浅析中西悲剧艺术的差异及其文化成因

中国缺少西方类型的悲剧,大多呈现温柔性的悲剧,多为大团圆的结局,而西方悲剧多展现出强烈的悲剧效果。这种差异体现有其深刻的文化原因。本文试图从中西文化观念、审美追求、艺术表现形式等方面探究其文化成因。     

中西古典悲剧的美学特征的比较研究

中国古典悲剧与西方古典悲剧拥有各自的民族意识和审美观念,从而形成不同的关学特征。他们的价值都是十分重要,不可替代的,本文将从悲剧主人公,悲剧冲突等几个方面对中西古典悲剧的美学特征进行比较,感受他们的美与差异,指出只有中西悲剧互相学习,互相借鉴,才会使双方爆发出更强大的生命力。     

中西方悲剧结局之比较

中西方悲剧在结局的处理上有着截然相反的模式并保留着自己的特色。本文分别论述了西方悲惨毁灭的结局模式和中国和解团圆的结局模式,进行比较研究得出二者本质性的不同,并探讨造成中西方悲剧不同结局的重要原因,指出文化因素对中西方悲剧结局有着重大的影响,从而呈现出不同的审美特色。     

儒家理想与中国士人的悲秋情怀

古典诗词中的清秋之景以其独具风格的悲剧美给人留下了难以磨灭的印象。清秋之景蕴含着中国士人深沉的悲秋情怀,是中国儒家理想在文学作品中的突出反映。本文从中国士人心理悲剧的根源出发,阐述了儒家理想对中国士人心理的影响,并为深入分析古典诗词中清秋之景的悲剧内涵提供一个新视角。     

中国古典园林对现代城市园林设计的影响

中国古典园林,是我国祖先智慧的结晶,是我国灿烂文化的具体体现,呈现了自然和人类之间和谐共存的理念。当前,我国进入城市化进程中,城镇化是我国经济发展、社会发展的动力所在,现代城市园林设计如何满足当代人的审美价值便是所要思考的。本文主要从中国古典园林的特点、中国古典园林的价值以及中国古典园林对现代城市园林设计的影响,这三方面进行了详细的阐述。     

刘伟 我的双脚

命运对刘伟的残酷之处在于,总是先给了他一个美妙的开局,然后迅速地吹响终场哨,这一次,他能像励志电影一样,获得一个大团圆结局么？     

探析中国古典园林艺术精神对当代园林设计的启示

随着我国工程建设的日益深入,西方思想的融入,园林设计风格也逐渐趋向于西方现代化风格,缺失了我国本土特色,而古典园林艺术精神的融入可很好的弥补这一缺失,并通过与西方先进设计理念及技术的结合,提升我国园林设计整体水平。本文就主要对中国古典园林艺术精神对当代园林设计的启示进行分析探讨,以供借鉴。     

《琵琶记》悲剧意识论述

《琵琶记》是一部中国古代悲剧经典,其悲剧意识丰富而复杂。它首先是一部生活悲剧,又是一部时代社会的悲剧。该剧由蔡尽孝愿望的破灭又进一步表现出下层知识分子追求现实功名而不得的悲惨结局。剧中个人与社会的冲突又引出理想与现实的冲突。残酷的客观现实粉碎了主人翁的美好理想,才造成了这一出流传千古的人间悲剧。     

崔张形象嬗变与封建士子理想婚恋观

从元稹《莺莺传》到王实甫《西厢记》,崔张爱情由悲剧嬗变为大团圆的喜剧的同时,主人公的形象也实现了理想化的嬗变;既体现了新旧婚恋思想斗争,又揭示了封建文人的一种理想婚恋观,透射出其心曲和美梦。     

说“圆”

对于“圆”,国人似有特殊兴趣,而且源远流长。 “天圆地方”,把天看成是圆的,是我国人最早的宇宙观;“周而复始”,将事物运动的轨迹看成是个圆圈,可谓国内影响较大的哲学思想;“话说天下大事,分久必合,合久必分”,这种循环说流传了几千年,堪称较普遍的历史观。 以圆为美,是我国人审美观的一大特征。古建筑用的多是圆柱,古铜镜铸的多是圆形,戏曲的结局往往都是大团圆;即使大极拳也要打得圆熟才算得是上乘。绝大多数同胞心目中的美人,多为圆脸或椭圆脸;不信?有唐代壁画为证!至于以瓜子脸为美,那是满族统治中国以后才时兴起来的。中国人听唱以…     

唐代小说中文士与乐籍女子爱情悲剧的产生及原因

唐代小说中写文士与乐籍女子爱情题材的大多是悲剧结局,悲剧的产生与唐代的社会风气有关,最主要的是与唐代的婚姻观念有关。     

那些辗转于历史风雨中的倾世红颜们——华清宫怀古

正或许,每个读过《长恨歌》的人,对"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝"的爱情都曾怀有过浪漫的憧憬,对"温泉水滑洗凝脂"、"侍儿扶起娇无力"的华清池也曾有充满好奇的向往,对"渔阳鼙鼓动地来"、"宛转蛾眉马前死"的悲剧结局更曾扼腕长叹不已……华清宫,是中国历史舞台上一处别致而旖旎的布景,上演了一出缠绵悱恻的爱情悲剧,抑或是一出盛极而衰的政治悲剧。走进华清宫,就像走进了《长恨歌》中那极具诗意而引人遐想的世界。     

清末仁学的开展与困境——从学术上看戊戌思想家的悲剧根源

儒家仁学在晚清得到思想上的阐发和某种程度的践履.康有为、谭嗣同等戊戌思想家既重释仁学的内圣修养,又阐发仁政学说,并在重民意识、平等思想和理想人格等方面将仁学与启蒙思想会通起来.他们执着于仁的理念,但在近代中国,仁学难以开出新的外王功业.在成圣成仁的追求中,康、谭等人的社会方案更加走向道德理想主义,人生结局也染上了浓厚的悲剧色彩.     

略论中国古典文献对中国民族学发展的贡献

古典文献一直都是古今中外人们所珍视的宝贵文化财富。中国素以文献名邦著称于世,其所拥有的极其丰富的传世和出土文献,成为中华文明的重要组成部分。在中国,民族学尤其注重中国民族史和56个民族族别史的研究,因此借助于中国古典文献尤为重要。中国古典文献对民族学界澄清关于中华民族起源和汉族源流具有重要作用,对我国民族学的发展具有重要献。     

戏出东方——浅谈流行音乐融入戏曲元素的现象

我国古典戏曲是文艺百花园中的一朵奇葩,中国风流行音乐中部分歌曲将流行音乐曲风和中国古典戏曲碰撞的艺术火花作为创作的元素,本文将从三个方面对此类音乐进行分析。     

中国古典文化在现代社会的传播分析

中国古典文化博大精深,不仅被我国的学者们深入研究,同时也深受国外学者喜爱。但是随着科技经济逐渐发达的今天,民众们对中国古典文化的重视越来越少,甚至淡忘,所以在现代社会进行中国古典文化的传播是非常重要的。21世纪传媒的工具有很多,例如网络、报纸、电视等等,下面就利用当今最普及的方式——电视,作为传播媒介的例子,对古典文化在现代社会的传播进行一系列分析。     

中国古典园林美学之于现代景观设计

中国园林艺术已有几千年的发展历程,在中国传统哲学思想和文化艺术的影响下,形成了特有的风貌,为我们留下了宝贵的民族文化遗产和理论知识。现代的景观艺术设计是在古典园林艺术的基础上,进一步扩充了它的内涵,并最终成为一门完整的人文理念的学科体系。对古典园林美学思想的研究对现代景观设计的现状和发展趋势有着十分重要的意义。     

蒲耘龄与屈原悲剧比较论

蒲松龄对屈原悲剧的主动认同并通过撷取屈赋文句和凸现"狐死首丘"悲剧原型表达对屈原悲剧性的理解。相同的生存境遇沟通了原本孤立的个体悲剧,但在文本书写和情意表达上又有不同,包括娱忧与饮酒文字、悲情宣泄与转折结构、抑郁感伤与幻境描写以及取象、造境、文体样式等方面的差异,显示出不同的悲剧形态:屈原是崇高的壮美,蒲松龄是悲深的感伤。差异的原因包括时代意绪、地位悬殊、最后的结局、后人的接受态度以及生命力感的刚韧之别。     

论古典传统美学与悲剧意境

中国传统古典文学在浩淼的美学中俨然一棵苍天大树,虬结苍劲,绿叶婆娑,容不得半点质疑。可偏偏世间万物谓”美”何其多,笔者认为,美,其以悲剧的意境为最上。本文以林黛玉,李清照两位古典美人同时又是为人所共知的悲情历史角色的美丽与哀愁为例,分别展开论述。     

浅析中国古典园林的生态思想

中国古典园林是建筑与自然的结合,含有丰富的自然意识,是”敬畏自然”思想的具体表现。文章就中国古典园林中的生态思想进行分析和归纳,指出现代园林建设中应该继承和发扬古典园林中蕴含的生态思想,以促进我国园林建设的健康发展。