民主党派与抗日战争时期的民主宪政运动

民主党派在抗日战争时期参与的民主宪政运动极大地推进了抗日战争时期中国政治民主化进程,深刻影响了未来中国政治发展的走向。追求民主政治的强烈意愿是民主党派参与民主宪政运动的根本动因;国民党的独裁专制统治是其参与民主宪政运动的直接原因;国内外要求民主的强烈呼声是其参与民主宪政运动的外在动力;共产党的引领和帮助是其参与民主宪政运动的重要条件。民主党派经过民主宪政运动的历练,日渐成为中国政治舞台上一支不容忽视的力量;民主党派经过民主宪政运动的实践,对民主的理解更为深刻,对国民党蒋介石的本质认识得更加清楚;民主宪政运动是共产党与民主党派合作共事的成功实践,为革命胜利后中国共产党领导的多党合作和政治协商制度莫定了基础。     

民主与独裁论战中胡适的民主思想述评

胡适毕生致力于使中国成为合格的民主国家,他对民主宪政的阐释至今依然对我们起着指导作用。在民主与独裁论战中,胡适提出关于民主宪政的看法更是其重要的政治思想内容,文章将胡适的论述归纳为三点:第一,施行民主政治并不复杂,只是一种幼稚园的政治而已。第二,比起民主,独裁需要花费更大的人力与物力。第三,民主思想通过宣传最终会深入人心,成为建立民主国家的基石。     

五四前后陈独秀的宪政思想

实行宪政是走向现代法治国家的必由之路。宪政亦称民主政治、立宪政治或宪法政治。具体而言,所谓宪政,就是以宪法为前提、以民主政治为核心、以法治为基石、以保障人权为目的的政治形态或政治过程。简言之,宪政即由宪法确认和规范的民主政治制度及其实施。近代以来,我国就不乏对宪政思想进行探求的有识之士。     

1946年的宪政方案

1946年的政治协商会议是中国宪政史上极其重要的一幕。在国内外各种因素的促成下,包括国民党、共产党、民主同盟、青年党在内的国内各派政治力量进行政治协商,达成了宪政共识,为中国设计了一套宪政制度。即：改组国民党一党专政的政府,在中国通过一部民主的宪法,建立一个两院国会制、责任内阁制和省自治制度的宪政国家。本文对此进行一个大致的勾勒。     

从混合宪政走向民主政治——近代英国宪政观念的流变与阶级妥协局面的形成

近代英国两大统治集团贵族与中等阶级在宪政观念上经历了三个阶段的演变:18世纪至19世纪早期贵族坚持对政治民主特权化的理解和独占权;19世纪30年代后贵族转变宪政观念,承认了中等阶级对民主的共享权,但坚持对民主的特权性解释,而中等阶级也继承了这一点;1865年后中等阶级破除了对民主的狭隘理解,在观念上转变了对社会下层宪政能力和潜质的认识,承认了社会下层的宪政权利.由此,近代英国主流社会对民主权利的解释经历了从狭义的特权性理解到普适性理解的转变过程.正是由于主流社会,尤其是中等阶级在宪政观念上的积极转型,使英国在维多利亚时代中期奠定了现代民主政治基础,同时也塑造了近代英国社会的阶级妥协局面.     

陈独秀晚年民主宪政思想的内容

陈独秀不是中国民主宪政史上的第一人,却是至关重要的人物之一。民主宪政思想终其一生,其晚年的民主宪政思想是对苏联社会主义民主问题的深刻批判和总结。本文基于陈独秀晚年的六封书信和四篇短论,重新对其1937年到1942年的民主宪政观予以梳理。     

一个卷入“叛国案”的学者——著名学者张东荪的风雨人生

张东荪,这个在上个世纪中国政治、文化界声名赫赫的人物,当代人已然忘却乃至陌生了。这种忘却和陌生很大程度缘于人为的因素和现实政治的因素。无论如何,对这位毕生以启发民智、实行民主宪政为己任的著名学者,后来人的这种忘却和陌生都是极不公平的。     

和谐社会之宪政解读

和谐社会首先应当是一种宪政秩序,一种实现民主、法治,彰显政治文明的宪政秩序。在宪法精神指导下,着力推进宪政建设是构建和谐社会必由之路。宪政与和谐社会有着天然的联系,尤其是和谐社会实现民主、厉行法治,建设政治文明都离不开宪政建设;宪政也是构建和谐社会的组成部分,是和谐社会政治文明的标志。     

浅析胡适参加1946年制宪国大的原因

1946年年底,胡适参加由国民党一党包办召开的制宪国大。胡适参加国大的原因,缘于蒋介石与国民党做出实行民主的姿态,希望制宪能促进教育事业发展以及胡适对中共革命的戒备。然而,蒋介石与国民党只是将宪法视为工具,并无真正在中国建立民主政治的意图。胡适参加1946年制宪国大实际是一个错误的选择。     

陈独秀晚年民主宪政思想时间的界定

2000年后,陈独秀晚年民主宪政思想研究趋热,但晚年时期的界定则没有定论,本文在总结以往研究的基础上,针对晚年民主宪政问题提出独到见解。     

“九·一八”事变后民主宪政运动的特点分析

"九.一八"事变后爆发的民主宪政运动,以民族危机为背景,以救国为目的,持续时间相对较长。其评议内容全面而深刻,并围绕是否立宪和立什么样的宪法,在评议过程和内容上又表现出阶段性的特点。其参与主体以知识分子为主,体制内民主力量与体制外民主力量相联合,民众参与相对广泛。然而此次宪政运动的现实直接效果和民众的期望值形成极大的反差,使之被视为微弱的宪政运动。     

曾琦政治思想的渊源

曾琦的政治思想概括起来主要有：以爱国、共和为主要内容的早期思想、国家主义思想、反共思想、反日抗日思想、反对国民党“党治”以及民主宪政思想等。这些思想表现出多层面,既有进步的,又有落后的甚至反动的。为什么他的一生会有这么多且如此复杂的政治思想呢？解决这个问题就需要我们必须弄清其政治思想的主要来源。     

领导干部应增强宪政意识

实行宪政是法治国家的基本标志,而要在我国建设宪政,领导干部宪政意识的提高是关键。但由于受各种因素的影响。不论是宪政主体,还是在对宪政内容的实践中,宪政意识都很淡薄。对此应从民主、人权、法治三方面来增强领导干部的宪政意识。     

蒋介石与抗战胜利前夕国民党的行宪决策

抗战后期,国共关系与政治改革问题同是政局的关键环节。"行宪"与"剿共"在蒋介石的政治考量中居于同等重要的地位。蒋在酝酿"剿共"的同时,也在积极布置行宪事宜。从言论和实际动作来看,蒋对宪政的态度在抗战收尾阶段发生了重大转变,由消极变为积极,行宪问题在国民党六大上正式形成党内决策。蒋的行宪决策,是在宪政运动的推动、中共的政治竞争、权力合法化追求以及美国对华政策等因素的影响下推出的。行宪决策的推出,成为抗战后时局演变的关键因素。针对宪政这一问题,错综复杂的政治纠葛随后展开。     

论和谐社会背景下宪法发挥作用的政治条件

宪法在一国法律体系中处于至尊地位,是其他法律的“母法”,是国家的根本大法。本文从构建和谐社会的高度,论证了宪法要发挥作用,除了宪法必须被人们信仰以及宪法自身的优良品质外,还取决于其他方面的条件。宪法发挥作用的政治条件包括民主、宪政和违宪审查机制的建立。     

中国共产党与抗战时期民主宪政运动

抗战时期,广大进步力量和团体掀起了声势浩大的民主宪政运动。中国共产党是这场运动的旗帜和主要推动力量。她与各抗日民主党派在斗争中相互支持,密切配合,为团结合作的历史谱写了光辉的篇章。这一历史,对理解中国共产党领导下的多党合作制得以形成的历史渊源,提供了有力的佐证和启迪。     

新民主主义政治实践的特征及其宪政解析

新民主主义政治实践在中国革命历史上占有重要地位,它的政治目标模式具有非常丰富的内容和非常典型的特色。本文从宪政的角度对新民主主义政治实践的特点进行了探讨和解析,初步揭示了新民主主义政治的本质和发展规律,以期为我国当前的民主政治建设提供历史借鉴。     

论二三十年代人权派的宪政观

实行民主宪政一直是近现代中国先进分子梦寐以求的目标。20世纪二三十年代之交,以胡适、罗隆基为代表的自由主义知识分子以《新月》月刊为阵地,向国民党一党独裁发起挑战,要求以民治代替党治,实施法治以保障人权,在思想界掀起了一场颇具影响的“人权运动”。人权派因此得名。     

解放战争时期胡适的政治思想与政治主张

胡适认为世界文化的主流和方向是争民主、争自由,自由主义是可以促进社会文明进步的理论,国民党已经开始向民主政治靠拢;他大力宣传自由主义,在国共斗争中支持国民党,反对共产党的政治理论和政权制度.     

纠结在政治和学术之间的张君劢

张君劢（1887-1969）,原名嘉森。生于江苏宝山（今属上海市）。他的一生既参与政治,又精研学术．以“不因哲学忘政治．不因政治忘哲学”自勉。并怀抱其实现民主宪政的理想．积极投身于中国近现代纵横捭阖、波诡云谲的政治活动中。他既因反对国民党而被绑架和软禁,又因支持国民党的反共内战而成为蒋介石的贵宾;既和共产党关系密切,周恩来送他“民主之寿”的寿匾,又被共产党列为43名战犯之一.