种族问题研究中三个基本概念的界定与阐释

"原住民"、"土著"和"第一民族"是种族问题研究中常常遇到的三个基本概念。原住民是指最早定居在某地方的族群;土著最初是西方殖民者对当地原住民的称谓,而现在也泛指原住民;第一民族原来是加拿大的一个种族称谓,与印第安人同义,指的是在当今加拿大境内的北美洲原住民及其后裔,后来也可指代其他国家的意在凸显其历史渊源、独特文化和地位的原住民。     

加拿大·不列颠哥伦比亚省 地球上最后一群灵熊的足迹

加拿大不列颠哥伦比亚省旅游局携手加拿大不列颠哥伦比亚省原住民旅游协会,首次推出探访加拿大西部原住民主题深度旅游线路。据悉,第一批推出的主题线路包括：8天7晚汤普森欧垦娜根绿野挥杆＋葡萄酒之乡之旅、7天6晚探访联合国世界文化遗址遗产神秘岛屿海达瓜依与图腾柱,以及8天7晚游大熊雨林探地球上最后一片灵熊足迹。     

寻访北京“原住民”

在北京生活的日子里,我们经常会被问到是不是北京人。但是,究竟谁可以被称为是一个道地的北京人呢?一些人以自己是“北京原住民”为荣,而另一些人则对“北京土著”嗤之以鼻。但这给我们一个启示,应该去寻找更加本原的东西。历史也许会告诉我们谁是北京的“原住民”。我们希望找到北京的“原住民”,得到一个答案,并从他们家族承袭的历史中看到北京城的变迁。     

加拿大人类学：历史贡献与未来发展

本文回顾了加拿大人类学的发展,包括：１７世纪法国耶稣会教士所作的贡献,他们首次记录了加拿大原住民的生活方式。加拿大人类学在历史上曾经关注过加拿大北部及西北部沿海诸民族,如今,这些地区的民族仍然是研究的重点。步达生（Ｄａｕｉｄｓｏｎ Ｂｌａｃｋ,１８８４－１９３４年）关于周口店的著作以及对中国猿人北京人的描述,成为加拿大人在非加拿大课题方面撰写的第一部人类学专著。如今,加拿大人类学的境外论题已有许多     

高金素梅 我对祖灵的誓约不变

日本侵略者走了,中华民国来了。高金说,二者在歧视原住民的根本上没有不同,“只不过老蒋比日本人少一些武力而已。”……原住民运动已延续三十多年,部分形式上的歧视或忽视是消除了,但实际状况并没有得到改善     

原住民对发展当地旅游业态度的研究综述

旅游业的良性发展离不开原住民的支持和配合,旅游规划中必须考虑到原住民的态度.认可还是否定,或者介于两者之间,不同的态度形成背后隐含的作用机制是相关研究的重点.本文梳理了国外关于原住民对旅游态度的研究,主要有3个关注点：第一,动态变化是原住民对旅游业态度的基本特征;第二,历史、文化和成员社区归属感是影响原住民态度的重要因素;第三,成本-收益分析是决定原住民态度的关键.基于如上相关研究结果,本文对我国的旅游规划提出了针对性建议.     

荷兰殖民占领时期台湾原住民人口辨析

历史文献中对台湾原住民人口比较系统的记录始于荷兰殖民统治时期。但是 ,学界对这一时期原住民人口的规模及其消长却缺乏研究 ,以致某些人为制造“台湾民族”而肆意夸大原住民人口的历史基数。根据荷兰殖民统治时期的相关文献和“番社”户口调查资料 ,台湾原住民纳入统计的人口约 5万至 7万人。荷兰退出台湾时 ,全岛原住民人口估计为 11 83万— 15 8万人。由于疾疫的流行、荷兰殖民者的屠杀、部族之间的争斗及自然灾害等原因 ,造成原住民人口的锐减。那种认为荷兰殖民统治时期台湾时原住民人口基数为 50万的说法 ,是不符合历史事实的。     

从史前聚落地理变迁看台湾原住民文化的发展

台湾原住民的来源、迁徙和扩散,在台湾的历史研究上一直是个重要的问题。然而,受到研究方法和资料的局限,这个问题到现在仍有许多争议。本文试图在前人研究的基础上,通过对台湾从旧石器时代到铁器时代发现的聚落选址进行统计,主要统计其所处的地域和地貌,描述台湾原住民的迁徙和扩散,进而解释台湾原住民文化的发展。本文通过几个时代的聚落分布的不同来解释台湾原住民文化的发展:(1)旧石器时代,台湾原住民集中分布在台东的海滨;(2)新石器早期,台湾原住民主要分布在台湾北部的丘陵;(3)新石器中期,台湾原住民开始呈规模地在西部平原聚落定居;(4)新石器晚期,台湾原住民集中分布在台湾东西两岸的低地聚落;(5)铁器时代,台湾原住民开始成规模的向高山迁徙。     

从财团问题的讨论到原住民与非原住民问题的争论——再论印尼华人财团

最近,在印尼又掀起关于原住民与非原住民问题的争论。所谓“原住民”,指的是印尼土著,即“只包括亚齐、安文、巴达、达雅、伊里安、爪哇、马都拉、美南加坡、米纳哈沙、选达等印尼原种族人民”。所谓“非原住民”,指的是加入了印尼籍的东方     

台湾都市原住民就业问题研究综述

台湾在近四百多年来不断有强势群体的迁入,当今台湾的原住民无论在经济、文化还是政治方面都属于被边缘化的群体,在这个汉人为主流的社会中,族群身份始终是挥之不去的污名标签。随着人权观念的发展,越来越多的人开始关注台湾原住民在当今社会所遭遇的不平等。本文主要对台湾都市原住民的就业市场排斥方面的相关文献进行梳理,主要包括台湾原住民在台湾就业市场的就业状况、原住民在劳动力市场处于不利地位的原因、改变原住民在就业市场不利地位的对策研究三个方面。     

基于市场调查的中国旅加游客旅游期望研究

本文以加拿大旅游委员会（CTC）授权的2006年入境加拿大的1400个中国游客样本为基础,通过因素分析法将样本游客的55个期望内容提炼为活动敏感因子、文化敏感因子、娱乐敏感因子等12个因子。对12个因子的聚类分析发现中国出境游客期望模式主要为“娱乐期望型”、“寻异期望型”和“健康／价格期望型”,在游客中的比例约为2：2：1。而“娱乐期望”和“寻异期望”是中国游客出境旅游的两大差异期望,前者体现为购物、时尚、夜生活、博彩等,后者体现为文化、原住民、异国风情等。     

全球化中的中华移民与华侨华人研究

论文从移民的背景、动机与动向等方面比较了近代与当代新老中华移民的异同;阐述了全球化背景中的中华移民在加拿大、美国、新西兰、澳洲与新加坡等"移民国家"与东南亚"原住民国家"的不同情况及其对于这些国家的影响和对当地华社的冲击;探讨了新移民研究的现状及其对当代华侨华人研究的启示。     

被动迁居后城市低收入原住民就业变动的成因及影响因素——以南京为例

城市绅士化引起的低收入原住民被动迁居及其行为响应一直受到学术界高度关注。以南京近1000名安置房社区居民就业变动调查数据为基础,系统分析了被动迁居后城市低收入原住民就业变动的成因及影响因素。研究结果表明:安置点与理想岗位空间错位是被动迁居后城市低收入原住民就业变动首因,个人或家庭以及单位等因素对就业变化亦产生重要作用;被动迁居后城市低收入原住民就业变动呈普遍性和差异性双重特征,城市绅士化运动在一定程度上可能导致弱势阶层内部发生分化。     

林广财 山林原住民的古调

第22届台湾金曲奖上，林广财以一张2010年制作的排湾族歌谣专辑获得最佳原住民语歌手奖。继胡德夫、云力思之后，台湾原住民团体飞鱼云豹音乐工团里义多了一位获得金曲奖的原住民歌者。     

寻找古城原住民

<正>古城对于原住民,是他们生活的中心和身心的归宿。没有原住民,古城就将失去生命;而没有了古城,原住民也将失去灵魂。"开发商要租这个院子,都是想做客栈的。那个时候我是非常纠结的,已经到了快要守不住院子的境地。我有一种站在悬崖边的感觉。"阿六叔的祖宅院子里的房间依次打开。在一个房间里,俄国作家顾彼得留下的破旧马灯躺在墙角,落满了灰尘。在另一个房间,李     

印度尼西亚华人的历史地位、作用和贡献

华人在印尼的历史已有上千年。在西方殖民者入侵前 ,华人与原住民一向和睦相处 ,对繁荣当地经济做出了重要贡献。荷兰殖民统治后 ,大批华人到印尼谋生或被掳掠当劳工 ,他们全面参与了印尼经济从自然经济向市场经济的过渡并发挥了重要作用。 2 0世纪 ,在印尼出现了华人和原住民两种民族觉醒和双轨的民族运动 ,在争取民族独立的斗争过程中二者逐渐汇合并轨。印尼独立后 ,原住民中的“原住民主义”思想抬头 ,曾出现大规模的经济排华。“新秩序”时期 ,“原住民主义”思想变本加厉 ,对华人采取强制、快速和彻底的同化政策 ,企图通过消灭华人的“一切特性”以实现完全的“原住民化” ,导致 1 998年的“五月骚乱”和“新秩序”政权的垮台。印尼进入民主改革时期之后 ,对华人的历史地位、作用和贡献才有了比较客观和公正的评价     

枫叶正红——访加拿大见闻（3）

加拿大是西方七个发达国家之一,加拿大的生态环境和人类居住条件被联合国评为最优的国家。加拿大是世界上四个主要移民接收国家之一。加拿大早期的居民是远古时期从亚洲东北部越过白令海峡来到美洲的印第安人。16世纪人口已达到20万人,17世纪欧洲人开始移民加拿大,移民中主要是拓荒者和罪犯。后来许多加拿大人都风趣地说,这是一个罪犯后裔的国家。我们从渥太华乘车30     

表演场迁移——台湾布农族原住民文化旅游化传承的人类学思考

原住民文化、传统文化的保护与传承一直是人类学、民俗学关注的重点,而在实践中产生的＂旅游化＂传承模式也一直在学术领域存有争议。台湾布农族在探索族群文化保护、传承的过程中用部落旅游的方式进行了创新实践,用人类学的表演理论对其形式、内容、特征等进行考量,有助于客观评判部落旅游模式在原住民文化保护、传承中的实际效果,为原住民文化、传统文化的现代生存方式探索提供经验和借鉴。     

走进查莫洛 探寻消失的种族

查莫洛人是生活在马里亚纳群岛上的土著人.他们喜欢文身,崇尚染黑牙齿,以贝壳等作为服饰,烹饪方式原始.17世纪后,因为血腥的殖民战争,纯种的查莫洛人所剩无几,其中最为人们所了解的便是关岛的查莫洛人. 走近关岛原住民的生活 查莫洛民俗村位于关岛南部4号公路上,是关岛政府规划的原住民文化展示村.村内的房屋保留了原住民传统房屋的建筑样式,由于关岛只剩下这样一处传统村落,加上这里又有包括做提拉石(LatteStone,查莫洛人盖房子时用来当基柱的柱石)、编织、煮盐、编绳等当地原住民—查莫洛人的工艺表演,因此更值得人们来此一探究竟.当年查莫洛人救了麦哲伦,换来的却是西班牙人的大开杀戒和驯服同化,造成了土著文化的断层,如今,要想猎奇关岛原住民的原始生活,就只能到查莫洛文化村里来寻找了.     

土生华人、新客与祖籍地

自从印度尼西亚共和国与中华人民共和国(以下简称中国——编者)的外交关系恢复之后,许多印尼人(包括原住民和非原住民)都担心此举将促使印尼的华人又倒向他们的祖籍地。论据之一是:不久以前北京举办亚运会时,成千名华裔印尼公民