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思想政治工作应当坚持"以人为本"理论,深刻把握大学生的身心特点,寻求适应时代要求和学生成长需要的工作模式。本文站在人本主义理论和马克思主义交往理论的高度上,重新审视以"80后"、"90后"为主体的当代大学生受社会大环境与父母教育观念的影响下所具有的不同以往的特点,将对话教育理论引入思想政治工作中,旨在提出大学生思想政治工作中对话的概念。 相似文献
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"以人为本"的思想不仅是马克思主义发展观在理论上的深化更是其在实践中的提升。人的全面自由发展是"以人为本"的必然归宿。而人的全面自由发展作为推动社会全面进步的基本力量,又在社会发展中实现人的全面自由发展,最终从必然走向自由。 相似文献
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高校思想政治教育工作中一个重要的任务就是使学生追求马克思主义,养成以马克思主义为基础的政治信仰。现代高校思想政治教育中的"政治信仰"与儒家"信"具有共同基础现代高校思想政治教育中"政治信仰"与儒家"信"的相近。要鼓励学生去创新,去追求探索新的、积极的,正确的东西而不消极、保守没有进取精神。现代高校思想政治教育工作中一个重要的任务就是使学生追求马克思主义,养成以马克思主义为基础的政治信仰。这个信仰的养成一方面要求我们在理论上对其进行系统教育并理论 相似文献
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从自由问题的提出到马克思主义自由观的产生经历了一个漫长的过程。掌握马克思的思想理论体系,绝不能离开以一个"人"字。马克思的出发点是现实的人,落脚点是全面而自由的人。马克思主义自由观可以从三个方面理解。以人为本的思想与马克思主义自由观一脉相承,是马克思主义自由观的中国化,是马克思主义人本主义思想在新时期的继承和弘扬。 相似文献
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在以毛泽东为代表的老一辈革命家中,我们极少见到他们直接使用以人为本的概念,但在他们的思想内核中,早就有以人为本的思想渊源,即他们早期所受到的民本主义、人本主义等思想的影响。毛泽东等老一辈革命家所借用的民本思想,既不是单纯的中国历史上传统的民本思想,更不是简单的西方民本主义,而是把马克思主义唯物史观系统地运用于中国人民革命和建设过程中, 相似文献
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准确界定和把握"马克思主义中国化"的科学内涵,是展开马克思主义中国化研究的前提和基础。该文从马克思主义中国化、时代化、大众化、创新化、方法化五个方面并结合其内在逻辑关系阐释马克思主义的科学内涵。只有从更深刻、更全面的角度认识"马克思主义中国化"的科学内涵,才能有利于更好地推进马克思主义中国化的研究进程。 相似文献
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"以人为本"思想的提出,引起学术界的广泛探讨,学者们从不同的角度给予了研究和论述。本文尝试对"以人为本"思想的理论基础、基本概念、意义等主要问题进行粗略梳理,为进一步研究提供较为系统的参考。 相似文献
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本文根据"奴性"思想的由来,分析了它对马克思主义中国化的影响,提出破除四个"万能论",树立"独立思考,以真理为衡"的观点,进一步推进马克思主义在与时俱进中实现新的中国化。 相似文献
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学生工作的核心就是做好学生的思想政治工作,而思想政治工作说到底是做人的工作,必须坚持以人为本。在贯彻"以人为本"的教育理念中应当了解以下三个方面的问题:一是什么是以人为本;二是在学生工作中,为什么要坚持以人为本;三是在学生工作中,如何坚持以人为本。 相似文献
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唯物史观是夏鼐考古学研究和工作的指导思想。历史语言研究所时期,夏鼐的思想经历了从"洞察当前的社会"的中国近代史研究到"以考古经世"的考古学研究的思想转变。留学英国期间,夏鼐积极吸收马克思主义考古学思想。在古代埃及学和中国史前考古学中,夏鼐以唯物史观为指导,提出了文化系统说,呈现了人类文化和中国文化的多样化文化格局,形成了自己的考古学思想。史语所时期,夏鼐的考古学研究还不是马克思主义史学,然而为他成长为马克思主义历史学家奠定了基础。 相似文献
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儒家的"民本观"虽注重尊民、重民、利民,但终归是阶级统治的思想工具。"以人为本"是扎根于人民并以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党提出的。它既是党执政理念的现代诠释,也是人民当家作主的本质体现,可见,儒家"民本观"与"以人为本"有着本质的区别。但儒家"民本观"中的一些内容仍可被今天借鉴,因此,我们要坚持"以人为本",吸取儒家"民本观"的积极成分,促进人的全面发展。 相似文献
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邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观构成了中国特色社会主义理论的科学体系,这是马克思主义中国化的最新成果,是我党最可宝贵的政治和精神财富。邓小平在改革开放的艰辛探索中找到了走中国特色社会主义的道路,形成了中国特色社会主义理论;江泽民发展了邓小平理论,提出了"三个代表"重要思想;胡锦涛进一步丰富创新,提出了科学发展观。中国特色社会主义理论体系生动而具体地坚持和发展了马克思主义,赋予马克思主义新的鲜活力量,再一次有力地证明马克思主义基本原理仍然是共产党人正确认识和运用人类社会发展规律的锐利思想武器。 相似文献
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传统马克思主义哲学教科书的唯物观把"物"仅限定为"客观实在",与人、人的活动(实践)完全脱离,这必然使它丧失属人的现实性,成为一种向来为马克思所批判的抽象的、与世隔绝的"无"。这里问题的关键就在于它没有转变思维方式,没有像马克思那样按照实践思维方式去思维,只有把握实践思维方式这一马克思主义哲学的最高本质,才能实现对"物"的科学理解,确立科学的唯物观。 相似文献
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科学发展观作为发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想,是马克思主义在当代中国的最新发展,它高扬"以人为本"这一历史唯物主义的基本原则,促进了马克思主义历史主体论由"革命本位"向"生活本位"的升华和回归;它倡导的和谐思想,极大地丰富和发展了物质世界多样性统一的科学内涵。 相似文献
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“以人为本”的思想不仅是马克思主义发展观在理论上的深化更是其在实践中的提升。人的全面自由发展是“以人为本”的必然归宿。而人的全面自由发展作为推动社会全面进步的基本力量,又在社会发展中实现人的全面自由发展,最终从必然走向自由。 相似文献
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“以人为本”的思想不仅是马克思主义发展观在理论上的深化更是其在实践中的提升。人的全面自由发展是“以人为本”的必然归宿。而人的全面自由发展作为推动社会全面进步的基本力量,又在社会发展中实现人的全面自由发展,最终从必然走向自由。 相似文献
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在当代社会,大学生作为我国新一代的社会主义建设者和接班人,在不久的将来会成我的各项事业的栋梁。在政治素养的培养和教育过程中,我国一直重视大学生的思想教育。我国近些年来一直将马克思主义理论课和思想品德课即"两课",作为大学生思想政治教育的精品课程,"两课"对学生树立正确的人生观和价值观的树立起到不可估量的作用。随着我国经济的快速发展和社会正处于转型期,对大学生的"两课"教学提出了新要求,赋予"两课"以新的教学内容和模式。 相似文献
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“以人为本”思想与学生工作研究——以惠州学院外语系学生工作为例 总被引：1，自引：0，他引：1
在我国社会经济快速发展的新形势下,党中央总结社会主义建设的经验,提出科学发展观。科学发展观中的核心思想是"以人为本",这一思想对我国高校学生工作具有极高的指导价值。笔者认为,在这一思想指导下,学生工作必须遵循学生主体性原则、引导性原则和服务性原则。惠州学院外语系近年来遵循"以人为本"的思想,在学生工作中取得了学生工作和学科建设的双丰收。 相似文献
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以人为本是科学发展观的本质和核心,也是教育发展的核心命题和基本价值取向。社会的进步、高等教育的工作目标以及当前严峻的德育教育工作形势都要求大学生思想政治教育必须坚持以人为本。大学生思想政治教育应当转变观念,把以学生为本的理念贯穿于高校学生思想政治教育的各个环节,增强思想政治教育的针对性和时效性。 相似文献