声音

全球约1／5的居民已经无法用肉眼看到银河,无法感知宇宙的宏大和我们自身的渺小。这对人类文化产生了微妙的影响。     

声音

“如果你总拿材质、成本来计算文化价值,那只能说明你没文化。” ——知名收藏家马未都先生存谈到收藏的乐趣时说：“今天很多人开始涉足文化投资,但有多少人是出于真心喜欢就要打个问号。收藏真正的快乐足文化带来的享受,而中国人对材料有传统的喜好,这就抑制了艺术的创造力。”     

声音

“对汉学的研究实际上也是对日本自身的研究。”日本著名汉学家町田三郎谈到自已关注中国文化的初衷时说：“恕要研究口本的思想史,就绝不能仅仅研究日本的种道、神社等,而是必须将日本思想史放到中幽占代思想在东亚的传播这一大背景中去加以研究。毕竟没有了汉文,日本的历史也就无从写起。”     

声音

“文化不能一味‘啃老’。” ——近年来,各城市打造“名人榜”的现象蔚然成风,“争死人不如争名人,争名人不如争虚拟人物”。对此,专家表示“善待传统文化的遗存,需要今人的钻研与承袭,而非利益驱动下的‘啃老’式的挥霍与利用,否则将造成无法挽回的文化破坏!”     

声音

当我们看到春运的紧张与繁忙时，我们应该想到那不仅仅是一场务工农民或城里人回乡过年的行为，更是一场声势浩大的“文化活动”     

声音

——有人说电影《功夫熊猫》是拿中国瓶子装美国酒,上海大学教授石川对此发表评论说,历史上,本土文化与外来文化始终是相互碰撞、相互更新的关系,比如佛教,比如二胡、唢呐、笛子等域外传入的乐器。外来文化的进入,并非丝毫不对本土文化产生冲击,但总的来看,它对本土文化实力的提升是一种促进。对此我们应该有足够的文化自信。     

声音

现在我们社会的文化生活非常地丰富多彩,有喜欢红歌的,也有喜欢流行歌曲的,还有喜欢摇滚乐的,这一点与向左、向右转没有任何关系。——关于“唱红”的争议,中宣部副部长王晓晖这样回应     

让乡村发出自己的声音

新的一年,我们希望有越来越多对乡村公益、对本土文化发展有兴趣的人加入到我们的队伍中来。任何一个人,只要有好的想法,我们都可以提供平台帮助他去完成。     

声音

“概括地说,红色文化、儒家文化以及西方文化三者,都会对中国人未来的价值体系提供内容和方向。” ——在谈到如何理解当前以红歌、主旋律影视剧为代表的红色文化时,上海师范大学历史系教授萧功泰表示,红色文化中有很多优良的革命传统,比如民族献身精神,自强不息的精神,这些是值得后人去纪念和继承的。但有些“红”却是“极左”思潮的产物...     

声音

中国养了一堆官方艺术组织,各艺术协会又养了一群不会下蛋的鸡;76％的中学生从没进过美术馆;强制京剧进课堂是个蠢办法     

声音

“南海一号”出水文物中有一小片竹篾席,它有多少价值？我看是无价,它比“南海一号”上出水的一些金器要宝贵得多,文物价值是不能用金钱衡量的。     

声音

金牌并不是体育运动最主要的标志,让众多的民众参与体育从而使一个民族更健康才是北京奥运会更重要的遗产。     

声音

泰山没有风景,只有商业。一位美国朋友慕名来到泰山,当看到川流不息的索道缆车、游人如织的岱顶闹市把泰山的自然景观搞得面目全非时,他觉得失望极了。     

Voices of Rotuma: Enduring Refrain

ABSTRACT

Polynesian Rotuma was blessed by its large coconuts and became an early focus for foreigners seeking trade in coconut oil and copra. Once the island became part of British Fiji in 1881, Rotumans voiced their concerns about increased shipping costs when going via Fiji as the port of entry. From the early 20th century they had visions of owning their own ship and thus greater control over prices for exported copra and imported goods. This article seeks to examine their constant efforts to make traders deal more fairly while seeking to manage their own shipping. Though they had some success, particularly when they formed a cooperative after World War Two, their goal largely proved unattainable but the vision and the voices have endured.