化茧成蝶 用传统复活魅力“川边”

虽然瓦砾还未从视野中完全清理,但是重建已不能再等待。当5·12汶川大地震过去一个多月的时候,我们也应该从巨大的悲情中苏醒,理性思考瓦砾的新生。怎样才能为失去家园的人真正找回故乡与家园的感觉?请跟随作者的见闻与思索,细细思量。     

我们都是一家人

2008年5月12日14时28分,四川汶川地区发生8.0级特大地震,顷刻之间人间变地狱,家园变瓦砾,无数生命在这一刻定格。地震震垮了钢筋水泥,震不垮中华民族的希望!所有幸存者,遇难者都是我们的同胞,在这个时刻,中华儿女凝聚为一颗心。     

英国理查三世国王的“复活”

<正>2015年3月26日,英国金雀花王朝的最后一位国王理查三世以符合国王身份的葬礼重新下葬在莱斯特大教堂。在去世530年后,他又一次"复活"在人们面前。2012年8月24日,英国莱斯特大学考古系主持发掘一处位于莱斯特市议会社区服务员工停车场的修道院遗址,考古队员很快就发现了一具尸骨,以及低矮的石墙和中世纪建筑瓦砾。这具尸骨是在匆忙中下葬的,没有棺材和裹尸布。2012年9月14日,考古队的野外工作结束。     

“复活”视野中的《复活》

《复活》是托尔斯泰耗时十年（1889—1899）六易其稿而成的一部伟大作品,其不仅是托尔斯泰本人创作的顶峰,而且也是世界文学之林不可多得的精品。笔者试图围绕着＂复活＂从两个角度切入《复活》的研究：其一,比照加拿大文学评论家弗莱所概括的《圣经》＂U形＂叙述结构,探析《复活》与之＂同而不同＂的复活框架与叙事模式;其二,探讨《复活》中的复活节日亦即探讨复活节在《复活》中的呈现状况、展现方式以及功能作用。     

紧握“两条线” 奏响“三部曲”——探索新时代背景下的家园共育新模式

<正>《家庭教育促进法》中明确指出：“中小学校、幼儿园应当将家庭教育指导服务纳入工作计划，作为教师业务培训的内容。”《幼儿园保育教育质量评估指南》在“家园共育”评估指标中也提出：“幼儿园与家长建立平等互信关系。”“家长有机会体验幼儿园的生活，参与幼儿园管理。”那么，如何实现家园同频共振、合力育人呢？本文从家园工作实际出发，结合自身工作经验，分析新时代家园共育面临的新问题，探索新时代家园共育的新模式。     

复活

哑巴开口。枯木发芽。向来是用来形容很难或几乎不可能实现的事情。但再难的事。生活中有时还是会发生的。每当盼望见到而又绝难一见的事发生。人们常形象地把它称作“复活”。而这种“复活”一旦发生。往往让人惊喜,使人感奋。带给人许多教益。西部的塔里木盆地就发生了许多这样的事情,能让人产生这样的感受。     

如何开展家庭、社区教育科研活动

自省级课题《学前儿童人际交往能力的发展与教育的研究》开题以来,我们尝试从家园、社区结合入手,大胆探索科研活动中家园、社区结合的模式,利用一系列活动培养幼儿的交往能力,改变家长的教育观念,让他们参与幼儿园教育,了解幼儿教育。那么,在实际的工作中我们是怎样进行的呢?     

家园线上合作指导策略

<正>随着家园共育研究的发展,在全民抗击新冠肺炎疫情和疫情防控常态化的特殊时期,幼儿园如何做好主动与幼儿家庭沟通,向幼儿家长开展深度且高质量的合作,协助家长为幼儿的健康和谐发展创设理想的家庭教育环境,以及指导家长担负起科学育儿的任务是学前教育工作者在家园合作方面面临的新挑战。本文尝试性地依托线上途径,从提高家园线上合作互动效果、创建家园线上亲子学习课堂和组织活动促进亲子情感交流等方面,探索幼儿园和幼儿家庭线上合作的指导策略,旨在为幼儿的全面发展提供家园共育的新模式,给予家长在家庭环境下实施科学育儿有效的指导,在幼儿教育发展过程中形成高质量的家园合作效果。     

书院复活:重塑大学精神

"风声、雨声、读书声声声入耳",当年从东林书院传出的与天籁齐鸣的朗读声,任凭历史凄风苦雨的洗礼、史海沉浮四处飘零,在沉寂了数个世纪后,竟从万劫不复的深渊里幽灵般地复活了,当中国的高等教育背负十字踽踽前行的时候,传说中学院之哲学幽灵的力量,让它成为复兴大学之道的源头活水。     

复活的宗山

不久前．一位家住昂仁县的藏族阿妈搭车去日喀则．一路打盹．司机把她从睡梦中摇醒．告诉她日喀则到了。朦胧睁开睡眼．一座酷似布达拉宫的建筑凸显眼帘．老阿妈惊呼：“我去日喀则．不是去拉萨!”引来满车哄笑。同行人告诉她．这里就是日喀则,眼前这座“酷似”布达拉宫的建筑并非布达拉宫．而是修复后的宗山。     

普选运动的复活

开头语这篇文章是我正在撰写的普通选举制度形成史的一节。从本世纪初到第一次世界大战以及原敬内阁时期,以普选为焦点的第十四次总选举的情况,我已分别在《大正民主研究》 (青木书店,一九六六)和《第一次大战后的普选运动》(井上清编《大正时期的政治和社会》岩波书店,一九六九年)中作了论述。至于以后时期的情况,在《大正民51号)、《政党主时期的政治过程》(《日本史研究》政     

浅谈幼儿园新手教师家园沟通困境及应对策略

<正>家园沟通是指班级教师与家长通过一定渠道围绕幼儿成长及教育问题展开讨论,以促进幼儿健康全面发展为最终目的的一项工作。家园沟通是每一位幼儿教师都必须做的功课,有效的家园沟通可以使家长充分了解幼儿园的教育理念和教育方式,从而支持幼儿园的教育教学工作。也可以使幼儿教师深入了解幼儿的习惯秉性,促进幼儿健康成长。在教育幼儿的过程中,只有教师与家长密切配合,才能取得较好的教育效果。本文旨在帮助幼儿园新手教师有效应对家园沟通中出现的问题,提升家园共育的质量。     

天台城关出土西晋至明清文物

最近,在天台城关劳动路口与中山路交接处县工商银行建筑工地上,挖基础时在一千平方米范围内,出土了西晋至明清各时期的文物.从取土的断面观察,文化层有上下层叠压关系,最深处距地表为2米,发现有黑土灰烬花纹砖、陶瓷片、瓦砾、方砖、水管、古钱等.     

佛国之谜

终于看见龟兹古国的遗址了。一些关隘,一些城堡,还有烽燧、墓群、残垣、颓壁、瓦砾……     

来信

没有人会忘记1976包括1976年出生的人,也不应该忘记1976——中国当代史的分水岭,从黑暗年代走向光明的里程碑。这一年,中国发生了很多事。周恩来,朱德走了,天安门广场第一次清场后,邓小平再度被罢黜,地火延烧;唐山大地震, 20多万生命埋葬在废墟瓦砾中,天怒人怨;     

南京御道街标营第一号墓清理概况

1955年12月上旬标营东南约150米处挖土中我现一座花纹砖墓,由江苏省文物管理委员会进行清理。墓室顶距离现在的地平面2.5米,地平面下是一层瓦砾,其中夹有琉璃瓦碎片。据文献记载及当地群众传说,墓地原是明太庙废基,清为"驻防营",以后废为民居。瓦砾层以下是黄土层。墓室发现时,除两头被挖土工人打破少许外,尚可看出原貌。墓的方向北偏东50度,为长方形竖穴砖构单室     

浅谈家园共育实践过程中的问题及解决策略

<正>随着国家政策和社会各界对学前教育逐渐重视,幼儿的健康发展也日益引起了人们的关注,而开展家园共育活动对幼儿的全面健康发展起到了重要的作用。但在家园共育实施过程中,也面临若干问题,需要提出改善对策。文章首先介绍了家园共育的概念与意义,其次分析了目前家园共育面临的问题,并给出了具体的解决策略,从而让家庭与幼儿园之间可以实现教育合力,共同推动幼儿身心的全面健康与和谐发展。     

幼儿园进行家园共育的教学策略研究

在幼儿教育中,校园和家庭占据同等重要的比例,在幼儿教育中找到家园共育的路径,能全面助推幼儿教育工作.在家园共育之下,需要转变教育观念、发挥幼儿园的主动性、创设具有参与意义的家园互动活动,增加家校交流等,全面关注到幼儿教育的各个方面,实现家庭与学校的交流互动,以实现新时期幼儿教育工作的进一步发展,指导学生成长.     

开在家门口的便民社区银行

<正>近日,坐落于北京市大兴区瀛海镇南海家园的首家持照社区银行——北京市农商银行南海家园五里社区银行正式对外营业。与银行业春节放假期间30%的营业率相比,记者从该社区银行处了解到,这个首家持照社区银行采取365天全年无休的营业方式。晚上八点才关门春节期间照常营业"春节长假初一至初八,我们如往常一样,正常营业并办理各项相关业务服务。"北京市农商银行南海家园五里社区银行柜员张姐边说边拿出手机,给     

在流浪中寻找精神的家园——论张炜的小说

张炜,中国当代文坛最具有本质意义的痛苦者和孤独者。从上世纪80年代以来,他的小说一直不停地在流浪中寻找,在寻找中流浪,他不仅向着苍茫的大地寻找着生命的皈依,还向着家族的精神血脉顺流追溯,赋予流浪更深层的文化意蕴,最后他似乎找到了他流浪中要寻找的精神的家园并且建构了“我的家园”。