岑参诗歌中的西域

<正>西域的自然风光雄奇壮美,但我更偏爱的是那里的历史遗存,每当走入一座孤城,就好像与唐代诗人岑参有约,在跨越时空的对话中领略历史的苍凉之美。在新疆几年时间,我寻访过不少历史故城,虽然见到的多是残破的墙垣和满地荒草,但在我的眼前时常幻映出高耸的城楼和萧萧车马,而几乎每一座故城的辉煌历史都可在唐代的边塞诗中找到佐证。人们对西域那片辽阔地域的了解,风霜雨雪、铁马冰河的印象多是来自边塞诗中。西域的自然风光雄奇壮美,但我更偏爱的是那里的历史遗存,每当走入一座孤城,就好像与唐代诗人岑参有约,在跨越时空的对话中领略历史的苍凉之     

岑参诗歌中的西域

<正>西域的自然风光雄奇壮美,但我更偏爱的是那里的历史遗存,每当走入一座孤城,就好像与唐代诗人岑参有约,在跨越时空的对话中领略历史的苍凉之美。在新疆几年时间,我寻访过不少历史故城,虽然见到的多是残破的墙垣和满地荒草,但在我的眼前时常幻映出高耸的城楼和萧萧车马,而几乎每一座故城的辉煌历史都可在唐代的边塞诗中找到佐证。人们对西域那片辽阔地域的了解,风霜雨雪、铁马冰河的印象多是来自边塞诗中。西域的自然风光雄奇壮美,但我更偏爱的是那里的历史遗存,每当走入一座孤城,就好像与唐代诗人岑参有约,在跨越时空的对话中领略历史的苍凉之     

怛罗斯之战与唐朝西域政策

本文论述了怛罗斯之战的背景及经过,指出怛逻斯之战虽然是边将个人素质不高引发的一个偶然事件,但也是唐朝与大食两大势力在中亚角逐的必然反映,是唐朝西域政策的必然结果。指出唐朝西域政策的重心是确保葱岭以东地区安全,防止吐蕃与西突厥等联手侵犯此地,唐在中亚的统治及对付大食的挑战,则退居次要地位。     

岑参对唐诗西域之路的双重建构

岑参西域诗建构了一条唐诗西域之路。诗中大量西域地理语汇是现存唐诗中仅见的。岑参诗歌详尽记述从长安到安西乃至中亚诸地的行程,完成了唐诗西域之路的地理学建构,客观上成为以诗证史和补史的典范。这些西域诗又充满了真淳深婉的性情和昂扬壮烈的猛志,岑参赋予了遣条道路浓厚的人文色彩,完成了唐诗西域之路的文学建构。     

浅谈岑参边塞诗的西域文化风格

盛唐边塞诗人岑参曾两次出塞。这期间他写了不少充满爱国激情、戍守边疆、歌咏西域民族风土人情的诗歌,并记述了许多鲜为人知的唐朝中央政府为维护祖国统一,在西域进行的几次重大战事。     

浅析唐远征西域背景下的骆宾王边塞诗

据清人陈熙晋《骆临海集笺注》所存诗歌进行统计,骆宾王现存诗133首,其中边塞诗10余首。这10余首边塞诗记载了骆宾王的两次从军之行,也反映了唐高宗、武则天时期唐与周边少数民族的战和关系。     

天宝后期唐朝与南诏之间的两次战争

玄宗天宝十年(751)、十三年(754),唐王朝与地方政权南诏之间曾发生过两次战争。本文通过分析、考释这两次战争的起因、经过及结局,以探索天宝后期唐王朝的民族政策和由盛到衰的一个侧面。     

两汉对匈奴西域西羌战争战略研究

两汉与周边各族都进行过战争,但对匈奴、西域、西羌的战争战略问题最值得研究。这是因为,匈奴、西域、西羌在反汉问题上是三位一体的,其中当然是以匈奴为主,西域、西羌则为其"右臂",故两汉王朝对三族的战争既分步骤又综合考虑。在战争中所施行的战略措施,有屯田、扩大骑兵、选将练兵、对敌分化瓦解及招抚、残酷镇压等,其中大部分战略都是成功的,唯有斩尽杀绝的战略是失败的。两汉对匈奴、西域、西羌的战争结果,拓展了疆域,加速了民族融合,开辟了丝绸之路,在促进经济发展、文化交流等方面,都起到了积极作用。     

浅谈盛唐边塞诗与中晚唐边塞诗的差异

边塞诗作为唐诗中的一朵奇葩,历来为人们所重视。唐代边塞诗的划分与唐朝历史时期的划分一样,也分为四个阶段,即初唐、盛唐、中唐、晚唐。本文通过对盛唐边塞诗与中晚唐边塞诗的比较,有助于我们了解边塞诗的由盛转衰。也有利于我们全方位把握唐代边塞诗,而不是仅限于对盛唐边塞诗的熟悉。     

丝绸之路与唐边塞诗

表现边塞战争的诗歌发展至唐代,形成 了边塞诗派。这与丝绸之路的拓通有极大的关系。丝路 的拓通和发展直接影响了唐边塞诗的格调和精神风貌; 唐边塞诗风随着丝绸之路的兴衰而变迁。唐边塞诗已成 为唐开拓西域边疆的重要历史进程的直接反映。     

丝绸之路与唐代边塞诗

唐代国力强大,锐意经营西域,丝绸之路进一步繁荣,诗人游幕入边出塞现象比较频繁。众多诗人希望立功塞外,一展抱负,于是纷纷踏上西去之路,领略大漠风光,感受丝路文化,写下了大量的边塞诗篇。丝绸之路的开拓与唐代边塞诗的繁荣息息相通,从某种意义上说,丝绸之路也是一条唐诗之路。丝绸之路上的唐代边塞诗,是丝路文学的重要组成部分。     

在佛光寺遇见唐朝

烟雾缭绕的五台山,满满地承载着信众香窖的愿望,一年四季,总是人潮涌动。而在台外西麓,还有一座更古老的寺庙——佛光寺,屹立于此已逾千年。它也曾繁华,它是唐代官式建筑的活标本,它诉说着唐代佛教大难之后的信仰回归……遇见它,彷佛遇见了那个风华绝代的盛世王朝。     

耶律楚材与西域

耶律楚才是13世纪我国著名的政治家和文人。由金入元后,曾随侍成吉思汗西征,在中亚留居生活近十年。他的诗文展现了当时中亚的人文、地理、民俗、社会等方面的状况,具有极高的认识价值,对于我们了解、研究丝绸之路和西域历史具有重要的参考价值。     

唐朝的鱼符与鱼袋

符乃古代遣兵之信物,故又称符信、符契.历代符契形制颇繁,取材亦广,但较为常用者为铜虎符,大约取虎之威以壮军势.《器物丛谈》云:“符,契也.代古之圭     

唐朝与回纥的关系

唐朝与回纥有着密切关系。在双方交流的一个多世纪里,其关系有着微妙的转变,这对我们研究唐朝历史及回纥历史有着重要意义。     

唐朝与朝鲜半岛的文化交流

公元7～9世纪唐与朝鲜半岛在文化领域交往频繁,唐在儒学,佛教,道教,律令典制,科技等方面对朝鲜半岛影响深远,同时朝鲜半岛也在文化方面影响唐朝     

张骞出使西域之前西域与中原文化交流考

中原与西域的文化交往源远流长。通过考古发掘和史料的相互印证,可以证明：早在张骞出使西域之前,中原与西域就存在密切的文化联系且绵延不绝。西域与中原长期的双向文化馈赠为公元前60年西汉统一西域、西域成为中国领土的一部分奠定了坚实的文化基础。     

论黠戛斯在西域的进出

840年,黠戛斯灭漠北回鹘汗国,给唐朝以喘息的机会,唐朝自然乐观其成,并极力支持黠戛斯剪除西迁的回鹘余部。在唐朝的支持下,黠戛斯乘胜追逐回鹘残众至西域,并一度控制了天山南部和东部地区。但由于唐政府仅醉心于利用黠戛斯消灭回鹘,而对黠戛斯的诉求却采取推诿态度,加上对西域自然环境的不适应,黠戛斯在西域仅逗留了三四年时间,便主动退出了西域,北归故乡叶尼塞河流域。     

西汉西域都护府的设立与首任西域都护──郑吉

一、西及西域都护府的设立西汉神爵二年（公元前60年）,西汉政府正式设立西域都护府,使西域正式成为中华民族版图中不可分割的一部分,这是历史上发生在西域的一件大事,也是我们统一的多民族国家在形成和发展史上的一件大事。西汉政府为实现这一战略目标,经历了武、昭、宣三帝年达近SO年之久,在与匈奴争夺西域的长期斗争中,先后进行过几次大的、具有一定历史意义的行动。1．西汉后元三年（公元前141年）,汉武帝刘彻即位后,派遣张春先后两次通西域。其后,又通过联姻形式,与乌孙政治结盟。乌孙当时“户十二万,口六十三万,胜兵十…