一新形式保存国粹的尝试,是官方"新教育"体系的一部分,而不是其对立面.过去对此研究非常不足,除湖北存古学堂因张之洞而时被涉及外,其他各省存古学堂基本未见实在的论述.四川存古学堂在办校原则和规格、教学规章、校务管理的划一模式等方面,具有多数存古学堂的共性特征;同时,川省办学员绅对"国粹"及其保存方式的认知与张之洞等人不尽相同,四川存古学堂的实际办理情形与学部规章也有相当的出入,有其独特之处.从学堂的筹建及招生、师资典籍、课程设置与教学、川省与学部的互动及其在民初的嬗递等方面考察四川存古学堂的兴办历程,可以增进对全国各存古学堂以及整个清季"新教育"的全面理解;而从省一级的"地方"视角考察清季民初的社会、政治与文化,应可推进对那一时代的认识.     

中国社会科学院首届唯物史观与马克思主义史学理论论坛征文启事

<正>为了坚持唯物史观和发展唯物史观,不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,中国社会科学院历史学部和马克思主义学部拟于2015年9月18日在北京举办中国社科院首届唯物史观与马克思主义史学理论论坛,我们诚挚地邀请您惠赐佳文。征文主题如下:1.当今历史虚无主义及其危害性2.阶级和阶级斗争再认识:历史与现实3.唯物史观在中国的传播和发展4.社会形态演进的多样性与统一性     

1962年,我参加了捍卫国门的战斗

1937年,我出生在湖南祁东县一个贫农之家.新中国成立后,我们家分得了土地,分得了房,生活也一天天好起来.我十分感谢党,拥护新社会.所以我17岁那一年,当中国人民解放军的野战军54军到我们县来招兵时,我就积极报名要求参军.由于我出身贫农,加上有点文化,身体也好,我如愿以偿.     

“文化大革命”中访老帅

1970年,我被分配到军事科学院任副政委.院长兼政委叶剑英元帅当时被"疏散"到湖南,粟裕和王树声两位大将商定,由我分管战史研究部的工作.九一三事件之后,我们根据叶帅指示,决定立即采访健在的老帅.如今,30多年过去了,我向朱德总司令、陈毅元帅和萧克将军等老同志请教军史问题的情景,依然历历如新.     

公民教科书与公民教育

手头有二十五种商务印书馆出版的公民教科书,同时也看过〈教育杂志〉1909年到1948年有关公民教育的文章,我发现,从晚清到民国,公民教育已进入我们的日常生活.二十五种教科书从修身到新修身,到〈公民须知〉,到1922年启动、1923和1924年出版的＂新学制＂教科书,可以证明从小学到初中都有了完整的常态的公民教育.     

刘鼎与新中国兵工建设

1948年我由蒋管区到华北解放区参加革命,经中共中央城工部分配,到华北人民政府公营企业部工作.1949年9月,我被调担任刘鼎同志的秘书.刘鼎同志是老共产党员,又是党内闻名的技术专家.我在他身边工作了三年多,一直到1953年初,他被撤职为止.这一段,正是新中国国民经济的恢复时期,刘鼎同志担任中央重工业部副部长,为兵工建设做了大量工作,作出了重要贡献.历史已经走过了半个多世纪,但许多往事在我脑海中记忆犹新.     

张灏 民主要有幽暗意识

张灏如今在美国弗吉尼亚州的一个小镇上过着安静的退休生活。他已经退休过两次,第一次是从俄亥俄州立大学历史系退休,之后他又到香港科技大学人文学部任教已几年,再次退休。1937年出生的他今年74岁。     

中国社会科学院第三届唯物史观与马克思主义史学理论论坛述要

正2017年9月13—14日,由中国社会科学院学部主席团主办,中国社会科学院历史学部、马克思主义研究学部承办,中国社会科学院近代史研究所协办的"中国社会科学院第三届唯物史观与马克思主义史学理论论坛"在北京召开。来自国内高校和科研机构的百余位学者与会。中国社会科学院院长王伟光为论坛开幕式发来书面致辞,中国社会科学院副院长张江代表院长宣读致辞,中国社会科学院历史学部主任刘庆柱主持。本次论坛围绕唯     

严修与袁世凯家族的友谊

袁世凯对严修非常敬重,请严总理直隶学校司.严开拓进取,使直隶教育为各省之冠.清廷新设学部,袁荐严任侍郎.袁任总统,复请严为教育总长.袁氏诸子拜严为师.筹安会起,严进行了忠告.袁世凯死后,严与袁家仍长期保持友好往来.     

“第二届唯物史观与马克思主义史学理论论坛”述要

<正>2016年9月9日,由中国社会科学院历史学部、马克思主义研究学部联合主办,中国社会科学院历史研究所承办的第二届唯物史观与马克思主义史学理论论坛在北京举行。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、北京师范大学等高校或研究机构的百余位学者与会。中国社会科学院院长、党组书记、学部主席团主席王伟光为论坛作主旨报告,《求是》杂志社社长、中国史学会会长李捷致辞,中国社会科学院副院长、党组成