“活法”和“法度”——论杨万里对杜诗之接受

杜诗到了宋代得到了前所未有的推崇,江西诗派接受杜诗毋容置疑。但是,江西诗派的后学者因为没有黄庭坚的才力学识,加上对黄庭坚学习杜诗的方法的一些误解,导致学习杜诗从"活法"变成"死法"。杨万里是南宋中兴四大诗人之一,他在吕本中"活法"的基础上上升到"法自然",完成了杜诗接受由江西诗派之"死法"到"活法"之转变的任务。     

胸有道义 书乃可贵:黄庭坚的书法艺术

<正>黄庭坚(公元一○四五~一一○五年),洪州分宁(今江西修水)人,字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,世称"黄山谷",北宋诗人、词人、书法家,"江西诗派"开山之祖,"苏门四学士"之一,又有"一祖三宗""苏黄""宋代四大家"之誉。他为宋英宗治平四年(公元一○六七年)进士,历任叶县尉、北京国子监教授、著作佐郎等职。绍圣元年     

江西宋墓出土堆塑长颈瓶探析

宋代江西经济文化的辉煌,已有诸多学者之研究成果证实。本文所要探讨的堆塑长颈瓶,即是在宋代江西经济文化大发展背景下的产物。堆塑长颈瓶又名魂瓶、皈依瓶,是宋元时期南方地区墓葬中特有的一种丧葬冥器,几乎每墓必出。江西宋墓出土的堆塑长颈瓶,造型独特、纹饰繁缛、数量众多,是研究江西宋代丧葬文化的重要实物资料。江西省博物馆收藏有大量宋墓出土堆塑长颈瓶,是本文的研究基础。     

朱熹六疏扳贪官

<正>朱熹(1130-1200),字元晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,亦称朱文公,徽州婺源(今属江西)人。如众所知,他是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,是我国封建时代最博学的大学者之一,为宋代理学的集大成者。蔡元培先生曾把朱熹比作孔子,认为朱熹和孔子一样,都是中华民     

江西地区宋代墓葬的分期研究

江西地区在宋代属于江南西路大部及江南东路南部,本地区的地理位置大致处于武夷山以西、罗霄山以东、南岭以北、黄山一鄱阳湖以南,东、南、西三面环山,北面临水,这使本地区成为了一个相对封闭的文化区。建国以来,江西地区报道的宋代墓葬材料十分丰富,但综合性的分期研究目前还较为薄弱,本文的研究将以分期研究为基础对本地区宋代墓葬进行初步的研究。     

三峡发现宋代“省油灯”

北京市文物研究所三峡考古队日前在三峡库区的涪陵石沱墓地发掘出土一盏宋代“省油灯”,与宋代诗人陆游的描述     

江西婺源坑口村宋墓发掘简报

2010年,江西婺源地区发掘一座小型宋代券顶砖室墓,墓葬形制与随葬品都是典型的宋代风格。墓葬中出土了一面"破镜",反映了一种埋葬风俗—破镜重圆。这种葬俗从唐宋时期开始在南方地区特别是江西地区流行,并一直延续到明清时期。     

试论江西出土宋代石室墓的形制与意义

考古发现的江西地区宋代石室墓可分为四型,大多数属于北宋中晚期,其总的变化趋势是:北宋初到北宋中期,石室墓的规模趋大,结构趋于复杂,北宋晚期以后,规模又逐渐变小,结构也趋于简单。石室墓一般为当时社会的中上层人士所使用,但随葬品并不繁多和贵重,可能与宋代江西地区浓厚的人文氛围及两宋政府提倡薄葬有关。宋代江西地区广泛流行的买地券在该地区石室墓中并不多见,且越是规模大、等级高的墓葬中就越发罕有买地券出土,但流行使用墓志。浇浆墓的形式有从中上层向中下层普及的趋势。     

江西德兴两名碑

德兴古号银城,历史悠久,人杰地灵,素有"金银铜冶之饶".幽奇秀丽的山水不仅孕育了历代名人志士,也吸引着无数骚人墨客游居德兴.众多名迹胜景、诗文题刻流传古今.尤自宋代以降,英才辈出,人文荟萃.有著作传世者148人,著作248部,收入《四库全书》的25部.历史人物其佼佼者宋代有献冶铜术的炼铜家张潜,书法篆刻家张朴,抗金名臣张焘,号称"江南二宝"之一、宋南渡词臣之冠的汪藻,文才卓著的江西派诗人徐俯,著"南宋第一书"的治荒名吏董煟,精通天文地理的勘舆学家傅伯通,著《观物解》的哲学家祝泌.元代有天文光学家赵友软.     

岳西县博物馆藏宋代影青瓷器

影青瓷为宋代景德镇窑工们在五代青瓷、白瓷的基础上烧制而成的一种特色瓷器。宋代影青瓷具有薄胎素釉、简洁规整的艺术风格。岳西县位于安徽省安庆地区,距离江西景德镇较近,出土了大量的宋代瓷器。文章介绍了岳西县博物馆馆藏的6件极具代表性的宋代影青瓷器,其中包括影青釉瓜楞花口瓶、影青釉高足粉奁和影青釉双鱼纹瓷碗等。     

《全宋诗》失收诗人及其佚诗丛考——以稀见汉籍《唐宋千家联珠诗格》为中心

于济、蔡正孙编集的《唐宋千家联珠诗格》是一部研究宋元之际诗学发展的重要文献,然此书在中国本土久佚,但在韩国和日本有多种翻刻本,流传非常广,影响亦甚大。《联珠诗格》对于研究宋代文学有重要的校勘、辑佚及史料价值,特别是此书保存近四百首《全宋诗》未收的佚作,其中有大量的宋代诗人不见于《全宋诗》。本文选取其中13位《全宋诗》失收的宋代诗人,对其生平进行考证,并辑录其佚诗。     

宋代白舍窑中魂瓶的世俗崇拜

宋代的南丰白舍窑作为江西地区窑业繁盛的民窑之一,其盛产盛销的瓷器品种与当地乃至整个宋代的文化礼俗休戚相关。而魂瓶作为时代的产物,在宋代的复古风潮下,白舍窑也有过量产,它承载了宋代南丰百姓的风俗文化、祖先崇拜、宗教信仰等文化内涵,也因此形成了南丰的民间崇拜与宋代白舍窑魂瓶之间不可分割的关系。本文将宋代南丰的崇拜文化和白舍窑魂瓶进行交叉对比,进而探索宋代白舍窑魂瓶所蕴含的文化特点及其量产成因。     

皎皎青铜镜 绵阳市博物馆藏湖州镜

<正>镜背铭文有产地、铸镜作坊字号,甚至是价格等信息是宋代铜镜的特点。此类铜镜的产地以湖州最为著名,湖州镜存世和出土数量最多,其他产地还有临安（今浙江杭州）、建康（今江苏南京）、成都、吉州（今江西吉安）、饶州（今江西鄱阳）等。学界对这类铜镜的称呼有“纪地镜”“铭文镜”“牌记镜”“商铭镜”“商标名号镜”“商标字号镜”“官私作坊铭文镜”等。这类铜镜注重实用,多素背无花,在宋代流行甚广,数量庞大,具有明显的时代特征,是宋代商品经济高度繁荣的体现,更是宋代物质文化史的重要组成部分。     

《声声慢》中叠词的艺术魅力

宋代诗人李清照的《声声慢》脍炙人口,特别是词首和词末叠词的运用富有独特的魅力。     

清明：本为踏青好日子

这是宋代诗人高菊卿描绘当年清明节的景象。一千多年后的今天,清明扫墓也没有太大变化。     

江西德兴两名牌

德兴古号银城,历史悠久,人杰地灵,素有“金银铜冶之饶”。幽奇秀丽的山水不仅孕育了历代名人志士,也吸引着无数骚人墨客游居德兴。众多名迹胜景、诗文题刻流传古今。尤自宋代以降,英才辈出,人文荟萃。有著作传世者148人,著作248部,收入《四库全书》的25部。历史人物其佼佼者宋代有献冶铜术的炼铜家张潜,书法篆刻家张朴,抗金名臣张焘,号称“江南二宝”之一、宋南渡词臣之冠的汪藻,文才卓著的江西派诗人徐俯,著“南宋第一书”的治荒名吏董?ㄌ煳牡乩淼目庇哐Ъ腋挡ǎ豆畚锝狻返恼苎Ъ易C凇T刑煳墓庋Ъ艺杂讶怼C鞔兄卫硭铡…     

论宋代南方习俗特点

论宋代南方习俗特点程民生宋代南方地区,包括淮南、两浙、江东、江西、福建、湖北、湖南、广东、广西、成都府路、梓州路、利州路、夔州路。由于幅员辽阔,山水远隔,习俗不但与北方地区差异很大,形成鲜明对比,而且在南方各地也有很大差异,但毕竟是南方,习俗上有其相...     

福建宋代葬俗的考古学观察

<正>福建位于我国大陆的东南部,地处武夷山以东、雁荡山以南、莲花山以北,完全被丘陵地带所覆盖,其间有三条主要河流,即闽江、晋江和九龙江。福建地区在宋代属福建路所辖,以往在这一区域内发现的宋代墓葬材料较为丰富,其与周边的浙江、江西和广东等地相比,地域特色十分鲜明。本文收集了这一地区的宋代墓葬材料,拟从墓葬形制和随葬品方面来归纳其地域特色,并在此基础上,探讨其形成原因及其与周边地区宋代墓葬的互动关系。     

西湖三题

孤山难忘冯小青 杭州西湖文化史上,出现过两位美丽而才华出众的女诗人。一位是宋代的朱淑真,一位是明朝的冯小青。     

从几件出土文物漫谈宋元影青瓷器

影青是宋元时期一种釉色介于青白之间的薄胎瓷器,乍看起来几乎就是白色,但它与牙白色和乳白色不同,而是在素白釉中泛出一种青色,故称为影青瓷。它是江西景德镇在北宋时期新创造的一种产品,在宋代已大量生产,广销国内,因此影青瓷的出土范围是相当广泛的。解放后不但在江西景德镇附近的牛屎岭、枫沅、三宝和南市等不少窑址出土有大量的影青瓷片;而且在江苏、湖北、广东、广西、山东、河北、北京以及我国东北地区的考古发掘中也都有发现。影青瓷宋代主要的产地是江西景德镇的湖田乡。此外在江西的吉安,福建的德化、晋江、泉州,安徽的繁昌以及广西的藤县也都烧造,并且有些地方的产品烧制的非常成功。除福建德化等地烧制的影青器胎质较