从穹庐到殿堂——漫谈云冈石窟洞窟形制变迁和有关问题

鲜卑族在游牧生活中使用的毡帐形貌,可以从山西太原、河北磁县、河南洛阳地区发掘的北朝墓随葬陶骆驼驮载的帐幕部件窥知,而这种"穹庐"式毡帐的全貌则见于大同市雁北师院北魏墓群出土的陶质帐房模型以及大同沙岭太延元年(435年)破多罗氏父母墓壁画中。进一步联系发现,大同云冈石窟昙曜五窟椭圆形平面、穹隆顶的窟形在古印度和中国新疆、河西走廊一带比云冈石窟建造为早的诸石窟中均未见到,应是云冈创造的新模式,表达了将象征皇帝的佛像供奉进鲜卑族游牧生活的传统居室——穹庐中。     

麦积山第11窟造像题材考释

麦积山第11窟位于东崖东部,西邻第10和12窟,东侧为摩崖题刻“麦积山”,上方为中七佛阁(即第9窟),下方为第29窟。为平面方形中型佛帐式四角攒尖顶窟,基本完整。顶高2．98米,宽2．85米,深2．88米。窟门平顶,     

样式溯源与图像思想——敦煌石窟弥勒经变老人入墓图塔墓考

老人入墓图是敦煌石窟弥勒经变的组成部分。坟墓作为老人入墓图不可或缺的元素,其形制相对稳定,表现出一定的延续性。但在曹氏归义军时期老人入墓图中出现了一类坟墓,形制与前代相比发生了显著变化,具备佛塔的特征。这类图式的出现与丧葬习俗密切相关,受到了五代宋时期茔地建塔之风的影响。与此同时,其背后蕴含着深刻的历史信息和思想意涵,透露出窟主的信仰需求,进一步强化和延伸了弥勒上生信仰。     

麦积山第127窟为乙弗皇后功德窟试论

考察麦积山北朝石窟,其中有一件历史事件是应当引起我们注意的,那就是西魏文帝文皇后乙弗在麦积山的活动,及其在麦积山北朝石窟艺术中的表现与影响。对于这一问题此前学者较多谈到的有乙弗后在麦积山的墓窟第43窟的问题,其它则较少论及,因此本文意欲就这一问题略作讨论,以求同好。     

唐恭陵哀妃墓出土唐三彩的中子活化分析和产地研究

本文通过仪器中子活化分析对河南恭陵哀妃墓出土唐三彩胎进行了分析, 并运用统计学方法将所得到的数据与目前已发现的四个主要的唐三彩窑址 (河南巩义黄冶窑、陕西西安西郊老机场 (礼泉坊) 窑、陕西铜川黄堡窑、河北内丘邢窑唐三彩窑址 ) 出土唐三彩胎的分析数据进行比较研究, 得出了哀妃墓出土唐三彩的可能产地。研究结果表明, 哀妃墓唐三彩与河南黄冶窑出土唐三彩胎的分析数据接近, 哀妃墓唐三彩采用了和黄冶窟唐三彩成分接近的制胎原料。结合考古资料, 我们认为在目前已发现的唐三彩窑址中, 巩义唐三彩窑有可能为哀妃墓提供唐三彩葬品, 而已发现的其他三个唐三彩窑的可能性较小。     

麦积山石窟第115窟简介

麦积山石窟第１１５窟简介张锦秀麦积山石窟第１１５窟,北魏中期开凿,位于西崖西上部。形制为平面方形平顶小型窟。窟顶高１．０７米,面阔１．０８米,进深０．９８米。窟门方楣,高０．９１米,宽０．６８米,深０．４０米。洞窟基本完整。窟内正壁前有一须弥座,长０...     

武周唱晚：云冈晚期第38窟

第38窟位于西部西段,是一座高于地面2米的方形小窟,窟内平面作长方形,面阔1．98米,进深1．45米,高1．82米,窟门外两侧雕力士,窟口上方镌刻《吴氏忠伟为亡息冠军将军华口侯吴天恩造像并窟》铭记。[第一段]     

古老的狩猎方式——莫高窟第285窟壁画中的“猎杀野猪图”

人类进入文明时代后,弓箭成为人类狩猎的首要武器装备。由游牧民族入主中原而创建的北朝,其骑射之风尤盛,相关的敦煌莫高窟北朝壁画、嘉峪关魏晋墓壁画以及最新出土的山西忻州九原岗北朝墓葬壁画等是最直接证明。然而在敦煌莫高窟第285窟(西魏)窟顶南披却留有一幅以"近身肉搏"方式狩猎的图像,它既反映了游牧民族的智慧又体现了他们骁勇善战的民族个性。     

元荣抄经与莫高窟第249窟的营建关系探析

莫高窟第249、285窟南朝风格的出现,与北魏宗室元荣在孝昌元年(525)就任瓜州刺史并无直接联系,而应与普泰二年(532)元荣之子叔和进京一事有关。其中,第249窟可能是元荣为庆祝叔和完成沟通京师的使命并平安归来而营建,该窟覆斗顶东披的祥瑞图和南北披的升仙与狩猎图组合也见于同期中原的鲜卑贵族墓中,反映出敦煌与中原鲜卑贵族在图样选择方面的共同喜好;西披的维摩诘经变则是以《见阿閦佛品》为主要表现内容,其绘制与元荣出资抄写百部《维摩疏》祈求叔和平安归来一事相呼应,成为同一件事在文本和图像上的两种表现方式。     

敦煌壁画中的罽宾人形象考

汉唐时期地处中亚的罽宾国,与中原王朝多有往来。传统典籍文献和历代僧人游记对罽宾的记载颇为丰富,但是罽宾人形象如何,则不得而知。近年来,西安北周李诞墓,敦煌莫高窟唐代第217、103窟佛顶尊胜陀罗尼经变等考古新材料,为研究罽宾人提供了重要的图像资料。经过仔细考察,可以把莫高窟第217、103二窟中罽宾僧人佛陀波利来华的随侍人物考证为罽宾人形象,罽宾人形象的确认,实是丝路考古和中西文化交流的重要成果。     

云冈石窟装饰的意义

云冈石窟装饰的意义（日）长广敏雄水野清一著王雁卿译（大同市博物馆）图一云冈石窟各种佛龛１．尖拱龛（八窟东壁）２．楣拱龛（五窟东壁）３．宝盖龛（八窟东壁）４．屋形龛（十二窟东壁）一云冈石窟的所有表层都经过各种各样的装饰,题材丰富,为云冈石窟增色不少。装...     

山西左权石佛寺石窟与“高欢云洞”石窟

山西左权石佛寺石窟与“高欢云洞”石窟因地处偏僻,长期以来鲜为人知。李裕群经考查后认为:石佛寺石窟可能系一组双窟,约为北魏末至东魏时开凿;“高欢云洞”石窟是一座规模很大,但未完成的洞窟,推测此窟与北齐皇室有直接关系。孙华的文章对山西天马——曲村晋侯墓地中的M1、M2作了研究,认为墓主应为晋靖侯宜臼及其夫人。     

重庆市大足区锅盖坡宋墓清理简报

2002年9月,为配合重庆市大足区城北环二路的修建,大足石刻研究院对报恩村锅盖坡发现的两座仿木建筑结构宋墓进行了抢救性清理,墓内发现花卉纹、启门、孩童嬉戏等雕刻,出土少量"祥符元宝"铁钱、棺钉及铁环、碎瓷片等物。孩童嬉戏雕刻与大足石刻北山摩崖造像136窟所刻极为相似,体现了大足地区石窟艺术的历史传承性,也为研究墓葬与摩崖造像的联系提供了实物资料。该墓葬发现铁钱、石狮托棺台和M2墓中独具特色的华拱藻井和"四叶花窗"图样,在大足境内宋代墓葬尚属首次发现,为研究大足两宋社会生活提供墓葬和实物的新材料。     

安岳华严洞石窟

安岳华严洞石窟李官智华严们石窟位于四川省安岳县城东南５６公里赤云乡的箱盖山。共有二窟造像１５９尊,明、清碑刻题记２４则,分别刻于《华严洞》和《大般若洞》内。该窟不仅在安岳造像窟中规模宏大,而且是安岳石窟群中保存最完整,雕刻技艺最精湛的一处石窟。１９．...     

墓葬中的石窟:邢合姜石堂壁画略论

近年出土的北魏邢合姜石堂,因其内壁绘满了佛教题材的图像而广受学界关注.本文分析了该石堂内壁图像的题材与布局,认为其制作者完全依照佛教石窟壁画的模式装饰了这组葬具.这一时期,石堂多与石床配合使用,以承放尸体,模仿了墓主人生前的居室与坐榻;此外,该石堂图像内容与《法华经》有重要联系,具有帮助信众禅观修行的作用.结合这两点来看,墓主生前修行的禅窟出现在墓葬中,来源于"事死如事生"的传统丧葬观念.     

陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

慈善寺石窟位于陕西省麟游县城东2．5公里处、漆水河西岸崖面上,目前现存3窟,均坐西朝东。慈善寺的第1、2、3窟,构成了麟游慈善寺有机的统一体;根据目前的研究,第1窟为三佛题材,主题、开凿时间相对明确;第3窟是未完成石窟,年代较第1、2窟要晚;唯独第2窟主像,及作为整体配置的两侧三组合龛像似乎疑点颇多,说法不一;本文拟在前人研究成果基础上,试图对慈善寺第2窟整体构成进行探讨。     

湖北省出土的楚国金币

楚国金币出自墓葬,并经过科学发掘的在湖北省有二例,它们是：湖北云梦战国、秦汉墓群M。。秦墓和宜昌前坪战国秦汉墓群M,西汉墓。现介绍如下：1978年湖北省博物馆对湖北云梦县睡虎地战国秦汉墓进行了发掘,在M。。墓主头部发现了一块楚国金币,面文“鄂”字,重7．698克（图1）。M。。为单棺单掉墓,墓向90o,墓口长4．2,宽2．95,地面到墓口深20米。墓底长3．85、宽2．9,墓深4．9米。棺、停保存较好,出土器物71件。根据墓内出土的器物,该墓被定为秦墓。云梦睡虎地位于古云梦楚王城的西季堵坡,地势形如卧虎,故名睡虎地。这里是战…     

山东枣庄市清理两座汉画像石墓

山东枣庄市清理两座汉画像石墓肖燕,徐加军,石敬东１９９１年秋天,枣庄市博物馆在枣庄峰城区中桥、薛城区兴仁乡小庄村清理了两座画像石墓,现把该墓情况简介如下：峄城区中桥画像石墓平面呈“凸”字形,前室内长１．９８、宽１．３５、残深１．５３米,上部为叠涩顶。...     

麦积山石窟155窟初探

甘肃天水的麦积山石窟,无论是窟龛数量和类型,还是造像和壁画,在中国北朝石窟寺的研究中均占有重要地位。155窟在麦积山北魏早期窟龛向中期窟龛演变过程中具有特殊地位和作用。     

龙山石窟第六窟“披云自赞”疏释及造像题材的讨论

太原龙山道教石窟在我国宗教史和美术史上都有很重要的地位,近年张明远教授所著《太原花山道教石窟艺术研究》一书（山西科学技术出版社．2002年）,是研究龙山打窟的最新成果,在许多方面都提出了自己多年研究后得出的独到见解。该书讨论第六窟的造像题材时,对多数学者的看法提出疑问。以前学者大都认为第六窟的主像是主持开凿龙山石窟的披云真人宋德芳,就此点张明远提出三点疑问。主要的疑问是在我国的石窟中,很少地到号开一窟为自己造像的,常见的做法是供养人像依附在主窟或主殿中。另外两点疑问是,