探寻好的语文学习方式

一种好的学习方式决定着学习的效果,在语文教学中,我认为合作学习有别于传统教学的双边互动观,强调课堂教学过程中的多边互动,不仅要求教师对整个课堂教学设计进行整体把握,分配学习任务,控制教学进程,同时要求教师关注与学生的交流互动,注重学生之间的相互启发相互帮助。     

以哲学思维方式谈当代舞蹈的发展

20世纪,人类对自身的生存与发展作出了前所未有的反思,并渗透到生活乃至思想的各个领域。作为人类文化艺术的杰出产物——舞蹈,在社会大思潮的影响下,发生着巨大的变化。本文旨在探讨20世纪西方风云而起的社会思潮对中、西方舞蹈发展的影响,同时,从中探索中、西方舞蹈人对生命的思考与追求。     

幸福的另一种方式

一场完美的旅程擞我们如何好奇、思考和观察．让我们加深对幸福的体验。     

幸福的另一种方式

一场完美的旅程,教我们如何好奇、思考和观察,让我们加深对幸福的体验。而幸福,可以有许多种方式。在老挝,这样一个疏淡隐秘的国度,旅行是在湄公河畔喝着啤酒看渔民结绳撒网的悠然,是每天清晨橘红色僧袍和亚热带阳光一同将古城唤醒的虔诚,是划着长尾船、嚼着热汤粉,吃穿住行都活脱脱像个当地人的自在与坦荡。     

书法有道 心法无轨——著名书法家郑轩谈书法的“法”与“意”

结识青年书法家郑轩老师,其实十分偶然。那一天,我应朋友之邀,去位于和平门的两湖轩酒楼吃湖北菜。湖北菜素来是我最爱,取川菜湘菜之长而道中和,所以欣然前往。但令我颇感意外的     

想象对于语言学习的促进作用——自己就是语言学习的语境

随着时代的发展,语言学习已经成为衡量个人素质的重要标准,语言的学习关键在于要在特定的语境中培养语言的运用能力,而现实生活中,我们所处的环境不是培养我们所学语言的特定环境,想象给语言学习创造必要的环境。本文在论述想象的作用的基础上,结合语言学习的必备条件,着重阐述想象对于语言学习的促进性,并结合当前时代特征,阐述如何将想象与语言学习相结合。     

从“美的本质”来谈中西思维方式的差异

基于不同的历史实践,生产生活环境等背景,必然会形成不同的文化。在文化土壤中孕育出的文学、艺术成果也不尽相同。中西美学思想根植于不同的文化、艺术土壤,各有独特的美学思想。西方关于“美的本质”的观点中潜存着一个前提,即把美当做一种实体,这是西方实体思维的呈现;中国并没有采用西方的实体思维去探讨美之本质,而是另辟蹊径,从人的角度出发,关注人与内心、人与外界的关系,将天地万物的内外和谐视为美,这显然是受到天人合一思维方式的影响。从哲学的影子出发,即从美学出发,我们可以追本溯源,窥见中西思维方式的些许差异。     

学习方式的转变——引导小学生开展探究学习

激发学生探究性学习意识,力图通过自我探究引导学生学会学习和掌握科学方法,为终生学习和工作奠定基础。探究性学习要求在课堂教学中,注重引导学生的自主精神,以探究的方式去发现知识,在探究、发现知识过程中发展创新思维能力。在教学实践中着重抓好“三个环节”：引导探究学习、自主探究学习、合作探究学习。注重学生创新思维能力的发展,为学生的终生发展打下坚实而全面的基础,塑造学生完善的人格个性。     

换一种方式爱你的孩子

爱孩子是天下每个父母的本能和责任。望子成龙、盼女成凤也无可厚非,但良好的愿望只能通过正确的教育方式方法才能得以实现,否则会适得其反。在社会竞争日趋激烈和实行独生子女政策的今天,父母祈盼自己的子女将来能够成家成名、出人头地的心情显得比以往任何时候都要迫切。家长们煞费苦心地为子女学习倾注了大量的精力和财力,千方百计地为孩子设计未来,不管孩子是否有天赋和兴趣,都得依父母设计的程序去做。“学海无涯苦作舟”成了孩子     

宣传和征集文物的一种好形式

征集文物是博物馆的一项十分重要的基础工作。为使这项工作取得更大成效,文物工作者曾进行了多年的探索和实践。我们黑龙江省民族博物馆也做过一些尝试。自去年8月份以来,我们采用了一种新的形式,即组织小分队,并举办《民族文物图片》流动展览,把文物宣传和文物征集结合起来,从而取得了较大的成绩。我馆是以省级文物保护单位——文庙为馆舍,于1985年正式成立的新馆.从建馆开始,我们就在抓紧文庙维修的同时,着手筹备黑龙江省民族史的基本陈列。这个陈列与地方古代史、革命史、自然等陈列一样,必须以丰富的馆藏文物为基础。也只有通过以大量民族文     

衍名——机智的引谈方式

谈话的方式、方法很多。毛泽东同人谈话,善从对方切身有关的事情上,引出话题,使人们受到教益。他的日常谈话,极具个性和魅力。研究他的谈话技巧,会发现“衍名”是他最喜欢、最常用的手法之一。     

“因以其伯”——西周时期族群治理的一种方式

封建隶属政策是西周族群治理的一种重要方式,周王授予诸侯管治封域内土著邦族的权力,即《诗经·大雅·韩奕》所称的"因以其伯"。其管治并非羁縻,而是包括组织城防、分派劳役、划定田亩、征收赋税、贡献土产等具体内容。臣服族群并非奴隶,一般作为附属于诸侯的"附庸"而存在,多依旧保有宗族组织。周人采用周礼作为管控异族的重要手段,考古发现不少西周时期的异族群均采用了周礼。西周封建隶属的族群治理政策奠定了族群融合的基调,相比殷商对异族群体的控制更为开放而深入,一定程度上维系了两周八百余年的统治基业。     

当所有人都避而不谈，对黑暗里的人其实是一种纵容

杨蓉很宅。第一次见面约定的采访地点是她家小区门口的咖啡厅。但杨蓉难得出门,都不知道那家店已经倒闭了,提前出来“踩点”才看到玻璃门上挂着锁。不在剧组的日子,只要没有朋友邀约,她可以连续半个月都不出门,最远只是晚饭后到楼下的花园去遛狗。最近她迷上了在家种辣椒,拍照记录每一棵嫩芽破土的过程。     

唠叨 一种不为孩子接受的教育方式

强强是个做事马虎,又不长记性的孩子。这不,刚画完画,还没收拾好呢,就跑去看电视了。妈妈看见了,说:“强强,跟你说过多少遍了,画完画要马上收拾好,否则又忘这忘那了!”看到强强一副不情愿地走回自己房间收拾书包的样子,妈妈生气地说:“天天都要我说你,你怎么就不长点记性呢?”可奇怪的是,尽管妈妈每天这样唠叨,强强还是老样子。一天当妈妈又要说他的时候,他竟然把耳朵捂了起来。妈妈见强强这么顽固,忍     

摄影越来越简单了——介绍一种快速有效的学习方法

<正> 前两期讲了快速有效的学习方法三个字中的"读"和"看"。本期我们讲"仿"字。顾名思义"仿"即模仿,学习美术要临摹,学习书法要描红,学习声乐要模唱。同理我们学习摄影艺术为什么不能仿拍呢?必须声明一点,仿拍习作一般不予发表,否则有抄袭之嫌。其实摄影作     

摄影越来越简单了——介绍一种快速有效的学习方法

<正> 上一期我们讲述了快速有效学习的方法三个字即"读"看"仿"中的"读"字,本期我们重点讲述第二个字"看"。"看"是指看摄影佳作、看行家拍摄、看相关资料,对初学者而言,这三看是十分必要的一个学习过程。第一,看摄影佳作。常言道"内行看门道,外行看热闹",下面我告诉你内行怎么看,作为摄影大赛评委是怎样品评摄影佳作的。当我们面对一幅摄影作品     

宗教作为一种生活方式——阿部正雄《佛教》解读

<正>《佛教》是日本学者阿部正雄阐释佛教的一本宗教入门读物,此书由上海古籍出版社于2008年出版,由中国社会科学院张志强研究员翻译。全书共7万字,分成八个部分对佛教进行阐释。作者阿部正雄是佛教禅学在欧美的卓越阐释者,是当代耶佛领域对话的重要代表人之一。国内学者对阿部正雄其人其著的研究相对较少。1989年王雷泉先生翻译了阿部正雄《禅与西方思想》一书,国内学者才对阿部正雄其人和思想有所了解。王雷泉的《阿部正雄——禅与西方思想》1、     

我最大的机遇就是遇到一个好老师——樊仲维眼中的恩师王大珩

<正>樊仲维,从事衍射光学、光学仪器和大功率半导体泵浦激光技术等领域研究。现任中国科学院光电研究院副院长、博士生导师,中国光学学会理事、中国光学工程学会常务理事、全国光电测量标准化技术委员会秘书长,"十二五"国家(863计划)新材料技术领域主题专家等。1986年7月,是樊仲维第一次见到王大珩时候。那时,樊仲维是浙江大学光学仪器工程学系的一名即将毕业的大学生,而王大珩则是以中国科学院技术科学部主任、长春光机所前所长的身份在浙江大学做讲座。     

他就是娱乐经济出现的无聊产物——媒体三人谈

人物周刊:宋祖德的博客发言总有危言耸听的嫌疑,很多人都觉得他很恶俗。但我认为,大众的问题在于,看到别人的恶俗,看不到自己的恶俗。魏英杰(媒体评论员):反省意识确实是     

孩子,翻过山就是乐园——谈幼儿心理耐受力的培养

正现在的家庭结构如果用金字塔来形容,那孩子是生活在塔尖的王子。他们受到父母、祖辈等众多长辈的关爱,这使得他们出现了众多的心理问题。如:做事没有耐心、学习没有积极性、和朋友不能友善相处、遇见困难就退缩等,缺乏自信是典型的心理耐受力缺乏。而心理学上讲,心理耐受力是指个体遇到困难时,能积极自主地摆脱困境并使其心理和行为免于失常的能力。