望江县藏八卦铭文镜时代重考

望江县博物馆藏一枚八卦铭文镜,有学者认为此镜为南朝齐高帝建元年间所铸。本文通过对该镜镜型、铭文、避讳等方面进行考释,并结合五代史实断定此镜为南唐交泰元年(958年)所铸,此镜体现出扬州端午铸镜风俗在五代时期仍然存在。     

七面纪年镜(居摄至元兴)的真伪

见于著录的有汉居摄元年至元兴元年(公元6-105年)纪年铭文的7面铜镜,均有各种可疑之点,有的可能是在真镜上伪加铭文,有的镜与铭文皆可疑为伪作。由此可见,传世纪年镜的真伪需要深入研究,利用此种材料来推定年代更应慎重。     

“五月丙午”与“正月丁亥”

汉器钩、镜铭文中,习见"五月丙午"字样。从几件有年岁纪录的铭文可以算出,这个日辰,是虚拟之辞,并非实录。如"元光镜"铭曰: 赤汉元光元年,五月丙午日辰,太岁□□,造作尚方明镜。幽湅三商,周流无极,山海光明,长乐未央。贵且昌,宜侯王。□命长生□,官位至三公。寿如东王父、西王母,仙人□□。 (梁廷枬:《藤花亭镜谱》卷一)查元光为汉武帝年号,其元年当公元前134年。是年秋七月癸未日有蚀,为晦前一日,     

宋代铸造的唐代年号镜——仿古和逐利影响下的宋代工艺美术个案

自1945年梅原末治《唐镜大观》著录两面"永徽元年"铜镜以来,考古出土和文物征集发现多件带有"贞观元年""贞观十六年""永徽元年""上元二年""大和元年"等唐代年号的铜镜。这些铜镜因有明确的纪年,在唐代铜镜艺术研究中曾被作为标准器对待。但这些铜镜在造型、铭文书体、纹饰等方面,皆与唐代铜镜有异,而与宋代铜镜相合。本文对5种8件带有唐代年号的铜镜予以重新考察,认为它们与一般宋代的仿唐镜不同,一是没有铸镜作坊铭或是姓氏铭;二是铜质精良;三是花纹清晰。因此,这8件器物应为宋代铸造的仿唐镜。     

扬州出土的汉代铭文铜镜

扬州是汉唐古城,故城遗址在今扬州市区西北蜀冈上,"城周十四里半"(《后汉书·郡国志》)。解放后,在汉广陵城遗址及其附近,发现了许多零散汉墓;遗址东南的萧家山、华家山,西北的甘泉山一带,发现了汉墓群。这些汉墓大多有铜镜出土,少则一面,多则三面。其中带铭文的铜镜主要有"日光"镜、"清白"镜、"清明"镜、"昭明"镜、规矩铭文镜、画像铭文镜及双重铭文镜等。     

试论汉代的杜氏铸镜作坊(上)

正在汉代诸多的纪氏铭文镜中,有类镌刻着"杜氏"名号的铜镜,显得较别致。此类纪有"杜氏"名号的铜镜其中有规矩镜、龙虎镜、五乳镜和画镜等不同的类型。在这些不同类型"杜氏镜的铭文和纹饰中,积淀着极为丰富的史信息,为我们剖解"杜氏"铸镜作坊起始、演变和传承,以及其图案纹饰文化内涵等,具有极为宝贵的史料价值根据目前搜集到的"杜氏"铭文镜料,笔者试就"杜氏"铸镜作坊的生类型、风格特征以及作坊的所在地和展脉络等,谈些粗浅的看法,以抛砖引玉求教于方家。     

再论日本出土的景初四年铭三角缘盘龙镜

据《三国志·魏书》记载,魏明帝死于景初三年,少帝继位后,仍称当年为景初三年,但次年则改称正始元年。"景初四年"的年号实际上并不存在。日本出土的三角缘盘龙镜为东渡的中国工匠在日本制作,因不能及时得知中国魏朝皇帝改年号之事,所以在铜镜的铭文中使用了"景初四年"的年号。     

邛崃三段式神仙镜的铭文研究

本文通过对邛崃三段式神仙镜上铭文"九子"、"西母东王"和"妻元女"的用典研究,来揭示该镜铭文所反映的思想及背景.     

对中唐钱币的一点认识

1999年,据河南泉友告知,当地发现40多公斤古钱,大部分粘连在一起,经砸开清理,内有四铢半两一枚,五铢三枚,其余都是开元、乾元钱。但没有一枚会昌开元,因此可推知该窑藏的入藏年代在会昌五年(845年)之前。史载唐肃宗乾元元年(758年)铸乾元重宝当十钱,乾元二年又铸当五十大钱。     

“元年闰”矛

1983年2月,济南市博物馆在拣选的先秦青铜器中,发现一件有"元年闰"铭文的铜矛(见图)。据现在所知,先秦古器铭中有"闰"字出现的,还是仅见。这是研究我国古代历法的一件珍贵实物史料。这件铜矛为三棱形,长仅11.4、宽2厘米,骹部有穿。由于形体短小,疑为戟刺。一侧刻有一行细小的铭文,其文曰: 元年闰再十二月丙□□     

票据史话

正乾元重宝背月纹:唐肃宗乾元元年,御史中丞奏请铸行"乾元重宝"。乾元重宝直径2.7厘米,钱文隶书,书法精妙。其中最有特点的是钱币背面有光背及背下俯月、穿上或穿下星纹。形式是在钱币的背面,有的有一个突起的圆点,有的有一条或几条弯曲的凸钱,有的是浮云的标记,这种钱币币身上像月亮或星样的阴阳纹,钱币学中叫做星月纹。钱背星纹分穿上星纹,穿下星纹,     

从绍兴传世的尚方御镜试探新朝山阴的尚方铸镜作坊

绍兴地区有传世的6面"尚方御镜",其制作年代约在西汉晚期至新朝时期。根据与其他地区出土的"尚方御镜"的比较分析,发现其在铭文、内容及纹饰上均存在着显著区别,这可能与语言、习俗等地区文化的差异有关。再结合绍兴出土汉代铜镜中的铭文等相关资料,认为传世的"尚方御镜"应为本地铸器,并在此基础上推测新朝山阴一带设有尚方铸镜作坊的可能性。     

洛阳三角缘笠松纹神兽镜铭文考

据新发现的洛阳三角缘笠松镜铭文特点,它肯定不是东汉镜;和日本三角缘神兽镜铭文"古有圣人东王父西王母"相比,二者类同,同属三国魏镜。     

浙江安吉县发现元代铜权

1978年1月,我馆在县废品仓库发现两件元代铜权。均为方环鼻,束腰六面体。一件呈蓝绿色(图一:左),正面有铭文"至大元年"(1308年),两侧面有蒙文铭文(图二)。相背一面有"杭州路",左侧面有"十号",右侧面有"人字"铭文(图三)。权通高9.3厘米,重450克。一件大半呈铁锈色(图一:右),正面有     

西汉青白连弧铭带纹铜镜年代考

甘肃省平凉市博物馆馆藏一件铜镜,因镜缘刻有两处金代铭文,被定名为"金仿汉青白连弧铭带纹铜镜"。笔者通过对此件铜镜器形、纹饰、化学成分以及金代铭文刻记内容的考证及对比分析,认为该铜镜的铸造年代应为西汉,镜缘的铭文乃经金朝府级"录事司官"铜器检验后所刻记。     

安徽望江发现一件八卦铭文铜镜

安徽省望江县文物管理所在文物普查中,征集到古代铜镜一件(见图)。经调查,是团山乡同心村群众在1983年从地下挖掘到的。铜镜为八瓣莲花形,面微鼓,半球形纽。直径21.5厘米。纽四周饰八卦图案,其外有篆体铭文三周。内圈铭文作"建元元年五月五日广陵泰守河南侯造"。中圈铭文作"花开鹤舞,月满鸿骞,龙门动色,人玉与     

阜阳出土新莽“井田”铭博局镜及相关问题

1978年3月,安徽阜阳程集区刘棚乡万庄大队刘庄村农民在七渔河西侧田间取土时发现一座小型砖石墓,随即私自将墓葬破坏,随葬器物被哄抢。文物部门获悉情况后赴现场调查,从农民手中收缴一枚新莽时期"井田"铭禽兽博局纹镜,因镜铭文涉及王莽"王田制"改革这一重大历史事件,又是目前所见新莽镜出土材料中的唯一例证,价值弥足珍贵。这枚新莽铭文镜的发现,对解决长期以来学术界关于     

陕西勉县红庙“元兴元年”纪年砖室墓应为东汉中期

<正>1972年,勉县红庙公社红光一队发掘一座砖室墓,墓中出土一件铸有"元兴元年堂狼作"(图一,右)铭文的铜洗和一批随葬器物,唐金裕、郭清华认为"元兴元年"即公元105年。但是,胡顺利以《后汉书·郡国志》无堂狼县设置为由,否定其年代为东汉,认为它是东晋安帝     

异版乾元重宝小平钱

乾元重宝铸于唐肃宗乾元元年（758年）,以一当十,面文隶书,钱体大小、轻重不一,版别复杂。初铸者径26～30mm,重6～10g。乾元二年（759年）,铸背重轮乾元重宝,以一当五十,径30～35mm,重20g左右。这种不足值的虚值大钱立刻引起币制混乱,斗米涨至七千钱,政府不得不允许旧开元钱与乾元钱均以一作十,重轮大钱一当二十行用。代宗即位（763年）后,又恢复开元钱一当一旧值,改乾元小钱以一当二,重轮大钱以一当三。3天后,又规定乾元重宝不论大小,概以一当一通行使用。从此,厚重大钱不再进入市场,多改制器物。     

“坂锡有齐”释义

《长安汉镜》著录的一面铭文铜镜,其中隶定首句铭文为"坂锡有齐"。"坂"通"钣","坂锡有齐"读"钣锡有齐",即指"铜锡有剂",并论及汉代青铜镜的合金成分等。