生平果遂封侯志 寿考何须到白头—衢州市博物馆藏王梦白《蜂猴中堂》赏析

<正>画猴,自古以来不乏名家。而王梦白由于十分重视师法造化,反复细致观察猴子生活、习性,他的猴画,精益求精,超出前人,极受欢迎。王梦白(1888—1934年),名云,字梦白,号彡道人、彡溪渔隐,因住地与三溪接壤,自号三溪渔隐(三道人的来源)、破斋主人、天壤王郎。祖籍江西丰城。王梦白不仅用出色的技法表现各种花卉,对动物题材也信手拈来,如八哥、猫、羊、猴、猪等,尤其对猴     

瓯江草堂明清红金扇面精品展选集——王鉴《仿范中立山水扇面》赏析

正王鉴(1598?1677年),字玄照,以避康熙讳改字圆照,号湘碧,复号染香庵主。江苏太仓人,明末曾任廉州太守,入清不仕,优游林下,以书画自给,是个有节气的遗民。画得董其昌指授,复纵观其所藏宋元名画,浸淫陶冶,自成一格,与董其昌、王时敏、邵弥、杨龙友等同为"画中九友"之一,又与王时敏、王翚、王原祁并称四王,复与吴历、恽寿平并称为"清六家",是清初传统山水画派的代表人物之一。     

唐代·五台山佛光寺壁画《降妖图》

正《降妖图》壁画位于佛光寺东大殿民间佛座后侧束腰处,画面上绘一位神将,身着豹皮服,脚穿草鞋,手牵猴妖,怒目圆睁,身躬前行。神将威武,猴妖呈恐惧状。此画造型生动,线条简练,浓淡墨色虚实相映。设色以朱砂、石绿、土黄为主,确有"焦墨淡彩"的唐代画风。     

梅清黄山图册赏鉴

<正>梅清(1623?1697),字渊公,号瞿山,安徽宣城人。顺治十一年(1654)举人,与石涛交往友善,相互切磋画艺,石涛早期的山水,受到他一定的影响,而他晚年画黄山,又受石涛的影响,有"黄山画派"巨子的誉称。他以画黄山著名,"得黄山之真情",与石涛、弘仁同为"黄山画派"的代表人物,作品有《黄山纪游》册等。同时他又善诗文和书法,著有《天延阁集》《瞿山诗略》。歙县博物馆现藏有梅清《黄山图》一册,共计12开,长27、宽22厘米,每开上绘一处黄山胜景,且保存完好,殊为珍贵。     

海上画派人物篇——朱文侯《于谦忠烈图》赏析

正朱文侯(1895~1961年),名嘉,以字行。原籍江西婺源,生于浙江平湖,寓居上海。所作花鸟画由北宋双勾入门,参以新罗笔法,工笔、写意均能。亦善绘走兽,鱼龙草虫。1932、1933年两次在新世界饭店举行画展,获得各界好评,后在厦门鼓浪屿和杭州民众教育馆等处展出。在沪设有白鹿画室,收徒授课,曾任上海美术专科学校和新华艺术专科学校国画教授之职。1949年后,受聘为上海中国画院画师。作品《松虎图》《熊     

名作欣赏

《云岑开锦》︱弘旿︱清代︱13.6×67.2厘米纸本设色弘旿,字恕斋,又字醉迂,号一如居士、瑶华道人。弘旿为满清宗室,官封固山贝子。本画以没骨山水的形式,画     

晋朱曼妻薛买地宅券

券长30、宽17.2.厚8.5厘米。共八行,行十四字,第八行仅九字。全碑画有格线。石断为二,第一行"二月"字画边缘已剥落,篆文尚清晰可辨。第八行"母"上仅留]残画,共下为(?)(合同)二字,是并写的半截体。     

《芦雁图》鉴赏

<正>边寿民(1684-1752年),山阳(今江苏淮安)人,秀才,清代著名花鸟画画家。初名维祺,字颐公,又字渐僧、墨仙,号苇间居士,晚年又号苇间老民、绰翁、绰绰老人,擅画花鸟、蔬果和山水,尤以画芦雁驰名江淮。他又工诗词,精中国书法。与郑板桥、华岩、金农等人齐名,属扬州画派。但也有人将他列入"扬州八怪"之一。尉氏县文物保护管理所收藏有一幅边寿民的《芦雁图》(图1)。该图为横幅,其画心为纸质,长262厘米、高37厘米。画面上在已盛开芦花的芦苇丛中,有两只大雁站在浅水平沙的湿地上,正在俯首窃窃私语,而另一只却在它们的前方单腿独立、回首鸣叫,而在这三只大雁的后方,一只大雁正自顾自的一头扎在深水里捉鱼嬉戏。就是这么     

声音

<正>解放战争时,有一次毛泽东设便宴招待谭政。毛泽东问:"谭政(繁体)两字多少画?"谭政手心暗写,答:"二十八画。"毛又问,"毛泽东(繁体)三字多少     

秦祖永背临的两幅山水画

秦祖永,字逸芬,又字撷芬,号桐阴、桐阴生、楞烟、邻烟、邻烟外史等,金匮(今江苏无锡)人,清道光五年乙酉(1825年)生,光绪十年甲申(1884年)卒。道光三十年(1850年)拔贡,曾在大梁(今河南开封)为官,后又任广东碧甲场盐大史。他深研画学,尤精画论,对古代绘画理论有着浓厚的兴趣,是清代的绘画理论家,著有《桐阴论画》、《桐阴画诀》,辑有《画学心印》等。秦氏于画学极有个人见解,文笔隽秀。他在书中泛列逸品为最多,对文人画的创作思想与创作要求阐述尤为详尽,所论有创见,对我们研究古代画理特别是明清时期的绘画艺术具有重要的价     

《云岑开锦》

弘眸,字恕斋,又字醉迂,号一如居士、瑶华道人。弘旿为满清宗室,官封固山贝子。本画以没骨山水的形式,画青山白云红树的景致。山径从近景空亭蜿蜓上升,经过木桥、树林,到云烟笼罩的山顶,描绘出山势的动向。画树画山均以湿点为主,色彩绚丽,笔法随意自然。     

宋拓颜真卿书东方朔画賛碑

《东方朔画賛碑》,晋夏侯湛撰,唐颜真卿书。原碑四面刻,碑阳碑阴各十五行,左右侧各三行,行三十字。碑文及碑阴记均为大字正书。阳额篆书"汉太中大夫东方先生画賛碑",阴额隶书"有汉东方先生画賛碑阴之记"。中国历史博物馆藏有宋拓一本,装潢成册,计二十五开半。每半开纵30.6、横20.7厘米,三行,行四字。賛文"洁其道而秽其迹"以下四十八字及碑阴记均缺。此本与《文选》互校,"弃世登仙","神友造化",《文选》作"弃俗登仙","神交造化",字异义同。"世"字凡七见,     

谈明代女画家马守真画兰

明代中后期,南方经济发达的金陵地区产生了许多才貌出众的名妓才女,她们中不乏能诗善画者,如马守真、薛素素、林雪、朱斗儿等。马守真是其中最有成就的一个。马守真(1548～1604年),字玄儿、月娇,号湘兰。金陵(今江苏南京)人。因同胞姊妹四人,她为最小,故人称四娘。钱谦益《列朝诗集小传》说她"姿首如常人,而神情开涤,濯濯如春柳早莺,吐辞流盼,巧伺人意,见之者无不人人自失也"。她以其聪慧机敏,能诗善画,又轻财重义,成为秦淮地区名妓之一;因她擅绘兰草,又以马湘     

说“雷”及雷神

中国文字是象形文字,文字来自于现实中的事物,用实物解读文字是有效的方法。方辉《说"雷"及雷神》一文可谓以物解字的代表作。甲骨文中的■(申)字,先前的学者大多都认为是闪电的形状,并以此为基础考释相关文字。方辉:《说"雷"及雷神》认为所谓"■"(申),为雷公的侧视形象,由此推论甲骨文、金文中的"雷"字乃像雷公击鼓之形。雷公的原型为猴,而猴与申字相联。作者利用大量考古实物与文献资料相结合进行了缕析,将申、雷(公)、猴之间的联系,从商代卜辞到秦汉典籍、图像,一一罗列出来,做出了可信的分析和推论。在古代文献中,雷神的形象变化较多,鸟、猪、熊、龙等都曾作为雷神形象出现。但雷公为猴形的记载很多,民间流传也很广,《酉阳杂俎》描述雷神"忽骤风雨,有物堕如玃,两目睒睒。"《客中间集》也说"霹雳之中,亦有物焉,其形如猴而小,尖嘴肉翅,雷收声后,亦入蛰。山行之人,往往多于土穴中得之,谓之雷公"所以,将申、雷公与猴联系在一起十分可信。雷神在历史早期的信仰中占有重要地位,虽然随着宗教信仰和神灵系统的发展,雷神地位逐渐下降,但商周时期雷神地位依然十分重要。商周时期大量云雷纹,大家虽然相信其中含有宗教方面的意义,但都提不出具体的解释。如果方氏的结论成立,那么对于认识商周信仰将产生积极的影响。     

海上画派人物篇——任薰《麻姑献寿图》赏析

正任薰(1835~1893年),字舜琴,又字阜长,浙江萧山人。少从兄任熊习画,1968年随任颐去苏州,後寓居海上。其山水、人物、花鸟皆具造诣,人物取法陈洪绶,博采众长,富有新意。与任熊、任颐时称"三任"。麻姑献寿,有传三月三日西王母寿辰,麻姑于绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母贺寿。麻姑,修道于牟州东南姑馀山,东汉时,应仙人王方平之召降于蔡经家,自曰"已见东海三次变桑田",故古时以麻姑喻高寿。任薰写此     

书画

南陈北崔明末清初画家陈洪绶和崔子忠以画人物著名,作品造型都较奇特,富于装饰性。陈洪绶字章侯,号老莲,浙江诸暨人,崔子忠字道母,号青引,山东莱阳人:二人并称"南陈北崔"陈洪绶也擅长画花鸟,山水(图一)。四王吴恽明末清初画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平六人的合称。王时敏字逊     

《雪景寒林图》应是范宽作品

天津市艺术博物馆藏《雪景寒林图》巨幅(以下简称《雪》),有宋人范宽名款。学术界曾提出一种看法,肯定此画是宋代范派作品,但不认为真出自范宽之手。原因是,范宽名中正,字中(仲)立,"宽"是因性格温厚而得的一个诨号;以诨号为款字,是后人画蛇添足的证明。笔者认为,这一看法是可以商榷的。宋人郭若虚《图画见闻志》卷四范宽条写道:"范宽,字中立,华原人,工画山水。"这里并没有说"范宽,名中正,字中     

恽南田和“常州派”

清初的花卉画,与当时的山水画一样,也分别沿着摹古和创新的道路前进。但其势力似不及山水画盛。画家人数和派系也远不及山水画多。大体说来,只有王武、恽南田和蒋廷锡三家。三家中艺术水平最高而有创新精神的是恽南田。恽南田(1633—1690),初名格,字惟大,一字寿平,以字行,改字正叔,号南田,别号白云外史、瓯香散人、东园生等。江苏武进人。擅长诗文书画。诗文称"毘陵六逸"之首。书法学褚遂良、米芾,自成一家。画承家学,自小从伯父恽本初学画山水,后学"元四家"以及明代沈周、文征     

禅画漫谈

正禅,是古代道家或佛家的一种静坐修法的状态,先秦时期就有关于此种行为的记载,但是没有形成固定的称谓。直至印度佛教的词汇jana传入,汉语对音为"禅那",此后便以"禅"字称谓此修行状态。禅画是中国画独特、独有的艺术表现形式之一,禅画不同于一般的佛教题材的壁画或纸绢画。他的题材主要取材于禅宗公案典故和偈语甚至还延伸至动物画。禅宗历史上有很     

一曲优美的月光奏鸣曲 南京博物院《中庭步月图》赏析

文徵明（1470—1559年）,明代画家,＂吴门四家＂之一,又与沈周、唐寅、仇英合称＂明四家＂。初名壁,字徵明,后以字行,更字徵仲,号衡山居士,长洲（今江苏吴县）人,曾任翰林院待诏。一生致力于绘画和书法创作,擅画山水、人物和花鸟、竹果。山水文秀清雅,所作青绿山水则用笔细劲秀润,设色古雅厚重。常作意笔兰、竹、也作菊、水仙,花鸟、兰竹画秀逸灵活,格调清丽雅致,画兰最为著名,秀丽婉润,有＂文兰＂之誉。书法俊迈奔放、