泰国近代社会性质刍论

关于泰国近代的社会性质,国内外史学界一般分为两种意见。西方学者多认为,发生于19世纪下半叶的泰国却克里改革是一场“由王室进行的”、“沉默的”革命,泰国随之步入资本主义社会。苏联学者也确认,泰国在19世纪90年代即形成了资本主义制度。与此相反,国内学者和一些泰国学者却断定,泰国近代是半封建半殖民地性质的社会。笔者认为,近代泰国经历了一个资本主义化的渐进过程。这一社会形态的递进运动在1910年左右完成其量变过程,1932年“六·二四政变”是这一历史演变终结的标志。     

总统府《枫桥夜泊》碑的难解之谜

张继的《枫桥夜泊》诗情景交融,千古传诵,诗碑也都顺理成章地置于寒山寺。这首诗同样受到日本人民的喜爱。1937年12月,日寇侵占南京及长江下游地区,日酋松井石根还在寒山寺与石碑合影,甚至想把这块诗碑运回本国,据为己有,但终未得逞。复制碑就是在这个历史背景下刻制,现还置于南京总统府。这块石碑不仅作过汉奸们献媚日寇的道具,也引出过一曲荡气回肠的保护国宝壮歌,至今还有一些未解之谜．     

华西协合大学老校门调查

1996年3月28日,一块刻有华西协会大学英文校名的石碑在府南河工地上出士,引起了成都新闻媒介的广泛关注。《成都晚报》、《成都商报》、《华西都市报》和成都经济电视台的记者们纷纷前来,宁静的华西校园显得异常热闹。石碑出土的消息,迅速传向海内外。新华社3月30日,以晚报专线向全国20多家晚报发出消息,并向美国和东南亚等地区发出报道。据悉香港有两家报纸进行了转载。各届人士对石碑出土的文物价值作了充分的肯定。经华西医科大学校档案馆人员现场考查,证实这块石碑正是华西协合大学建校初老校;司正上方镶嵌的校牌。华西协会大学…     

巴林右旗发现金代《仪制》碑

2003年7月,内蒙古巴林右旗巴彦他 拉苏木苏达来嘎查牧民额尔德尼孟和在村东 南草库伦内发现一块石碑,上面刻有文字。 10月10日,旗博物馆到此地调查找到这块 石碑。此碑现收藏于旗博物馆。     

地主阶级的罪证——狗碑

最近在济南开幕的山东省阶级教育展览会上,陈列着一块石碑,这是三十年前荣成县一个恶霸地主逼迫农民为他死去的"爱狗"立的。石碑正文是"遭祸冤狗碑记",下款是"民国二十三年七月立"(见图)。这块浸透着劳动人民血泪的石碑,又一次有力地控诉了地主阶级的滔天罪行。这块碑是一九三四年七月间,山东省荣成县南下河恶霸地主张凤楷强迫北齐山农民给他的狗立的。张凤楷当时任伪区长,平日欺压人民,无恶不作。他养的一条恶狗,也狗仗人势,经常拦路咬人。当地群众都敢怒不敢言。这年     

帕勒莫石碑及其学术价值

帕勒莫石碑是古代埃及已知最早的王室年鉴。它还有其他6个版本。它们来自于两块不同的石碑。帕勒莫石碑的书写年代是古王国时期,是埃及人为神庙而刻写的,是他们祖先崇拜的一项重要内容。石碑关于埃及前5个王朝的记述不能被用来重建埃及早期历史,它只是揭示了埃及早期王权思想,即国王的行政职能和宗教职能。     

《中原文物》1981年——1983年总目索引

一、论述试论考古学············,··…许顺湛1983年1期23页尹达同志谈考古学研究······……1982年3期1页七十年代初信阳地区考古勘察回忆录 —追记一篇下落不明的考古调查记 ························……苏秉琦1981年4期1页秦王寨遗址与秦王寨类型 ·····················……李昌韬1981年3期1页试析锯齿石镰·········……杨肇清1981年2期23页原始艺术的瑰宝一一记仰韶文化彩陶上的《鹤鱼石斧图》一张绍文1981年1期21页东下冯类型的初步分析 ···,·····…     

《文博》一九九一年目录(总40—45期)

综述 延安地区古塔调查记······················································……延安地区文物普查队2:3 安康地区汉魏南北朝时期的墓砖··········································……安康地区博物馆2:16 “四大宋碑”概述········································································……张晓旭2‘29 石碑的来历···········…     

2002年《新疆地方志》总目录

·会议文献·卷首语 1· 1在全国地方志第三次工作会议上的讲话李铁映 1· 2中国地方志指导小组三届一次会议纪要 1· 7全国地方志第三次工作会议纪要 1· 8第三届中国地方志指导小组成员名单 1· 1 1自治区地方志编委会二○○二年工作要点 1· 1 2从实际出发　努力做好边疆少数民族地区的修志工作崔书杰 1· 1 4在《伊犁哈萨克自治州志》志稿评审会议上的讲话铁力瓦尔迪·阿不都热西提 1· 1 8在自治区地方志工作会议上的讲话　　——自治区主席阿不来提·阿不都热西提 2· 2在自治区地方志工作会议上的讲话　　——自治区副主席阿不都卡德…     

沈从文为警备队长书丹

湖南省芷江县文物馆内珍藏着一块长2.07米,宽1.05米,厚0.1米,青石质地而价值非凡的石碑,这是沈从文先生一生第一次为人书丹立碑,并且是他青年时期惟一留世的书法真迹。这块光彩熠熠的石碑无疑是后人研究沈从文先生的书法和早期思想的活档案。整块碑文共641字,正文591字,标题为“芷江县警备队队长段君治贤墓志铭”。石碑落款处刻着“潭阳(今芷江)邓其鉴撰文;渭阳(今凤凰)沈从文书丹;渭阳沈岳焕(沈从文原名)篆额”。立碑时间“民国十年(1921年)岁次,辛酉二月谷旦。”石碑记叙了警备队长段治贤不平凡的人生简历。段治贤,黔阳人,生于光绪五年十…     

简讯七则

大汉楚王——徐州西汉楚王陵墓文物精品展将在中国国家博物馆隆重开幕由中国国家博物馆和徐州博物馆共同主办的大汉楚王——徐州西汉楚王陵墓文物精品展首次聚焦徐州数座西汉楚王陵墓,1月20日将在中国国家博物馆展出珍贵文物190件(组)。展览将从“幻灭的永生之梦·丧葬用玉”“、飞扬的奢华岁月·歌舞宴乐”“、绽放的生活时尚·沐浴装饰”和“尘封的王国沧桑·诸侯王权”四个方面,精心揭开楚王国尘封两千年的神秘面纱,向观众展现楚国物质文化及王室生活的精彩画卷。此次展出的文物精彩纷呈,其中包括目前年代最早、玉片数量最多、玉质最好、…     

苏联文献中滨海边区渤海古迹的研究史

在部分滨海领土上渤海国的存在时期,是苏联远东历史上最有趣和最重要的时期之一。А·П·奥克拉德尼科夫、А·П·捷列文科、Э·В·沙夫库诺夫和Л·Е·谢米尼钦科的著作中,都披露了滨海地区渤海古迹的研究史。考古学家们还是在十月革命前就开始了对中世纪有考古价值的遗物的研究。第     

200年前的一则促销广告

日前,笔者在济南后宰门街东首5号墙外发现了一方古石碑,为乾隆年间太和阁药铺所立。这块石碑镶嵌在5号住户前门脸墙壁之中,碑的颜色与水泥墙皮相近,所以虽然处于街口要冲,却很难引起人们的注意。     

1937—1946年的中泰关系

１９３７年７月,日本法西斯全面发动侵华战争,中国人民为抗击日本法西斯侵略而浴血奋战。１９３８年底,暹罗组成了以军人披汶·颂堪为首的新政府,奉行亲日的外交政策,给中暹关系的改善增添困难。太平洋战争爆发后,泰国被迫与日本缔结军事同盟。在复杂的国际环境中,中泰关系如何发展,是值得研究的一个问题。一披汶·颂堪政府上台后,从１９３９年６月至１９４２年１月,接连发布了１２项政府通告,对内奉行国家主义政策,推行泰化运动。１９３９年６月２４日发布的第一项通告中,把暹罗的国名改称泰国,并修改了国歌。更改国名,修改…     

从华人宗教信仰剖析泰国的“同化”政策

泰国是被普遍誉为对华人“同化”“最为成功,华人被同化的程度最深”的国家。①泰国政府也认为“在东南亚各国中,华人在泰国是问题最少的少数民族”。②总理差猜·春哈旺称中泰人民关系,“已是亲密到水乳交融一样不可分的程度”。③正因为如此,研究泰国的“同化”政策就有深远意义,泰国“同化”政策实质是什么？何以能取得成功2认清这两个！习题,不仅可以预测东南亚华人社会未来发展趋势,而且可以澄清在“同化”问题上的种种错误观点。要认清上述问题,首先要搞清华人在泰国被“同化程度最深”表现在那些方面？是否深到失去民族特性…     

《江汉考古》1991年1—4期总目索引

一、田野考古发掘和调查1 7 n 14171 15 23 29 1 13 26 28372 2 2 2 3 3333,上64 44当阳何家山楚墓发掘简报·····························,············……宜昌地区一博物馆香溪河古遗址调查简报·········……‘·········,···················...一宜昌地区博物馆枝城双堰子遗址调查简报·············································……枝城市博物馆当阳赵巷楚墓第二次发掘简报·····,······…     

界石碑下血迹斑斑

在我们野店村南至今还残存着一块"孟府"的"钦赐"祭田界石碑(图一)。这块碑,是孟轲五十七代孙"翰林院世袭五经博士"孟元于明朝正德五年(1510年)立的。历代的     

本刊1993年1—4期目录索引

发掘简报与调查报告天门邓家湾1987年春发掘简报···························,···一荆州地区博物馆1(1) 北京大学考古学系湖北新洲香炉山遗址(南区)发掘简报·········……武汉大学历史系考古教研室l(14) 武汉市博物馆 新洲县文化馆湖南津市古遗址调查报告···,··············4···4············,···……津市文物管理所1(20)黄州龙王山砖厂5号墓发掘简报··················,·…湖北省文物考古研究所1(34)湖北云梦龙岗秦汉墓地第二次发掘简报·…     

祖碑

乡民大凡有修桥补路立祠修墓之举,往往勒石题名以纪之。论及规模形制．这类石碑自然难与皇家巨制、官家巧构相提并论,其坐落空间亦有庙堂江湖之隔。山旁林间,田边地头．就是民间立碑的所在。这块石碑高约2米,宽约半米．碑文234字．为清朝同治十二年所立。     

《宋书·礼志》校勘拾遗二则

一《宋书》 (中华书局标点本 ,下同 )卷一六《礼志》三 :“汉献帝延康元年十一月己丑 ,诏公卿告祠高庙。遣兼御史大夫张音奉皇帝玺绶策书 ,禅帝位于魏。”按 :史籍中关于魏文帝曹丕即位的时间记载有分歧。有的认为是建安二十五年 (公元2 2 0年 )十月庚午日 ,如陈寿《三国志·魏志·文帝纪》和袁宏《后汉纪·献帝纪》。有的认为是建安二十五年十月辛未日 ,如《资治通鉴·魏纪》。司马光《通鉴考异》已加以辩证 ,认为当以十月辛未日为是 ,今人多从其说。那么 ,汉献帝禅位的时间必在此之前 ,《宋书·礼志》的“十一月己丑”一定有误。查阅有关…