从爆竹到烟花

爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。爆竹开始是一种避邪用物，用来驱赶鬼怪，这个习俗延续至今，已经与原来的意义大相径庭，变成了普遍的仪式用物，更多地取其热闹、喜庆，完全变成了娱乐行为。[编者按]     

唐存亮：一个老兵的绿色长城梦

<正>23000亩森林,起伏连绵。一座座荒山秃岭,从火焰山变成了绿水青山,变成了莽莽森林,变成了金山银山,变成了世界珍稀树种基地。由此带动一个县城,从年财政收入3000万元到30多亿元。人们不禁要问,是谁造就了这沧海桑田般的变化？他叫唐存亮,一位共和国的老兵。他扎根金沙江干热河谷13年,用双手和汗水实现的“神变”。     

假如我是一棵树

正3月12日,一年一度的植树节,老师带我们去河岸边,欢欢喜喜地植树。望着一棵棵小树苗,我想:如果我变成一棵树,那该多好啊!想着想着,我张开双臂站进了一个小坑里,用土把脚埋了起来。咦!我的手臂变成了枝干,手指变成了叶子,身子变成了树干,我变成了一棵树!我对小伙伴们说:"你们快走吧,不然,小鸟就不敢来找我玩了!""好吧!成为一棵树,你要快乐一点。"伙伴们走了。不一会儿,飞来了两只小鸟。一只天蓝色,一只是红色的。红小鸟打量了我一番说:"找了好久,我们都飞累了,决定在你这安家。我们不用搭窝了,就住在树洞里吧!"它说的树洞,其实是我衣服上的袋子,两     

合肥民间非遗三绝——面塑、泥塑、剪纸

一块面团,他们用巧手几番揉捏,可以变成可爱的小动物或美丽的玫瑰花;一张红纸,他们用剪刀剪几下,就立即出现了繁复精致的窗花;一堆泥土,在他们的手里雕塑上色,可以变成活灵活现的鲁智深或小狐狸……他们就是掌握了各种“绝活”的民间艺人。这些散落在民间的各种手工艺,积淀了一方风情民俗,传承了我们先人勤劳、智慧的原始文化形态,很多还入选了各级“非遗”名录。     

上海时间

再也不会有一家新的酒肆变成百年老店,不会了。走马灯般地换招牌换老板,还有厨师,装潢,甚至房子也被连根拔起。快速淘汰．一夜之问突然消失,是所有的人所有的物共同的命运。徐家汇,这埋葬着多少尸骨与幽灵的繁华之地啊!     

卜仁墓中的隋代青瓷器

大约在公元前十二世纪的后期,位于河南安阳洹水之滨作为殷代帝都的小屯地方,随着殷王朝的灭亡逐渐地走向荒凉,不久就变成一片乱冡了。根据已往的发掘情况,在这些乱冢中,以隋唐墓葬为最多。那么,这一带的隋墓的一般情形怎样呢? "就墓的形制来分,有钉形、刀形两种。土圹居多,也有用砖砌的。钉形墓葬,头顶多向西。刀形墓葬,头顶多向南。其中随葬物有瓷盘、瓷豌、瓷罐、鉄镜、鉄剪、泥俑、泥钱、五铢钱等。最大墓中有瓷俑、瓷鼎、瓷瓶等物,但不常见。墓志是比较重要     

走自己的路

当坚持变成一种传统,变成一种追求,塑造出一个辉煌的品牌的时候,固执也变成了个性,坚持变成了经典,路虎卫士就是这样。     

大“事”小“情” 伊利用快乐“赢”世博

蓝色,是通常意义上的冷色调,代表着沉静、深远;但有这样一群人,用他们的服务、用他们的微笑,将蓝色变成了暖色调,代表着快乐、代表爱,并得到了世博游客的高度认可。     

敦煌藏经洞之谜

敦煌藏经洞,即莫高窟第17窟,原为敦煌高僧洪辨的影窟,面积不大,可以利用的空间为19立方米。1900年在此发现了5万余卷古代书和其他一批精美的物,震动全世界,由此形成一门举世瞩目的新兴学科——敦煌学。藏经洞的发现使敦煌由一个西部荒凉的小城而一举名扬世界。洪辨的影窟为什么变成了     

星云禅话（十三）

物我合一 宋朝诗人苏东坡和秦少游,才华都很高,又很自负,经常在一起淡学论道,互不相让。 一天,苏东坡和秦少游在吃饭时,正好看到桌上有一只虱子。苏东坡就说：“这个地方好脏,竟然有虱子,不知是谁身上的垢秽变成虱子的!”     

《天问》和初民变形神话

屈赋《天问》号称古神话渊薮,其中变形神话尤其值得探研。变形神话产生极早。早在前图腾主义时代,就存在着“泛灵信仰”和“泛生信仰”,前者相信宇宙万物都有一拟人格的精灵存在,后者认为宇宙自然中遍布一种非形质的超自然的生命力,这种生命力（或谓之魔力）无论在人在物,作用相同”①。可以这样说,“泛灵信仰”和“泛生信仰”是产生原始变形神话的最早基础。到了图腾主义时代,变形神话更十分活跃,大量涌现。《天问》神话很多都是变形神话。变形神话,简而言之,即甲物变成乙物,甲或乙可以是有生命的动植物,也可以是无生命的自然…     

意大利文物化学清洗方法在一件石像保护修复中的应用

为了更好地应用文物化学清洗技术,在系统地学习了各种化学清洗方法的理论知识和风险预防的基础上,尝试运用意大利的化学清洗方法对一件半身彩绘石像的硬结物进行了清洗。经过多种化学清洗方法的试验,结果表明,先用强酸性的阳离子交换树脂去除厚的硬结物,然后再用carbopo和二氧化碳水溶液湿敷或者浸入二氧化碳水溶液中一段时间待软化后,用合适的手术刀慢慢地去除文物表面薄的硬结物,效果良好。     

三亚大小洞天——南海边的洞天福地

"洞天"是神仙居所的意思。道教认为神仙都住在名山洞府之中,所以美其名曰:"洞天"。崇拜神灵,追求长生不老的道教徒也因而喜好在风景优美而又清静的洞府中修烁。《庄子·齐物论》有一则寓言,说庄周梦见自己变成了一只翩翩飞舞的蝴蝶。醒来后,不知是庄周梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了庄周。这是自古以来道家所欣赏,世人所憧憬的天人合一、物我一体的浑沦境界。     

名詞解答

叠澁出檐全部磚砌的建築物,屋檐部分用每一層砖都比下一層挑出一定長度的方法砌成的叫‘叠澁出檐’。金箱斗底槽建築物柱子上端用木材接合起來,平面成為圖一形狀的叫‘金箱斗底槽’。     

试论少数民族文化旅游的开发

少数民族文化各具特色,有着浓厚的体验价值。少数民族文化旅游近年来得到了迅速的发展。民族地区如何将现有的资源优势变成可持续发展的少数民族文化旅游吸引物,日益成为我们应该关注和解决的问题。本文指出了民族地区少数民族文化旅游中所存在的一些问题。并就如何开发少数民族文化旅游提出了的一些建议。     

史前碎物葬

本文将我国史前时期的碎物葬划分为用碎物陪葬、殓葬及祭奠三大类型 ,并分别用考古发现较为详尽地举例说明。在文后又对一些问题作了初步的探讨 ,如认为碎物葬中碎物的意图应是避邪和为死者享用两者兼而有之 ;碎物葬是怎样产生和发展的 ;碎物葬的时空分布规律等。     

他是最好的父亲

橡皮擦 我6岁时人上海的觉民小学一年级,好像整个人都变了。我不再是自由自在的“戆囝仔”（家里人这么叫我）,而变成用上海话发音的林玉如,学校里的人连名带姓这样叫我。[编者按]     

高取高拔

很久以前,金沙江畔的上宝山有个好汉,名叫高取高拔,他身材魁伟,神通广大,智慧过人,为家乡人民做了许多好事。他曾挥起神奇的长鞭,击破岩石,斩断树丛,在悬崖陡壁上开辟出一条“高取沟”。从此,清清的山泉引进了家乡,干渴的旱地变成了水田。他也曾用神力飞刀投向天空,钉住太阳,使太阳日夜不落,帮助乡亲们在很短的时间内开出了层层梯田。从此,这里的荒山荒坡变成了肥沃的良田。     

乾隆时的一件箱桌两用制品

故宫博物院历代艺术馆内,陈列着一张清代的能工巧匠用紫檀木精工细做的长方形文具箱,把箱子打开,箱盖、箱底可拼成桌面,再将四条饰有遇纹的方桌腿从四边箱槽内抽出来,用铜鎏金暗扣固定住,箱子便变成了一张摺叠式的小炕桌。这只精巧别致的箱子,体积不大,长74     

苏有朋 壮游南非 有朋如是

《世界》所提出的盛装旅行概念,是为了在旅行的同时让人和物变得更美、更精致。从最初的只是寻求最基本的需求的旅行方式,到今天的多元多变,今天的旅行已经变成个人态度的专属表达。在南非,在摄影师的镜头之下,这种时尚与原生态的撞击正是对一种自由个性的新主张与诠释。