直面“意外”，让“节外生枝”成就智慧课堂

面对语文课堂上的“意外事故”、“节外生枝”,应该如何巧妙地处理成为摆在一线教师面前的一大热点与难点。笔者认为,教师只有机智灵活地应对“节外生枝”,才能造就课堂上一个又一个的智慧和精彩。要达到这个状态,笔者不揣浅陋,略陈鄙见：     

笑口常开

解释成语老师在课堂上要学生解释一下“扑朔迷离”这个成语。某学生站起来,推了推架在鼻梁上的那副深度近视眼镜,仔细地望着黑板上四个字,最后无奈地说:“老师,看不清楚。”老师:“你说得对,请坐下。”     

关于壁画揭取保护中“干涉层”的使用和“地仗层”的去留问题

为阐明保留一定厚度壁画原“地仗层”的必要性,通过对“干涉层”和“地仗层”在壁画揭取保护中昕起作用的分析,认为保留一定厚度的“地仗层”不仅可最大程度上保持壁画的原貌,且壁画原“地仗层”经加固处理后可起到“干涉层”的作用。     

“绅商”词义及其内涵的几点讨论

晚清历史文献中的“绅商”存在分指性和单指性两种情况。在分指性意义上 ,系“绅士和商人”的合称 ;在单指性意义上 ,则反映着绅士和商人之间的融合 ,以至结合为一体。“绅商”名词的出现和流变提示了近代社会阶层结构演化的历史大趋势 ,即“商”之地位上升和“绅”之地位下降 ,以及这种社会错动中人们社会心理和价值取向的巨大变迁。     

不为才会更有为

“三纲五常”中的“父为子纲”,让中国父母自然习惯地享有对子女“干涉”“命令”的权利。特别是“吃得苦中苦,方为人上人”,这些带有世俗的总结,更是让今天的家长们处心积虑地去“逼”孩子们“成龙”“成凤”。虽然来自父母们言语、行动上大多的“逼”,也并不是父母们的刻意,许多都是他们不经意间做出的。     

小雨点

小雨点们纷纷扬扬地飘落下来,有的敲打在屋檐上,发出叮叮咚咚的声音;有的敲打在树叶上,发出噼哩啪啦的声音。小雨点们为大自然奏起了美妙的交响乐。有一滴小雨点,调皮地从树叶上滑落到地上,正好落在小草的“小雨点,你真调皮!”一棵小草瞪着浑身透明的小雨点。小雨点咯咯地笑着,然后顺着汇聚的水流进了小溪里。“亲爱的小鹿,不要把我喝进你的肚子里!”小雨点调皮地在水面上跳着。溅起的水花弄湿了小鹿的鼻子,小鹿也咯咯地笑了。“小雨点,“大自然真美,我不舍得离开这里了!”小雨点恋恋不舍地说。“放心吧,小雨点,你还会再来的!…     

长安画派

与其说“长安画派”是一个地域性画派,毋宁说,它是一面旗帜,标识着一个时代的高度。如果不是毛泽东有关文艺问题的两个批示以及“文革”等非艺术因素的腰斩,那么,后来画坛上,“激烈地抖着风,美丽地飘扬”的那面旗帜,一定属于“长安画派”。     

陈奕利 短片是糖

华荚的上海滩“天堂”舞厅里,几天前还布衫低眉的乡下女孩,穿上金色亮片露腿装明艳亮相。主持人挑逗地大声介绍：“有请天堂的新星——焦鸿英小姐!”此时,“天堂”上一任红星,     

汉泰多义词“上”与“????”的对比分析及教学思考

“上”与“????”在词性、词义等方面既有对应又相互区别,泰国留学生在学习和使用“上”时会存在一些问题,为了更好地帮助泰国学生在学习这一类词时正确把握语言点习得的规律和特征,文章以对比语言学理论为主要指导,利用对比研究方法,从词性、语义和语用功能等方面对汉语“上”和泰语“????”进行对比分析,并结合专业培养目标,提出相应的教学思考,以期对汉泰多义词“上”与“????”的学习提供参考。     

边际文化与文化批评——对“贵州文化”的人类学思考

“贵州化”在大众的心目中无疑被视为“边际化”。这个“边际性”包括了两个方面的含义,一是在空间位置上处于边陲地带;二是在化上与“主流化”相比,是处于从属的“亚化”位置,这一点主要是针对少数民族而言。在历史上,贵州一直被“蛮夷之地”、“夜郎自大”、“黔驴技穷”等等含有歧视性的话语表述着。在这种意识形态的笼罩下,贵州从古至今分别受到两种力量的冲击,在封建时代因是“化外之地”,王朝的统治一直没有放弃对贵州进行儒家思想的灌输;     

浅谈续志指导思想的“与时俱进”

本是一位长期工作在地方志岗位上的老同志学习江泽民“三个代表”的重要思想的体会章。作深有感触地谈了续志指导思想如何“与时俱进”的问题,大胆地对志书功能“存史、资政、教化”的传统定位表示置疑,提出要从“官本位”走向“民本位”。     

让小学语文课堂真正地“活”起来

为了让课堂教学真正地活起来,教师应该提高自身素质,尤其在“调控”上下功夫,让自己在课堂“调控”上游刃有余,提高课堂驾驭能力,真正处理好语文教学中“活”与课堂常规的关系,使我们的课堂改革落到实处。     

“笔部队”：日本情报部门的侵华秘密武器

拿破仑曾说：一支鹅毛笔能抵三千毛瑟枪。日本人显然是深谙此道的。从明治时代（1868—1911）开始,无论是早期对“大东亚共荣圈”的鼓吹,还是后来“大陆开拓文学”对满洲移民侵略活动的粉饰,都可以看出日本文学家在军国主义思想及侵华“国策”的形成和实施中,所扮演的重要角色和所起的巨大作用。而在侵华战争时期,日本更是不遗余力地实施“文坛总动员”,召集大批文人、记者,组建了一支“笔部队”,发动声势浩大的“笔征”。这支表面上文质彬彬的“笔部队”与穷凶极恶的“枪部队”互相配合,双管齐下。“枪部队”在战场上源源不断地杀人     

新航路开辟与北美社会再建

新航路开辟是世界史上划时代的伟大事件。它不仅促使西欧告别中世纪的农业社会,步入近代的工业社会,加速以封建主义向资本主义的过渡;而且还“愈来愈彻底地”消灭世界各民族的“原始闭关自守的状态”,“愈来愈扩大”世界民族间“各个相互影响的活动范围”,“愈来愈大程度上”使“历史成为全世界的历史”。     

自由先于民主

只有培养出有能力在自律中达到“心灵自由”的民众,才能为真正的“民主”建立坚实的基础,否则,我们收获的永远只是“文革”式的暴民政治和虚假“大民主”。从这个意义上,“自由”应毫不含糊地先于(逻辑上先于)“民主”。     

叹茶 寻常市井气的喧嚣

有人不喜欢粤语,说它“古怪”,将广州人与全国其他地方天然地隔成一道交流上的屏障;有人不喜欢广州人,“现实”也好,“精明”也罢,心理地域上的鸿沟,总不能轻易填平;然而广州的早茶,却鲜有人能抵抗其魅力。     

爱的蜂蜜

太阳火辣辣的,狗吐着舌头,蝉不停地叫着。我穿着短衣短裤走在弯弯的山路上。到了爷爷奶奶家f3口,我开心地喊：“爷爷奶奶,我来了。”“乖孙女,你来啦!吃饭了吗？”奶奶欣喜地问。“吃了。”我点点头。爷爷在厨房里,对我笑了笑。     

宪法上“人的尊严”概念探讨

“人的尊严的维护”是宪法的最高价值。在“尊严”的主体表述上,主要有“人”、“人格”、“人性”这三种表述。“人格尊严”实际上是人格权的表述,其主要限于民法上的权利,而不能涵盖“人的尊严”的全部价值。“人性尊严”排斥“非德性人”的尊严权利,违背尊严的普遍保护原则。只有人的尊严才准确地表述了尊严的宪法意义,并符合尊严的全部价值内涵与宪法保护目的。     

焗油父亲

近日,校园中染发者日益增多,红、橙、黄、绿、青、蓝、紫,可谓花样百出。走在大街上也常会撞上几个“彩球”,此谓之“流行”。可就这“流行”被校领导狠批了一顿——这叫“不务正业”。可是前天我却发现,父亲的头发也焗了油,不知是老爸赶“流行”,还是“不务正业”。“唉!?孩子他爸,你的白发怎么又出来了?”晚上洗头时妈妈又惊又疑地指着父亲的头发说。父亲好像是受了电击一般,急用手摸头发,忿忿地说:“真的?明天就去找他!”“找谁?”我一手拿着饼干,一手擎笔从书房跑出来问道。“找焗油的那个人!”父亲依旧忿忿地说     

文摘

“三个代表”与面向21世纪的中国共产党建设　　李君如在《教学与研究》2000年第8期撰文指出,“三个代表”的关键,在“代表”二字,在于党能否具有广泛的代表性。对于政党来讲,要保持自己的先进性,就要自觉地、主动地去代表先进的社会生产力、先进的文化和最广大人民的根本利益。在我们党的历史上,并不是始终都坚持和实行“三个代表”,也有过不同程度违背“三个代表”的情况,因此,并不因为我们党叫“中国共产党”,就能够自然而然地做到“三个代表”,要坚持“三个代表”并不容易。在代表中国先进生产力发展要求的问题上,党只有敏锐地把握社会…