浅议“专记”编写

一、何谓专记 专记,或称专题记述,是志书的一种体裁。是在志书体例范围内,由于正文无法归类,或受分志记述内容和篇幅限制,未能对事物进行完整记述,却是社会发展进程中的重要事件而进行专题记述。其内容具有整体性、集中性、连贯性的特点。2000年3月,中国地方志指导小组颁发《关于续修地方志的几点规定》（讨论稿）指出“专题记述”是对正文未能充分记述的一些重要问题所作的“专题调查和专题报告”。     

特载、专记与大事纪略

“特载”源于报刊和年鉴,“专记”源于旧志杂记,“大事纪略”源于志书纪事本末体。上一轮修志尚无“特载”体载出现,“专记”也不多,而“大事纪略”体载则有几本志书予以实践,并得到方志界的重视与赞同。续志出现“特载”、“专记”的体例设计,也有个别志书予以实践,从其形式与内容看,“特载”与“专记”没有“大事纪略”的体载科学合理。     

续修志书增设“专记”七说

最近两年，经过广东省黄勋拨、黑龙江省梁滨久、山东省王复兴等先生的提倡，续修志书应该增设“专记”，已经在全国修志同仁中基本形成共识。目前，正在谋划续志工程的修志同仁都在认真考虑如何在续志篇目中增设“专记”，     

试论专记在志书中的运用

首轮修志以来．专记问题逐渐被人们所重视。许多修志者主张志书设置专记。2007年11月,中国地方志指导小组印发的《关于第二轮地方志书编纂的若干意见》指出：“慎用‘特载’、‘专记’等形式。必须运用时应处理好与正文的关系”。2008年9月颁布的《地方志书质量规定》又指出：“专记设置因事制宜。选题严格,数量适度”,将其作为一种独立体裁纳人了志书质量评价体系。     

再谈特载、专记与大事纪略

<正>笔者曾在《中国地方志》2003年第4期上发表了《特载、专记与大事纪略》一文,反对志书使用“特载和专记”,得到志坛有些新朋老友的赞许,《新疆地     

关于规范“专记”体裁的若干思考

体例科学、规范、严谨,是地方志书的重要质量标准之一。本文通过全面考察两轮修志中＂专记＂体裁的运用情况,揭示专记运用过程中存在的种种不规范问题,并分析其原因,提出在名目、文体、选题原则和编次原则等方面对专记体裁加以规范,从而进一步提高志书体例的科学性。     

试论年鉴的专记

金达迈在《沧桑》2012年第6期撰文指出，年鉴的条目体避免章节体叠床架屋的缺陷，简明扼要。但条目体也有一定的局限性，琐碎、粗略、缺少深度，难以揭示事物的发展规律和历史进程。为了补救这一缺陷，年鉴中出现一种“专记”的体裁。近几年，在年鉴中运用专记越来越多的原因在于：在撰写每一个条目时，只能记述这个条目本身发生、发展等演变情况，如果遇到牵涉到几个条目的内容，不得不设立专记特目。     

谈志书专记

专记是志书的一种体裁,在志书中具有可详述典型、拾遗补缺、增强可读性等作用。可分为记人、记事、记物等三种类型。其写法具有一定的要求:选题要严,挖掘要深,行文要活。其编排也有一定的要求,主要可采用集中式、分散式、集散结合式等三种方式进行编排。修志工作者应重视志书专记的应用,研究学习专记的写法,使之充分发挥作用。     

设置同"法轮功"邪教斗争专记构想

续志必须记述同“法轮功”邪教斗争。设专记集中记述,有利于揭露“法轮功”邪教的反动本质,有利于后人对志书资料的使用,有利于编者操作。要写好专记必须明确记述要点;坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论及“三个代表”重要思想为指导。     

试谈在世人物专记

梁滨久在《广西地方志》2010年第5期撰文指出,第二轮志书应利用专记的形式记述那些杰出、典型、贡献大、有代表性的在世人物。在相关篇章节后面专记人物,在首轮修志中就有用附、附记、附录形式记述人物的,实际上也是一种专记,但不普遍。第二轮修志以专记记述人物,特别是在世人物逐渐流行起来。     

专记编写浅见

专记,或称专题记述,是志书一种体裁。是在志书体例范围内,由于正文无法归类,或受分志记述内容和篇幅限制,未能对事物进行完整记述,但却是社会发展进程中的重要事件,从而进行专题记述,是记事本末体的具体运用。内容上具有整体性、集中性、连贯性的特点。2000年3月,中国地方志指导小组颁发《关于续修地方志的几点规定》（讨论稿）对“专题记述”解释是：对正文未能充分记述的一些重要问题所作的“专题调查和专题报告”。     

志书应用特载和专记的弊端及化解方法

中国地方志指导小组《关于第二轮地方志书编纂若干意见》提出"慎用特载、专记",而各地编纂实践中不仅没有慎用,反而滥用,出现专记数量、名称、级别、位置、篇幅、体式极为混乱的现象,致使专记內容有类不归,割裂与正文的关系。认为,与其"慎用",毋宁不用,可从四个方面化解"特载""专记":一般专记归类增设章节记述,特大专记改设专志,数量多的专记集中设置人事纪略,小专记作小附录。     

年鉴专记类文献的发展与使用

专记类文献是地方综合年鉴中的一种重要体裁。该体裁在晚清民国时期我国年鉴发展过程中曾被大量使用,对于提高年鉴质量和市场竞争力起到过重要作用。20世纪80年代重启年鉴编纂工作后,专记类文献再次被广泛使用。但与国外年鉴和晚清民国时期本土年鉴相比,近年来我国年鉴中专记类文献的使用存在内容不专、不特,来源窄、书写风格公文化、名称和定义不统一等问题。产生这些问题的主要原因与当前我国专记类文献研究理论基础薄弱、编纂弹性较大等有关。因此加强年鉴基础理论研究,拓展专记类文献等内容的来源渠道,提高年鉴编纂人员的综合素质至关重要。     

对第二轮志书专记的几点思考

专记是就某一个专题展开深入记述的一种形式。它是纪事本末体在二轮志书中的具体运用,是修志适应时代发展需要的产物。专记的内容应是本区域内独有的,具有地方特色的大事、要事、新事。它是在志书体例的允许范围内,充分地利用背景资料、概括性资料和典型资料,着重记述一特定事物在本区域内发生、发展和演进的过程,以展示改革开放以来所表现出来的地情特色和时代特征。下面就从专记设置的可行性、专记编写的内容、要点和注意的问题谈点初浅的看法。     

特载、专记与大事纪略

特载源于报刊和新兴年鉴,专记源于旧志杂记,大事纪略源于志书纪事本末体。上届修志尚无特载体裁出现,专记也不多,而大事纪略体裁则有几本志书予以实践,并得到理论界的重视与赞同。从内容和形式看,特载与专记没有大事纪略科学合理。     

试谈在世人物专记

如何在有关篇章节目中记述在世人物事迹,方志界进行了研讨,创新实践有"以事系人"、设立"人物简介"、在人物志之外专设章节目记述人物事迹和在相关篇章节后附记人物事迹等。二轮修志,所记时限内各种人才大量涌现,只用上述方法不足以表现在世杰出人物。于是,续修志书利用"专记"形式或类似专记形式,记述杰出、典型、贡献大、有代表性的在世人物,这是值得肯定的。写好在世人物事迹,要因事制宜,选题严格,数量适度,扩大资料收集面,形式多样化。     

专记在志书中的特殊运用——首轮《铜鼓县志》记述秋收起义引发的思考

志书卷首设立专记,是第二轮修志的一个创新。专记不是志体,但又可成为志书内容的一个部分。专记一般用于记述历史上发生的重大事情,是对现有志体难以承载事物完整记述的补充载体。专记不受志书体裁的限制,可以用报告文学、通讯报道等形式;通过夹叙夹议,阐述观点,明确意义,清楚记述事件来龙去脉,既交代事件的起因,又预示事件发展的方向。溯前要忠于事实,预示事件发展要有根据,都不可胡编乱造。本文以秋收起义为例,从秋收起义的历史背景理解秋收起义的意义,运用辩证唯物史观分析秋收起义的有关问题,用实例阐述专记的基本方法,从而探讨专记实际上就是记述一个事件的起因、发生、发展、高潮、结果、趋势的过程,是志书的特殊体裁。     

对专记编写的浅见

阐述志书采用专记体裁时如何选择题材及编写的注意事项。     

论县级年鉴专记的个性、特点与编纂——以《庐山市年鉴》编纂为例

专记是县级综合年鉴中具有特殊意义的资料性文献,是县鉴资料中的"耀眼明星".特色、典型、高成色是专记的鲜明个性.与条目相比,具有资料的地位不同、记述的时限不同、叙事的深度不同等特点.而围绕专记的个性、特点,做好选题规划、广泛收集资料、明确责任单位、做好统稿工作是专记编纂成败的关键环节.     

试评“汉相南征记”

罗贯中《三国志通俗演义》中有“孔明兴兵征孟获”,“孔明秋夜祭泸水”等专篇,描绘了诸葛亮南征的故事。清人毛宗岗《读三国志法》谓其为“汉相南征记”。多年来《三国演义》研究取得了相当的成就。对《演义》中一些相对独立的故事如(三顾茅庐、赤壁之战)等以及书中的人物,已有较广泛的讨论,但对“汉相南征记”却迄今尚无专论,论者间有涉及又极简略,且有些看法值得商榷。按史籍载,诸葛亮是主张对各少数民族施行“和抚”政策的。早在《隆中对》里,他就提出要“西和诸戎,南抚夷、越”。这种“和抚”政策即既要使周边的少数民族归顺王朝,又要力求民族地区的安定,使之与王朝“和睦”相处。蜀汉建兴三年(公元225年),诸葛