读者论坛

古琴小议 《华夏》十月号刊登了郭晨子女士撰写的《古琴考》一文,文中．郭女士详细介绍了古琴的历史、来源．探讨了斫琴、琴弦、琴谱等问题,并对今天的古琴传承提出了自己的观点。郭女士的主业是戏剧,术业有专攻．在我看来,她撰写的这篇文章,有些地方稍显主观．有失公允。故撰此文．以补郭女士之疏忽。     

从《四库总目》琴谱提要看馆臣的音乐观

琴谱是古琴艺术传承的重要载体。古琴在古代有过高于一般乐器的地位,被列于雅乐之中,是文人士大夫修身养性的重要形式。清代古琴艺术发生了新的变化,但古琴美学却停滞不前,并且排斥种种新变。《四库全书总目》中关于琴谱的著录具有极强的选择性,鲜明地反映出馆臣的音乐修养,同时,馆臣撰写的提要也折射出馆臣陈腐、保守的音乐观念。     

《富春山居图》离散录

2011年5月11口下午2时整，在古琴《流水》声中，因在明代遭火焚而被分成两半的《富春山居罔·剩山图》在50年后第一次离开杭州启程赴台，与原槭一·卷、现台北故宫博物院珍藏的《无用师卷》于6月1日董7月31日，在台北故宫博物院全景再现，重现这幅中困山水画长卷“第一神品”的原貌。     

论《谿山琴况》与《二十四诗品》之关系

《谿山琴况》约成於明末崇祯十四年（1641）,因为内容以二十四则文字对古琴进行评点,因此又被称为《二十四琴况》。三百多年以来,《琴况》一直被视为集古琴美学思想之大成,为琴人所尊崇。然而,《琴况》的来源是否与《二十四诗品》存在关系呢？学界论说莫衷一是。有鑑及此,本文结合近十余年学术界关於《二十四诗品》之研究成果,配合《琴况》的撰写时间、内容文字等进行考述,以求釐清两者之间的关系。     

故宫古琴图录补拾

《故宫古琴》是故宫博物院编、郑珉中主编的故宫博物院藏历代古琴的专业图书,是郑珉中学术成果。此书编纂始于2004年春夏之际,于2006年12月出版,一经问世便得到古琴界高度评价,深受广大古琴爱好者欢迎。故宫博物院收藏古琴是由清代制作的礼乐伴奏的古琴、清宫旧藏历代古琴和中华人民共和国成立后国家文物局调拨和购买、捐献的唐、宋、元、明、清古琴两部分组成。     

从四川省博物馆馆藏古琴谈古琴文化

古琴与华夏化有着不可分割的深厚的关系,其历史、艺术价值在古今都非同寻常。古琴之所以珍贵,在于优质木材难寻及复杂的制作程序。本重点介绍了三件不同时代的馆藏传世古琴,其中最罕见、也是最珍贵的是一张唐琴。     

陕西历史博物馆藏古琴

陕西历史博物馆收藏有十九张古琴,对这批古琴的整理与研究尚属空白,无人涉猎。本文以来源方式为索引对这批长期收藏于库房一角、重要而珍贵的古琴,从造型、用材、斫制、修漆、断纹、槽腹、名称、落款、提拔、印章、装饰、修复等方面进行了详细的整理与研究;对一些古琴的定代进行了重新的审视并提出了一些独特的见解;特别是馆藏潞王琴的修漆、槽腹开挖、内腔与外底刻书、印章、凫掌斫制等的研究与深挖,对现存"潞王琴"的鉴定具有重要的指导意义。     

中国古琴艺术

古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一,古琴是在孔子时期就已盛行的乐器,有文字可考的历史有4000余年,据《史记》记载,琴的出现不晚于尧舜时期。20世纪初,为区别西方乐器才在"琴"的前面加了个"古"字,被称作"古琴"。本文将介绍这一至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。     

略谈古琴与《五知斋琴谱》

在古代,琴是用来完善个人修养的,鼓琴是文人精神生活的重要组成部分。通过对古琴和清代初刻本《五知斋琴谱》的介绍,可知一部好琴谱,即便无师指导也能将琴曲的神韵打谱成功。     

中国古琴文化初探

古琴为中国最古老的弹拨乐器。从古至今,其一直是中华优秀传统文化的重要载体之一,被赋予了修身养性的功能。特殊的身份和内涵,使得琴乐在整个中国音乐结构中成为具有高度文化属性的一种音乐形式,千百年来一直是中国古代文人雅士心中抒怀寄情之物。古琴文化是从古琴音乐艺术出发,延伸到与之相应范畴的社会事物,是中华民族几千年思想感情、智慧精神的结晶。     

明益王“秋波”琴的漆涂层材料与工艺分析

孙中山故居纪念馆馆藏一张明代落霞式古琴“秋波”,据考证为明代受封于江西抚州的益王监制。清代以后,它被广东的文人琴士评为广东四大名琴之一。运用剖面显微观察、扫描电镜能谱分析、显微拉曼、光学光热红外显微光谱、热裂解-色谱质谱分析等科学检测手段,对古琴脱落的大漆残片进行了无机和有机成分分析,并对其工艺进行了讨论。实验结果表明,大漆残片保存了两个时期的不同髹漆工艺,早期以蛋白质类和非/半干性油黏结剂混合黏土类无机矿物做灰胎,晚期以大漆和干性油黏结剂混合鹿角霜/骨灰做灰胎并掺加少量黄铜屑。将科学分析与古琴槽腹、琴背的铭文相印证,进一步明确了“秋波”琴明末斫髹、清末修复的流传历史。此外,运用盖蒂保护中心研发的ESCAPE数据分析方法,首次在中国传世古琴样品中明确鉴定出一般认为产自越南的野漆品种laccol,其为清代重修时广东中山的修琴师使用添加的。本研究立足于古琴文物实体,以详尽的科学实验为支撑,并参阅《太古遗音》《髹饰录》等文献,为明代益王琴的制作工艺提供了参考,同时为古琴文物的保护修复提供了科学支撑。     

雅音传千古—湖南省博物馆藏唐琴两种

湖南省博物馆藏古琴约有53件,时代涵盖汉、唐、宋、明、清乃至民国以后,其中晚唐“独幽”琴是镇馆之宝。“独幽”琴是李伯仁先生旧藏,琴面为桐木,琴底为梓木,通体髹栗壳色间朱红漆,色泽典雅。琴身布有蛇腹断、牛毛断、流水断、龟背断、梅花断等,琴徽似玉非玉。琴背肩部中央刻狂草“独幽”,     

《三馀斋琴铭》自序

古琴之制,其形若伏羲、神农、仲尼、伶官、连珠、落霞、蕉叶、正合,林林总总。其名若唐之九霄环佩、大圣遗音,宋之玉壶冰、梅梢月,元之戛玉、清籁,明清以还,不一而足。     

齐鲁风韵——王露及《玉鹤轩琵琶谱》

琵琶是中国所特有的乐器,蕴涵了中国古代的历史文化。山东诸城派是北派琵琶的代表,王露是北派的琴家及琵琶演奏家。他集古琴与琵琶为一身,将两种乐器相互融合,借鉴。《玉鹤轩琵琶谱》是他对诸城派琵琶的一个重大的贡献,该书是一部比较系统完整的琵琶教科书。对于齐鲁琵琶乃至整个北派琵琶的发展都产生了至关重要的影响。书中收录了琵琶代表性武曲《十面埋伏》,为北派王君锡的传谱。     

自得琴社让古琴“出圈”

打开这条全网播放量超过600万的视频,一幅“画卷”徐徐展开:吹箫的人穿着张小敬(电视剧《长安十二时辰》男主角)同款长袍,衣领标志性地往外翻;打鼓的人气质阳刚,身着崔器同款背带铠甲。弹古琴、古筝、琵琶的仕女们,挽着许鹤子(《长安十二时辰》中的角色)一样的发髻,眉心点花钿,底妆瓷白。     

古琴、佩剑、书箱

古琴、佩剑、书箱,是古代读书人的"三大件"。明代话本小说《喻世明言》中,但凡描写读书人,都离不开"琴剑书箱"之语,可见"琴剑书箱"是古代读书人"行走江湖"不离须臾的必备物什。罗贯中所著《残唐五代演义》中     

古琴考

古琴生来就已经古老了。它苍凉、高古、恬静,永远是遗音：三千年前初现时,它是天地的遗音;朝代更迭中,它是前朝遗音;每一个音符弹拨后,它遗下余音。高山流水做伴,月夜松涛助兴,闲云野鹤添趣,让悠远的更加悠远,古琴像滤色镜,把五彩斑斓化为清幽水墨,把周遭景物连同琴人的心都作旧了……     

宋代文人笔记中的古琴科技史料

本文从科技的角度出发、以宋代文人笔记为范围、以笔记中的古琴音乐现象为研究对象,讨论科技对于宋代古琴音乐发展的推动力及作用。     

古琴保护修复要点简介

中国古琴是具有悠久历史的传世乐器,以其音色明净浑厚、风格古朴而受到中国历代文人的青睐。千百年来,斫琴、弹琴、修琴技术一直是古琴研究专家钟爱的事业,但由于古琴传世量相对其他文物较少,本身又有一定的特殊性,迄今为止,国内外极少有文物保护修复单位对古琴的保护修复进行研究。本文在总结重庆中国三峡博物馆馆藏古琴修复的基础上,简要介绍古琴的传统修琴方法。     

三千年的等待 古琴的哲学精神与非遗价值

<正>《红楼梦》高鹗续本第八十六回中有一段描述,(宝玉)便说:"妹妹近日愈发进了,看起天书来了。"黛玉嗤的一声笑道:"好个念书的人,连个琴谱都没有见过。"这里所说的琴谱,正是自唐朝以来就一直传承的古琴减字谱。琴韵悠扬?艺道绵长古琴,又称七弦琴,是一件在中国历史上流传了三千余年,至今仍在鸣响的古老乐器。古琴之于中国人绝不仅仅是一件乐器,在中国