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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
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原清代内府收藏的王羲之《快雪时晴帖》墨本,一向被看作传世珍品,具有极高的艺术价值,古人曾誉之为“天下法书第一”。乾隆帝把它视为“千古妙迹”,赞叹为“神乎技矣!”故而将此帖与晋代王献之的《中秋帖》和晋代王珣的《伯远帖》同藏于宫中养心殿西暖阁的里间,命名为“三希堂”。意为“希世神物,非寻常什袭可并云”。  相似文献   

3.
《快雪堂法帖》,为涿州冯铨所刻,五卷。卷数虽少,然大部以真迹摹刻,而且刻手为铁笔名家刘雨若,故此帖久为世人所重。以后冯氏之子不能守,分之为二,皆质于州库。州牧黄可润购之运至福建。以后黄氏子也不能守,总督杨朴园购以进奉,遂入内府,作快雪堂藏之。原有木刻三版,以后都换为石。此帖有三个名称:因冯氏为涿州人,故早  相似文献   

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明清之际,官私刻帖成风,《快雪堂法书》帖,虽卷数不多,却是当时诸多汇帖中颇为重要的一部,由于后来拓本较少,流传不是很广,所以一些人并不太了解此帖,以致有在报刊介绍者竟称之曰“北海北岸有王羲之书法碑”!解放前只影印过一种,还是缩印的“内府拓”本,已是很普通之物。近日又有印本,更是新拓本。至于帖中所摹各帖的真伪优劣及流传情况,虽前辈名家多有论述,则  相似文献   

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冯梦祯,明代诗人,早年做官,后因其刚正洒脱的性格不容于官场,故辞官回归故里浙江,过起了悠闲自得的隐居生活,在隐居过程中,他常常与文人雅士们吟诗作对、品茶赏景、收藏古玩,流连于山水之间。这样的生活记录于他本人著作《快雪堂日记》之中,在着重展现晚明文人雅士的高雅闲适生活之图的同时,也为后人对冯梦祯的生活、性格、及其思想的认识提供了宝贵的历史资料。本文对冯氏的生平及其日记中所反映的思想进行了简单的研究讨论,尤其是在冯氏的隐居生活之时,他深受李贽、紫柏等人的影响,追求个性解放,反对贪官污吏,并且他还在紫柏大师的影响下推动了佛学的复兴。  相似文献   

6.
清代乾隆一朝,上承康熙61年的休养生息,民丰物阜,继承雍正13年的以严治政,吏治整肃,从而为其发展打下了良好的经济与政治基础。加之乾隆皇帝本人雄才大略,励精图治,深悉“宽猛互济”的文武治政之道,在这样的主客观条件下,使乾隆朝成为清代最辉煌的黄金时代。在我国历史上,亦  相似文献   

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靳良 《神州》2011,(24):106-107
《雪桥诗话》是杨钟羲与其表兄宗室盛昱合辑的《八旗文经》的姊妹篇,是研究清史、北京史、尤其是研究八旗人物极为重要的文献资料。另外,《雪桥诗话》选录诗人的标准,是"略于名大家,详于山林隐逸,尤详于满洲……",杨钟羲的时代,诗歌门户之争的余波不减,各诗家为了恪守自己的诗歌理论,往往是一叶障目,与人相争甚或挥老拳相向。但杨钟羲论诗能站在高处用一种高大、公正的眼光审视整个中国诗歌史,尤其是明代以降的中国诗歌史,评诗不囿于门户,实事求是,实属大家。  相似文献   

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《续部总集》由19世纪萨迦派高僧编纂而成,这部文献包含成就法、仪轨、续部解说等内容,是一部与曼荼罗相关的集大成之作。依照这部文献,后人还制作了139张曼荼罗,现已出版,即今人熟知的《西藏俄尔寺曼荼罗集》。喜金刚曼荼罗作为母续曼荼罗中最为常见的种类之一,为西藏各个流派所重视。由于流派的不同,喜金刚曼荼罗在图像上也有些许差异,这些不同种类的喜金刚曼荼罗在《续部总集》中有着详细的描述。本文将就其中的喜金刚曼荼罗进行探讨。  相似文献   

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《文献》2010,(2)
<正>《兰馨堂诗存》是清代常熟乡绅杨希钰的诗集,但其成书及付梓并非本人完成,而是由其三个儿子杨沂孙、杨泗孙、杨汝孙编刻的。耐人寻味的是,杨沂孙兄弟编刻的定本不少篇章竟与杨希钰本人的诗作原貌相去甚远,考察其编刻过程,不仅可以发现中国家族文化的某些特性,还可以对文学史研究的相关问题有更为深刻的理解。  相似文献   

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在自治区地方志第四次工作会议期间 ,杨再华同志将一本装帧精美的《乌鲁木齐县志》馈赠给我。初读之后 ,留下了深刻的印象。一方面是因我在乌鲁木齐工作了近二十年 ,这里已成为我的第二故乡。另一方面是书的编者 ,特别是主编再华同志 ,对志书质量的追求 ,史实的考证 ,载笔之态度 ,以及著述之严谨 ,值得很好的学习和推崇。乌鲁木齐历史悠久 ,山川秀丽 ,文物昌盛 ,人杰地灵 ,物产丰盛。《乌鲁木齐县志》是乌鲁木齐自建县以来第一部县志 ,因而 ,县志的出版发行 ,具有里程碑意义。其创始之功自不待言。掩卷深思 ,深觉这是一部特色鲜明 ,地情详备…  相似文献   

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山西省文联的一位作家,陪同一位老年诗人来到我的办公室。他们的来意我是知道的,那位同样的我的老乡的作家,事先曾来电话说,担任过芮城县政协副主席的杜勃同志要来看望我,并邀我给他的诗集《情志吟。写篇序言。没想到这么快,我便见到了他们。  相似文献   

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晋祠是为纪念西周时的晋国(当时称唐国)开国诸侯唐叔虞所建.唐叔虞,姓姬,名虞,字子于,乃周武王之子,成王之弟.其子燮继位后,因其境内有晋水流出故将国号"唐"改为"晋".后人为纪念叔虞的功绩,在晋水源头修建唐叔虞祠以示纪念,后改称晋王祠,简称"晋祠".晋祠——蕴含着多姿多彩的自然景观和丰富而深刻的文化内涵,构成了浑然一体的景致和人文画卷,也引来了历代文人墨客、诗人及文学家的关注,留下了不少隽美的诗篇.  相似文献   

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"诗中有诗"现象是指在诗篇结构内部组合有其他的既成诗篇。《诗经》的这一现象根源于当时诗篇在单位形态上具有的灵活性、相对性特点,并且关系到《诗经》诗篇在形成、编制过程中存在的复杂情形。"诗中有诗"现象与《诗经》学史上的"赋诗断章"、正考父校《商颂》、《武》诗篇章构成、"孔子删诗"等问题密切相关,关注这一现象有助于推进对这些问题的深入研究。  相似文献   

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唐张参所撰《五经字》本是一部分部编纂群经字,为读经服务的字书。但因其注音所用字多与旧韵书不同,对音韵学的研究而言,亦是一部颇有价值的献。中确定了该书是中唐时期实际语音的反映,并将其与《广韵》相比较,对两书读音相异之字进行排比、归纳,可窥见中唐时期语音面貌之一斑。  相似文献   

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《毛诗正义》在《诗》学理论、《诗》学方法和《诗》学品格三个维度为宋代《诗》学的新变提供了可供更新和强化的基因,在唐代《诗》学向宋代《诗》学的演进过程中实扮演着继往开来、导夫先路的重要角色。它对后世《诗》学具有重要影响力,很大程度上须归功于其可贵的《诗》学品格。  相似文献   

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徐君慧 《广西文史》2006,(4):64-66,70
中国原以甲乙丙丁等十字为天干,子丑寅卯等十二字为地支,互相配合来纪年,六十年一轮回,类如今之一世纪。《真理周报》诞生于1946年,今年正好是一轮甲子,她虽只如一颗小小流星。一闪而逝,但毕竟曾在黑暗中发过微光,同仁罗铁鹰已逝,抚今追昔,我当讲讲。  相似文献   

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白居易(772—846)是中唐时期最杰出的现实主义诗人,《琵琶行》是他的重要代表作品。这首诗之所以成为千古之绝唱,乃是由于诗人既是以诗的形式来叙事,又是以诗的形式来表现音乐,塑造了生动的音乐形象与人物形象,从而把诗与  相似文献   

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当越来越多的作家沉醉于灯红酒绿的都市情调和尔虞我诈的商场之争,或迷恋于风花雪月的男女私情,或热衷于描写宫廷秘闻,或渲染江湖义气时,也有一些甘于寂寞的作家,他们生活在社会的底层,体验、感受农民生活的甘苦,关注农民生存的境遇,为他们泣,为他们歌。这些作家以现实的眼光揭示农民的生存境况,叩问生存的意义,守护精神家园,抵御物欲、暴力和本能泛滥的文化倾向,体现出社会批判精神和人文关怀。甘肃作家雪漠应该是这一作家群体中的一员。雪漠在《大漠祭》序中说:“我从来不把自己划到时下的‘作家’行列。时下不少‘作家’的作品,多是些无病呻吟的玩意儿,或卖弄一些技巧,或写些莫名其妙的文字,而老百姓的生活疾苦,却少触及。”这便清楚地表明了雪漠的文学观和历史观。真正的历史画卷是生活,是平平常常的生活;是一滴生活之水,汇成了历史潮流。作家应该描绘的,就是这些平常的然而又是最真实的生活。作品的价值也就在于真实地记录这段生活,真实记录一个时期的老百姓如何生活着。雪漠的创作意图就是想平平静静告诉人们(包括现在活着的和将来出生的),在某个历史时期,有一群西部农民曾这样生活着,曾这样很艰辛、很无奈、很坦然地活着。雪漠曾说:“我的写作从关注历史开始。如西...  相似文献   

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手边这部沉甸甸的由秦淮区志办编纂的记述金陵机器局历史的《记忆1865》,有着信而有征的文字、尘封多年的照片、统计缜密的图表,以介绍“洋务运动”和近代工业的发端为开篇,是江苏方志史上地情书百花园里的又一朵奇葩。  相似文献   

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