台湾《“国立中央”图书馆善本书目》绍评

《“国立中央”图书馆善本书目》,是台湾图书馆界在古籍整理研究方面重大成果之一.古籍整理,首先应由古籍书目的统计、整理始,而善本书目在一切古籍目录中尤为重要,所以《“国立中央”图书馆善本书目》的编印出版,不仅是台湾图书馆事业的重大成绩,也是我国图书馆事业和古籍整理研究事业的重大成果.它可与1986年大陆上海古籍出版社的《中国古籍善本书目》(现只见经部)成为双璧,可谓炎黄子孙的共同文化遗产,弥足珍贵.     

南京图书馆藏民国时期民俗唱词文献概览

<正>南京图书馆馆藏民国时期民俗唱词文献是对该时期创作和流传的各种曲艺创作的文字记载。对该文献的整理和开发,起到了扩充和丰富曲艺的内涵,展现民族独立与国家振兴,发展和重塑民国时期历史具有积极的参考价值和现实意义。南京图书馆馆藏民国时期文献主要由江苏省立国学图书馆和国立中央图书馆以及解放     

历史语言研究所在广州的创办

<正>1928年，在近代开风气之先的广州，“国立中央研究院历史语言研究所”（以下简称“历史语言研究所”）创办。这是中国第一所以历史学、考古学、语言学为主要研究方向的“国立”研究机构，提出要扩充新材料、应用新工具、采取合众研究，以科学的方式对中国传统的史学及语言学进行变革，     

《皇明史惺堂先生遗稿》版本考

本对存世的三部《皇明史惺堂先生遗稿》的版本进行详尽考证,纠正了《中国古籍善本书目》、《四库全书存目丛书》以及台湾《国立中央图书馆善本书序跋集录》对此书的版本录错误。     

《敦煌残卷古文尚书校注》校记

《敦煌残卷古文尚书校注》校记徐在国吴福熙先生的《敦煌残卷古文尚书校注》（甘肃人民出版社,１９９２年１２月１版,以下简称《校注》）是敦煌文献丛书之一。全书由录文、校注和论述三部分构成。我们通过核对敦煌原卷（详台湾黄永武博士主编的《敦煌宝藏》,共１４０册...     

南京图书馆所藏汪精卫著述考录

汪精卫,名兆铭,字季新,号精卫,以号行。原籍浙江山阴(今绍兴),清光绪九年(1883年)生于广东三水,民国三十三年(1944年)死于日本名古屋帝国大学医院。汪精卫是民国时期的重要人物,是汪伪政权的首脑,而南京则是汪伪政权的所在地和汪精卫的重要活动场所。正是由于这些特殊的历史和地理原因,由江苏省立国学图书馆和国立中央图书馆演变而来的南京图书馆,在收藏汪精卫著作方面拥有了较大的优势,较为完整地保存了汪精卫在各个历史时期的著述。本文就南京图书馆所藏汪精卫著述作一粗略勾勒,以弥补文献研究之不足,同时也供研究汪精卫思想演变者参考。本文所述汪精卫著述,仅限于成书者,包括其政治言论、诗词辑译等,依出版时间前后著录,时间不确者考列于后。     

陈群与“泽存书库”

陈群与“泽存书库”■文图／李健泽存书库南京市颐和路２号，解放以来至九十年代中叶一直是南京图书馆古籍部所在地（南图古籍部自１９９４年正式迁至虎踞路８５号后，颐和路２号已交付江苏省文化艺术基金会及省作协使用），但它的前身曾是大汉奸陈群的藏书地之一———泽...     

名士亦名师——胡小石的南大往事

<正>胡小石是享有盛名的国学大家,1924年起,他先后任教于金陵大学、国立东南大学、国立中央大学,以及由这几所学校发展而来的南京大学,并出任中文系主任、文学院院长、图书馆馆长等职,与陈中凡、汪辟疆并称南大中文系“三老”。在这期间,他独特的教学方式、清峻的学者风骨、风雅的文士气质,令人怀念至今。     

敦煌文献S2620号《唐年神方位图》试释

敦煌文献 S2620号(图一),《敦煌遗书总目索引》拟题为《大唐麟德历》;北京图书馆善本部藏此件放大照片、台湾出版黄永武博士主编的《敦煌宝藏》,拟题均同。英人翟理斯所编《英国博物馆所藏敦煌汉文写本注记目录》7037号,题为《大唐麟随历》,"随"系"德"之误释。众口烁金,确乎为历书无疑。笔者在整理敦煌历日时反复审览,无论如何它都不是历书,更不存在是所     

柳诒徵与民国《首都志》

柳诒徵（1880-1956）字翼谋,晚年号劬堂,又号龙蟠迂叟、盔髯,江苏镇江人,清末优贡,毕业于南京三江师范学堂．继在南京高等学堂、两江师范学堂、南京高等师范学校、东南大学等处任教：1927年任江苏省立国学图书馆馆长;抗日战争期间,任教于重庆国立中央大学;1945年抗战结束．     

《四书会要录》两版本与吕留良案件

《四书会要录》两版本与吕留良案件王育成《中国古籍善本书目》是目前收录古书最多的善本目录集（以下简称《善目》）,它的公开出版和陆续发行,将对我国善本古籍的研究。发掘、整理产生重要的推动作用。但该书为众家编纂,受到多种因素的影响,一些条目的写法尚存再需斟...     

新见敦煌唐人写经赏介

敦煌石窟内的经卷是在19世纪末(1899年)一位叫王元的道士偶然中打开了藏经洞门所发现的,但由于当时清政府的昏庸腐败和无知,导致了大量的经卷的散失。1907年以后,英国人斯坦因两次奔赴敦煌,用各种手段将石窟内的古写本、刻本、丝织物、佛像等万余卷运往英国,藏于大英博物馆。1909年法国人伯希和更加将1500卷运往法国,之后藏于法国巴黎国民图书馆。日本人大谷光瑞等也跟着运走几百卷。祖国历史文物惨遭浩劫,激起国内人士的义愤,清政府才因此拨款将劫余的6000多卷运往北京,藏于京师图书馆内,但在途中仍然有所散失。敦煌莫高窟是中国古代文化艺…     

敦煌石室发现的四种碑刻古拓——兼谈中国书籍制度的变迁

清代末年于敦煌莫高窟发现了四种碑帖拓本,现藏法国巴黎国立图书馆,它们是:唐欧阳询书《化度寺邕禅师舍利塔铭》(P.4510),唐太宗撰书《温泉铭》(P.4508)、唐柳公权书《金刚般若波罗蜜经》(P.4503)和无名氏书《佛说大悲随罗尼经》(P.4620)。因是名人撰书,又是唐拓善本或孤本,故为碑帖史上重镇,历史价值与书法价值自不待言。近     

叶昌炽:敦煌学研究第一人

光绪二十六年（1900）藏经洞被发现后,敦煌遗书始闻名于世。时任敦煌县令的汪宗瀚（字栗庵）因与道士王圆箓同乡,交情深厚,且有“近水楼台”之便,因而在士大夫阶层中算是最先接触到敦煌文物的第一号人物。但是,汪氏并不关心学术,因而将这些佛经、绢画及石碑拓片转送于甘肃学台叶昌炽先生。叶氏国学深厚,随即对这些文物作了“画龙点睛”式概述,第一次判定了敦煌遗书和绢画的重要学术价值,成为世界上敦煌学研究的第一人。 叶昌炽（1849～1917）,字鞠裳,号缘督,江苏苏州人,清末民初著名学者,金石学家。他学识渊博,国学深厚,尤…     

敦煌文书《诸寺付经历》刍议

序　说日本国立国会图书馆藏敦煌文书《诸寺付经历》,系原滨田德海旧藏115Ｖ。中国人民抗日战争期间,日本人滨田德海在北京、天津等地收购得一批敦煌文书,大概有近二百件;五十年代,滨田氏将这批文书出售给东京井上书店;后来,井上书店将这批文书的一小部分出售给日本东京国立国会图书馆,《诸寺付经历》即在其中,编号ＷＢ32(3)1。①但由于这批文书是四十年代中期由滨田德海带到日本的,所以没有被编进《昭和法宝目录》。有关的消息,是后来由井上书店透露的。1980年,土肥义和先生在《敦煌讲座·3·敦煌社会》一书中,论述“敦煌吐蕃、归义军时代…     

亲历者的记忆——康熙《泗州志》

康熙《泗州志》,清莫之翰修,张怿、金本修、常逢豫、周伯士、王赞育、常汉乔等纂。原刻成于康熙三十七年（1698）,分别藏于中国科学院图书馆、上海辞书出版社、复旦大学图书馆、南京图书馆．国家图书馆藏有残本卷一一卷八。另有抄本传世,分别藏于上海图书馆和安庆市图书馆。     

世界佛教密乘研究学会(筹)与兰州大学敦煌学研究所签订学术合作意愿书

2009年8月17日,台湾世界佛教密乘研究学会（筹）一行十人来敦煌学研究所交流考察。考察团成员有尚品企业有限公司副董事长、世界佛教密乘研究学会筹备处主任委员廖玉存上师,国立中正大学企业管理博士、世界佛教密乘研究学会筹备处筹备委员邓盈嘉上师,世界佛教密乘研究学会筹备处筹备委员兼公关林益春上师、香港浸会大学吴有能教授等。     

对旅顺博物馆藏《唐建中五年孔目司公牍》的再研究

（一）1988年,笔者应邀为迎接当年度的“中国敦煌吐鲁番学术讨论会”的召开和“敦焊吐鲁番学北京资料中心”的正式成立,汇同北京大学图书馆、天津艺术博物馆、北京图书馆善本部等几家单位共同筹办“敦煌吐鲁番资料展览”。在征得旅顺博物馆主要领导的同意后,得到该馆保管部有关同志的协助,将馆内所收藏的唐建中五年“孔目司”文书,还有其它部分出土于新疆吐鲁番阿斯塔那墓地的部分古文书一起提交到了此次的展览会中,并收录于相应的文集中。①“孔目司公续”文书一经展出,便受到了与会的国内外全体代表的高度重视。其根本的原因就在于…     

《敦煌马圈湾汉简集释》评介

甘肃简牍博物馆馆长张德芳新著《敦煌马圈湾汉简集释》（以下简称《集释》）,作为国家古籍整理出版专项经费资助项目“甘肃秦汉简牍集释”系列成果之一,于2013年12月由甘肃文化出版社出版。     

我的考古人生

（一） 1926年,我出生于湖北省浠水县农村。青少年时代,正是国家遭受外来侵略的动乱年月,先后辗转于湖北的稀水、武昌、宜昌和四川的江北、巴县、江津等地求学。曾几度辍学,直到抗战胜利后．才在四川巴县国立中央大学师范学院附属中学高中毕业,随后考入南京国立戏剧专科学校,1948年6月毕业。