清代东北地区的"流人"

在清代,有数十万人被政府流放到地广人稀的东北,他们中的大部分人成为了东北地区的永久居民,有的还成为满族的成员,因此,研究清代流人如何转化为东北土著,对于东北民族史研究具有十分积极的作用。本文通过寻找史料中的点点滴滴,力图梳理出一条线索,提出了自己一点不成熟的观点,以求教于方家。     

浅谈清代文人流放之地——宁古塔

位于黑龙江省的海林和宁安市的宁古塔是清代东北地区最著名的流放地。300多年前的宁古塔尚未开化,气候严寒,人烟稀少,号称"荒徼"。据史料,仅在清初顺治年间,因科场案、浙东通海案及文字狱等被流放到宁古塔的就有数千人。更有无数不知姓名的流人永远地留在了宁古塔,再也没有回去。本文主要谈谈清代文人的流放生活。     

程瑞屏和他的《龙沙剑传奇》

清代统治者入主中原后以,为了镇压人民、特别是知识分子的反抗,迭兴文字大狱,大肄屠杀无辜的知识分子和人民。有的全家被戮,有的被开棺戮尸,有的被充军到黑龙江。此外,因其它莫须有罪名被流放来北大荒的为数也不少。所以,有清一代,流放到黑龙江来的知识分子(流人)是很多的。其中不乏有学问、有才华的人。如清初因科场案流放到宁古塔(今黑龙江省宁安县)的江南才子吴汉槎(兆骞)和他的诗集《秋茄集》便很有名。     

本世纪流人史、流人文化研究综述及展望

作为因罪而被流放贬逐之人的流人，是贯穿中外、人数众多的一种特殊的社会群体。我国广大流人被强制迁徙到边远之地后，与其子孙泪洒苍天，血沃塞土，世世代代惨淡经营，为保卫和开发祖国边疆，也为民族的融合与团结作出了重大贡献。同时又创建与传播了流人文化，促进了边...     

评李兴盛著《中国流人史》

评李兴盛著《中国流人史》修朋月中国同许多国家一样，在历史上都曾出现过大批的流人。流人是指作为统治阶级专政的对象及适应统治者掠夺财富或实边戍边的需要，而被强制迁徙到边远地区加以管制、强迫服役的一种客籍居民。简言之，流人就是被流放之人。这些流人或者家破人...     

满族西域诗人觉罗舒敏与《适斋居士集》

觉罗舒敏是闽浙总督伍拉纳第三子,受父牵连,年仅十九岁即被流放伊犁,三年后乃还.所作四卷《适斋居士集》,大多记载了舒敏流放西域期间的生活、感怀、交游等,是对清代新疆社会生活及诗人心路历程的最直观的现场记录.作为现存有诗作的清代满族西域流人诗人,舒敏的这些诗作不仅具有一定的文学价值,且有助于我们了解嘉庆时伊犁满族流人的思想、心态及文化活动信息.     

黑龙江“流人”诗词拾零

<正>"流人"语出《庄子·徐无鬼》:"子不闻夫越之流人乎?去国数日,见其所知而喜。"简单的理解,"流人"就是因罪被流放的人。黑龙江"流人",是指古代从中原被流放到黑龙江流域的官吏、士子甚至皇帝而言。这些"流人"中的善诗词者,在黑龙江流域或长歌当哭,抒写思乡怀人之感;或登临山水,吟咏塞外河山;从而写出许多诗词。现把几位黑龙江"流人"写的诗词实录如下,以飨读者。"流人"的诗词创作当以北宋皇帝徽宗赵佶为     

“天其以我为箕子，要使此意留要荒”——简述流人林则徐遣戍新疆时期爱国恤民思想

林则徐（1785—1850）,这位被全国和世界人民所共同敬仰的民族英雄,因他的坚决禁烟抗英,捍卫国家主权,遭到清廷当权者诬陷、排挤,而被贬斥流放。正如李兴盛教授所说：“流放是对人的肉体与精神,人的创造力与天才的一种摧残。它给流人带来了巨大苦痛,但是流人却在巨大的苦痛中,对开发边疆、传播中原文化为主体的流人文化做出了巨大贡献,而流放中的艰苦对天才的产生又起到了玉成的作用”（《黑龙江日报》2008年5月23日）。本文就林则徐在新疆“泪洒冰天,血沃塞土”（李兴盛《东北流人史自序》）做简要论述。     

两《唐书》所见流人的地域分布及其特征

唐政府为了惩治罪犯 ,预防犯罪 ,将大量处以流刑的犯人流放到边恶之州、荒蛮之地 ,使得流人在流放地的分布上呈现出广泛性和复杂性。本文通过对两《唐书》有关史料的统计分析 ,初步推论出唐代以惩戒为目的的流人主要分布在岭南、安南、黔中、剑南、越、江南等六大地区 ,而以实边与戍边为目的的流人则主要分布在西州、庭州、天德等边城重镇。同时本文还探讨了唐代流人分布的地域特征、时代特征及其产生的社会政治、经济原因 ,并论述了流人对唐代社会的影响。     

桐城方氏四代流人与黑龙江清代方志纂修

黑龙江相对独立的方志产生于清代,主要是流人所撰写的侧重于舆地和风俗的方志。清代流人方拱乾在康熙元年七月,据在宁古塔见闻,写成《宁古塔志》是黑龙江第一部风物志。方拱乾的子孙在其后又纂修了《卜魁杂志》、《龙沙纪略》、《卜魁风土纪》。因此,方氏在黑龙江的筑志史上有开创之功。本文从流人、流人文化入手,研究了桐城方氏的流人生涯,及其流放期间纂修的有关黑龙江的方志,桐城方氏对黑龙江的贡献。     

历史上的边外七镇

<正>清代,为了加强东北地区的边疆防务和对该地区的管辖,清政府陆续于东北地区开辟了一些驿道,沿途设置了许多驿站。随着站丁和家属的迁入,以及关内流人、流民的逐渐增多,使黑龙江、吉林两将军     

吕留良后人再次发配与清代宁古塔流人管理

受曾静案影响,吕留良后人被流放宁古塔,成为清代历史上影响很大且为后人所熟知的流人案例。通过查阅满汉文档案,并结合田野调查,可以发现,其后人于乾隆三十年前后又从宁古塔被发配到齐齐哈尔,形成再次发配事件。该事件缘于其孙子吕懿兼和曾孙吕敷先违例捐监事发,经过严厉审查惩罚,将其再次发配。透过此次事件可以看出,该案件对清代的流人政策产生深远影响;亦推动我们重新审视宁古塔流人的境况,一方面宁古塔可能并非学界所认定的那样苦寒不堪,另一方面宁古塔流人的生活相对容易,并非学界所描述的那样异常凄惨。     

乾隆朝流放新疆官员刍论

流放是统治者将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚,清乾隆时期尤其是新疆纳入清朝版图之后,将大量过犯流放于此,不仅减轻东北地区人员壅塞的压力、对促进新疆的发展、加强了清廷对边疆的统治都起到积极作用,同时对当时在任官员一定程度上给予警戒和威慑。     

宁古塔村屯里数分析

宁古塔指的是迁来的宁古塔将军衙门及所属八旗兵和家属,还有被流放到这儿的关内的流人等。所以宁古塔这个词既是个官衙之名,又是城池之名,在清朝的前期也是地域之称。本文对宁古塔村屯里数进行分析。     

清代东北第一水师:吉林水师营

17世纪沙皇俄国对黑龙江等东北地区的入侵,严重危害了中国的边疆安定和领土完整。顺治年间,清朝通过对沙俄侵略军的数次征讨,认识到欲东北边防稳固必须建立强大的水师,故先在吉林设置船厂建造战船,在此基础上设置吉林水师。康熙三年(1664),增设总管各员统辖水手,从此定为经制之师,首开八旗水师建制之端。吉林水师作为东北第一水师,在官兵来源和构成上有其独特之处,由八旗披甲到选拔流人,极大增强了水师战斗力,使其在反击沙俄入侵,巩固当地八旗驻防,充实海防、保持东北地区水上交通线畅通,开发东北地区经济等方面发挥了重要作用。     

从黑龙江移民嬗变看黑土文化

黑土文化的形成及发展几乎就是一部黑龙江地区的移民史。通过对黑龙江地区移民史的梳理,探讨黑土文化所包含的具有地域特色的民族文化、中原文化、流人文化、侨民文化多种元素的形成根源。时间下限止于二战结束,地域范围以黑龙江地区为主,受历史区域划分不同的限制也会涉及黑龙江邻近区域乃至整个东北地区。主要包括:清代之前的东北移民、清代及民国移民;流人;国际移民。     

黑龙江汉族民间音乐与流人音乐文化

民间音乐,作为音乐领域的一个特定艺术形式,是我国民族音乐的主要构成部分。汉族民间音乐,是千百年来由汉族群众创造和传播的具有广泛影响的民间音乐艺术。黑龙江地区作为古代边疆流人聚集区,蕴育了大量的流人文化,流人音乐文化,是我国东北地域文化的重要文化形式,有着深厚的艺术感染力。     

论入金辽人、宋人入金后的遭际

金代初期,有大批辽人、宋人出于不同原因、以不同方式陆续进入并滞留金朝。这批入金之人不仅入金类型多样,其入金后的具体遭际也多有不同,有的官运亨通,有的仕路偃蹇,有的长期流放,有的惨遭杀戮,等等。     

是“陶片放逐”还是“贝壳流放”?——“Ostracism”释义

"Ostracism"是公元前5世纪古代雅典一项重要的政治制度。但是这一制度的中文译名却不尽相同,有的称之为"陶片放逐",有的称之为"贝壳流放"。通过辨析"Ostracism"的物质载体"Ostrakon"的含义,无论是从语义方面还是从考古证据来说,"陶片放逐"的译法均比"贝壳流放"更加合理。中文译名之所以发生分歧,是因为客观资料的限制和苏联史学译作的影响。     

勇于探索 志在创新——读《东北流人史》

“南国佳人多塞北,中原名士半辽阳”。清丁介的《出塞诗》中的这两句诗,形象地说明了东北流人数量之多。事实也是如此。在我国漫长的封建社会中,有大批流人作为阶级专政的对象和统治阶级实边政策的产物,被强制流放到荒寒的东北边疆。他们及其后裔,泪洒冰天,血沃荒野,在备受压迫和饱尝辛酸的同时,又与当地各族人民一起,披荆斩棘,胼手胝足,为开发、建设和保卫东北边疆作出了重大的贡献。但是,他们中的绝大多数,却永戍难返,葬身异域。不仅其事迹,甚至连姓名也随着斜阳蔓