不如养只狗

“人拉拢到了狗这样勇敢而驯良的兽类,等于获得了新的感宫,等于获得了我们所缺乏的技能。”两百多年前,法国博物学者布丰写下《动物肖像》,人狗相伴的历史比此则悠长得多。上一次冰期中,最好奇的人与最温和的狼结成了无往不利的狩猎联盟。共同捱过漫漫长冬。     

西藏的狗

游历西藏几年,感想颇多,其中一直念念不忘的是写一下西藏的狗。西藏人崇尚佛教,心地善良,可能缘于这一根性,狗在西藏得到比其它地方少有的善待,西藏的狗也就特别得多。几乎可说家家养狗,村村狗成群。狗最多的地方,要数拉萨。 西藏的狗不仅数量多,种类也颇为繁杂。农区的     

狗年谈狗联

在华夏古文明的历史长河中,狗的命运是十分不济的。清以前辱多荣少,故狗字入诗入联,历来含有贬损之义。存世的几许狗字佳联,确经名家染指,它融思想性和艺术性于一炉,针贬时弊,惩恶扬善,讥刺丑恶,至今读来仍饶有趣味。明代永乐朝进士于谦,幼时即机敏聪颖。他头上常扎两个总角(发     

天下第一狗

传说远古时宛丘国受兵围困,国王许诺谁击退了敌军就把女儿嫁给他。蔡河里飘来一只黄狗击退了围城之兵,国王无奈嫁女与犬。犬要在缸中变人,国王的女儿性急提前打开了缸,于是从里面出来一个狗身人首的人……或许就是这段有关伏羲由来的传说成就了“天下第一狗”。     

互助组诗(三首)

今夜,互助在温暖中醉了挑一张比雪洁白比夜光滑的纸在雪夜里我写下了这两个字互助世界就在越来越大的雪里暖出汗来小麦土豆油菜籽初一十五二月二这些词从内心蹦出来照亮雪光下的阳台狗的叫声一直传到大雪外面这可是互助的犬吠啊今晚上踏着茫茫大雪归来的人幸福得叫人嫉妒大雪以内更多的人围着炉火、卤肉、青稞酒多少等待凉了又热就有多少雪花酩酊在还乡路上雪还在下它对大地的祝福没有停善良的互助人的快乐没有停他们从一朵雪花开始享受生活开始在互助互爱中把一冬的光阴慢慢过完一条没有名字的河一条没有名字的河有它的历史那条通向外面的…     

充满情味 洋溢文气 回归真实——我理想中的语文课堂

教育是培育生命的事业,语文教育是培养人的教育。在语文教学中,教师要突出“情”字,做到多情感共振,使课堂从满情味。语文课堂不但要凸现语文味,让课堂洋溢文气,还要贴近生活,让课堂回归真实。     

西藏的狗充满奥秘

前面的话 大约在距今一万年的中石器时代,人类便开始驯养狗。与此同时,狗成为人们的狩猎伙伴,并与人建立了神圣同盟。由于狗的入盟,使人类增长了战胜其它兽类的能力,从而取得了生存优势。 在狗的身上,总有让人捉摸不透的神秘,它和人之间,仿佛有一种关于命运的不同寻常的感应。和狗在一起的那种亲近感,如同从前世带来的梦幻,使人们又获     

狗年说狗俗

狗是人类最忠实的朋友。在中国的六畜中,狗与人的感情是最为亲近的。狗不仅能保护人类,还能帮助人类看护家园。在具有游牧、狩猎传统的民族中,狗更是受到人们的崇拜。     

起跑御雪征程 探寻传奇之旅

如今每年的Iditarod比赛都会吸引来自世界各地的众多参赛队伍,每支雪橇队由12到16只狗和驾驭者组成,当发令枪响起,拉着雪橇的狗便和它们的主人一起踏上历时10多天、行程近2000公里的征程,从阿拉斯加南部的安克雷奇奔向白令海西岸的诺姆。这可不是简单的赛跑,而是人与动物在亲密配合下同天寒地冻的大自然进行的抗争。     

“文化”论抑或“食物系统”论?——粤北乳源瑶族的食物禁忌及其疾病观

特定食物的禁忌及其疾病观,被长期归因于特定"文化"的作用,或被解释为"食物系统"的限制。从粤北乳源瑶族来看,瑶人早先对狗、蛇的禁食,取决于犬祖、龙神信仰下的狗、蛇隐喻。隐喻脱离后,食狗禁忌并未解除,至食物结构与家畜饲料改善后,在汉人饮食风俗影响下,狗才变成"好吃"的食物。由此审视"文化"与"食物系统"的解释范式,可知前者往往忽视背后的现实与意图,前者与后者各自不具备完全的解释力。特定的食物禁忌实质上是人与自然、人与超自然、人与社会之间的关系的表征,在历史情境中把握"关系",有助于厘清"文化"与"食物系统"的作用机制。     

《萤之光2》“干物女”的童话和尴尬

世人对好女人的定义,大致相同——“出得厅堂,人得厨房”8字足可蔽之。在旧社会,惯常做家庭主妇的女人,只需要操持好家务,再钻研一下待客之道,就能在好女人积分榜上名列前茅;如今的世道艰难得多,单靠丈夫一份工资来还房贷、养全家,几乎是天方夜谭。于是乎,好女人的标准也随之水涨船高。要做一个被人认可的“经济实用型”女人,你得白天在外做人——打扮得体、待人有礼,为了工作流血不流泪;晚上回家做狗——累死累活、默默付出,把家务活通通揽下。     

俚谚集锦

多数人爱你, 里;多数人恨你, 上。如鱼游在深水直棍不能做犁架。添族谚语如鱼躺在沙滩弯棍扳不直,懒人教不会。种田要知节令,捕鱼要知鱼塘。砍刀不会弯过来削自己的 疤。闪电出菌子,蛮干出乱子。小薄竹挡不住牛腿,丝线拴不住象脚。白族谚语好狗撵山往前窜,坏狗撵山朝后退。一起吃才甜,一起抬才轻。有决心的人,脚底板比山还高。沙子里面有黄金,人群里面有贤人。深水不响,响水不深。骄傲是个害,栖在树上的猴于也会跌下 米。粮食收了千万担,也要粗茶淡饭。马樱花好看,是绿叶扶持;一人有声望,是众人抬举。小洞不补,口子越开越大。羊羔也能保卫自…     

警犬学鼻祖董翰良

在抗日战争时期,浙江省湖州市长兴县有位爱国奇士董翰良,曾训浙江昌化狗大败日军狼狗,终使日军惊骇无策,战后又驯警犬大败洋犬,入选上海所拍电影《警魂歌》,从此,轰动各界,被誉为中国警犬学鼻祖。中国首位警犬学家董翰良先生,一生与狗结缘并富有传奇色彩。董翰良,字涵良,号锦章,1887年出生于长兴县下箬寺乡陈塘村董家田畈一户农民家中。母亲早逝,父亲务农兼营小本切纸生意。世人说董先生“奇”,也并非夸张,他自幼爱狗,天天与狗玩,家中养狗数头,食与狗同餐,寝与狗同寐,口中不停学狗叫,出门一呼,百狗相应,小儿尾随观笑,村上称其为“狗状元”。…     

吃狗肉之争

这五百多条狗本来是要被送上餐桌的——它们被塞在一辆卡车内,沿着北京的一条公路向东北驶去。然而,狗的命运因一名过路司机的干预发生变化。该司机是一名动物保护主义者,看到装着狗的卡     

“宁夏”、“朔方”、“塞上江南”三位一体名称的由来

一个人出生以后,一般都以乳名(小名)唤之。成年以后,或是在进学校读书的时候,要起一个正名(大名)。在旧社会,凡是有点身份的人,尤其是文人和官吏,他们又往往要给自己起一个或多个别字和雅号。他人则多呼其人的字或号,而不称其名,以表示尊重,显得文雅。如中国古典四大名著《红楼     

爱狗的美国总统,亲民的白宫榜样

正"如果你想在华盛顿有朋友,那就养只狗吧。"这句话出自美国第33任总统杜鲁门之口。估计很多支持者或反对派听到这句话后会面有羞色,毕竟政治里包含了太多的欺骗、功利,论到忠诚,似乎也只有狗了。而事实上美国现有的45任总统中,除了极少数几人之外,基本都是"爱狗狂魔"。美国第一任总统乔治·华盛顿,是养狗最多的总统,他带进白宫的狗有7只之多,在庄园里还养着     

灞陵木桥

在甘肃渭源古秦陇通道比驼峰低比马背高拱起了一座灞陵木桥桥上罗列着六块碑匾难得都保存得如此完好我上下走了四个来回作历史加艺术的扫描蒋中正的字像是瘦金体孙科的楷书苍劲厚道左宗棠的字刚多柔少于右任的字才气最高汪兆铭的字颇见功底启功的字展示出今人的风骚我离桥而去走了很远思绪依然在桥上萦绕只要不因人废字在劫的也可得逃灞陵木桥@高平     

狗救主人的故事(普米族)

普米族聚居的地区,放羊处见狗,放牛马处见狗,人们做活路的地方也见狗。总之,三里五乡,南村北寨,家家户户都有一条或几条狗。为什么普米族人民爱养狗?这里头有个原因,因为普米族人民居住在大山区,村寨分散,森林里的豺狼虎豹经常出来伤害牲畜家禽,还有旧社会盗匪多,为了驱赶猛兽和防止盗匪,人们就不得不大养狗。人出工上山做活,让狗守家;牧人到山场去放牧,带牧狗去守卫牲畜;猎人出猎,带猎     

新世纪的悲哀

新世纪的悲哀是什么? 三个高材生参加最后的应聘面试,只有最后一人被录用。只因为他比另两位多说了三个字:“早上好”和多做了三个动作:起身双手接名片,越身欠身向中途进门的秘书致意,临走时将一次性纸杯丢入废物术桶。为什么只有少数人表现了良好的修养?难道不应为多数人感到悲哀吗? 如果我们仅为这表面现象而有所感触,难免有些浅显。要我们深思的是,教育制度和体系,否则这种悲     

柔软

营销部门的人在楼下捡到了一只被遗弃的小狗,目前就在隔壁办公室。听到这个消息时,作为一个见到任何狗都忍不住多看几眼的人,我的心动了一下。可我对狗有多喜爱,就对人有多畏惧,尤其是那些平时脸上堆积着厚厚的尊严的中年人,因着工作时间久了面对菜鸟时有一种自然而然的优越感和麻木感,或许还有成见,散发的都是我这样不善言辞的菜鸟不愿涉入其中的气场。