董其昌《山水》册与《董范合参图》轴辨伪

上海博物馆藏董其昌《山水》册(共十开),为天启四年(1624)元旦所作,实并非董氏真迹。据考,该年四月董其昌才抵京。同时,该册对题均节录自董氏及明清书画著录著作与晚清文学笔记中,其第二开对题,与故宫博物院藏董氏癸酉(1633)夏五所作《董范合参图》轴题跋相同。再考《山水》册笔法,嫩弱飘浮,墨色平淡,与典型的董其昌风格相差甚远,更无其生拙秀逸之气;而《董范合参图》轴,用笔亦尖劲细碎,全幅墨气滞涩,艺术水准远不及故宫博物院藏董氏十二年前所作《仿古山水图》册,亦无法企及董氏卒前一年所作的《关山雪霁图》卷。可见,《山水》册和《董范合参图》轴非董氏本家之作。     

走进富阳 走进《富春山居图》

推荐地:黄公望隐居地"天下佳山水、古今推富春",说的就是江南山水城市富阳。富阳位于杭州西郊,是"西湖—钱塘江—富春江—新安江—千岛湖""三江两湖"黄金旅游线上的重要节点。富阳历史悠久,山川灵秀,横贯全境的富春江如诗如画。山水之间,多少文人墨客停下脚步,挥洒着他们的挚爱与才情,留下佳作无数。元代大画家黄公望晚年痴迷于富春山水,结庐于富阳筲箕泉,借传道、绘画和赋诗作     

董其昌对晚明青绿山水画发展大转变的作用

晚明开始,由董其昌引导的文人画群体对青绿山水画进行了一场大变革。青绿山水不仅是董其昌很重要的一种代表性绘画风格,而且也体现了他的文人画思想。本文结合作品与文献,从绘画技法与理论两方面,讨论了董其昌所总结的青绿山水画脉络与风格特征,并兼及"北宗"画家与张僧繇、杨升、杨瑄等人的风格关系。文章同时论及了董其昌青绿山水画风格的形成及其对明清及近世画坛的影响。     

汪为新作品

<正>山水册页序吾虽为江南生人,至今未画江南,是为憾。自古有北苑使董源善择江南之一隅,取秋岚远景,表江南真山,不为奇峭之笔,却有零落之远实,苍润之中呈现淡墨轻岚,而宋人米芾为江南烟雨迷离所倾倒,即以江南真山真水为本,或钟爱镇江一脉,尝试庵于北固山,眺望江上"云气涨漫、岗岭出没、林木隐现"......大抵源画笔皆宜远观,而米氏其用笔甚草,近视之为类物象,远观则景物粲然,幽情远思,如睹异境。     

海上画派人物篇——任颐《和合二仙图》赏析

正任颐(1840~1896年),初名润,字伯年,一字次远,号小楼,亦作晓楼,山阴(今浙江绍兴)人。仰承家学,工书擅画。尤以花鸟、人物见长。花鸟宗陈淳、徐渭之写意,兼取恽寿平没骨法,笔墨简逸放纵,设色明镜淡雅。人物初法宋人笔,后师陈洪绶,白描传神,颇近神韵。间作山水,初师石涛,后取沈周、蓝瑛,淋漓挥洒,气象万千。欝画海上,声誉赫然。为海上画派之大家。并与虚谷、蒲华、吴昌硕齐名为"清末海派四杰"。和合二仙为中国民间吉祥之神,常挂于花烛洞房之中,喜庆仪式之上,以表吉祥。是图所绘,欢喜仙童,     

从安岐说董其昌论赵孟頫

安岐的《墨缘汇观》分"法书"、"名画"两部分,但其结构安排并不对等。"名画卷"可视为一部深受董其昌"南北宗"论影响的"南宗"谱系画史,但由于董其昌没有勾勒书法史的脉络,因此"法书卷"便成为一种非"董其昌式"的结构。因此就让赵孟頫的定位在《墨缘汇观》的非对称结构中显得非常特殊。董氏既钦佩赵孟頫,又视其为敌手,待晚年自省,方知吴兴之妙。本文从安岐的视角切入,探究董其昌在书画两方面对自己和赵孟頫的比较与评判。     

游名山 读异书 见伟人——戴本孝艺术风格的形成和发展

<正>戴本孝(1621—1693年),字务旃,号前休子,安徽和县人,其父戴重因抗清失败绝食而卒。本孝一生不仕,隐居鹰阿山中,故号鹰阿山樵。他多次游历黄山,写其胜景,与石涛、梅清并称"黄山画派"。常以枯笔勾廓,用侧锋干笔焦墨皴擦,犹如素描所表现的黑白灰明暗关系。墨色清远苍浑,立体感强,意境空疏荒寒,近于元人的体格而不落陈规,表现作者内心幽寂沧桑之感。戴本孝早年作品远宗董源、巨然、元四家,近法董其昌,融宋元     

海上画派山水篇——吴石僊《雪景图》赏析

正吴石僊(1845~1916年),名庆云,字石僊,后以字行,晚号泼墨道人,上元(今江苏南京)人,流居上海。擅山水,所绘之作气势雄厚,峰峦林壑。然初不为人重,后赴日而归,乃长烟雨法,阴阳向背处,皆能渲染入微。晦明之机、风雨之状,无不一一幻现而出,此盖参以西法,故有耳目一新之感。尤为沪上粤商所喜。石僊居沪时,早年入"萍花书画社",与吴大徽、顾澐,胡公寿、钱慧安等人并称近代国画"萍花九友"。有《海     

休闲杭州 运动富阳

富阳近邻杭州主城,山水综合优势凸显,文化积淀深厚,一脉灵气的富春江横贯全境,造就了富阳的奇山异水和悠久文化,"水迎山送入富春,一川如画晚晴新"、"天下佳山水,古今推富春"等名句千古传颂,东吴大帝孙权、现代文学家郁达夫、晚唐诗人罗隐、元代画坛之魁黄公望、清代父子宰相董邦达董诰等名人彪炳史册,是全国少有的集山水文化于一体的好地方,这是富阳最为独特的战略资源、最为突出的比较优势、最为宝     

“画家皴法如禅家纲宗”——董其昌的《雨淋墙头皴山水图》及其皴法观

近代相当长的一段时期内,人们都以为山水画皴法的作用仅仅在于描写对象的结构与纹理,综合各学科成果的《辞海》亦作如是观。然而,这种看法是不全面的,明代的董其昌早已超越了这一认识。他以自己的理论和实践,自觉地把山水画中皴法的功能推向了一个新的阶段,并产生了相当大的影响。清代鉴藏家宋荦在论及董其昌艺术时说道:"多少画家三昧语,留题断纸故麻中。"意谓董氏的题画文字不少是精辟的画论。诚     

山水富阳 运动休闲

地理位置→位于浙江省北部,距上海市180公里"天下佳山水,古今推富春",这极赋山城之美,盛赞江城之秀的诗句,说的就是江南山水城市,富阳。富阳位居沪杭甬"金三角"的交汇点,距杭州市中心、上海市、宁波市,分别为32公里、180     

董其昌诸子及董氏第宅

由于明清易代的历史变革,在以往的研究中,董其昌四个儿子的姓名和生平都被忽视了。特别是次子董祖常的名字被混淆,幼子董祖京则被忽略。该文征引各种史料,对董其昌诸子生平及董氏家族第宅方位作详细考证,并进一步探讨诸项与董其昌生活和艺术的关系。该研究也从侧面反映了明末清初江南士族社会的变迁与人物命运的沉浮。     

董其昌佚文二则辑考——兼述与洞庭王氏、京口张氏的交谊

严文儒、尹军主编《董其昌全集》的整理出版,嘉惠学林。然是书搜罗、补辑亦有不尽详备之处,董氏的诗文作品或有遗漏。由明万历间王氏三槐堂刻本《王文恪公集》及清代《京江张氏家集》之中,便可摭拾两篇董其昌佚文,为《震泽先生集序》和《明布政使司经历绍南张公传》。二文皆作于明神宗万历年间,对这两则佚文进行辑考,既可弥补《董其昌全集》的缺漏和遗憾,更为考索董其昌与洞庭东山王氏、丹徒京口张氏的交往增补了新证据。     

董其昌的画禅说与山水画——兼谈董其昌《山含不尽意》卷

董其昌生于明世宗嘉靖三十四年(1555年),卒于明毅宗崇祯九年(1636年),他字玄宰,一字元宰,号思白,又号香光居士,华亭(上海松江)人。他是明代后期著名画家、书法家、书画理论家,“华亭派”的主要代表,对明末清初的画坛影响很大。他与莫世龙、陈继儒、赵左、顾正谊等所谓画中九友,在吴门派和浙派相继走入式微之际,推陈出新,独树一帜,扭转了画坛的颓风,董其昌在其中又是领袖人物。董其昌少年时即负盛名,家中富有,好书画,并以书法名垂海内。神宗万历十七年中进士,官至南京礼部尚书,曾做太子太保等职。精鉴赏,富收藏,曾收藏过董源四幅山水《潇湘图…     

论董其昌的书法创作

<正>有明以来,书法流派之风日盛,论地域,尤以苏南为重。其中吴门、云间两大书派,几乎左右了整个明代书坛。如果说,吴门书派是文、祝合力,那么云间书派就是一"董"擎天了。吴门之中,文、祝尚可匹敌,但云间之里,却无人可与董氏争锋。与吴门书派的自然形成不同的是,云间书派在很大程度上是凭借享誉朝野、名动海外的董其昌理论上的大肆鼓吹和实践上的身先士卒而被主观构     

海上画派山水篇——丁愚《松溪泛舟图》赏析

正丁愚(生卒年不详),号六阳道人。四川华阳人。曾寓居海上,与张善孖、张大千兄弟交往甚密。后归四川。修行于成都二仙庵。山水、人物、花卉、走兽皆精。有《益州书画录附录》《榆园画友录》行世。此幅《松溪泛舟图》远绘千岩叠嶂,巍峨高耸,烟岚如带,环绕其间;中绘绵延峻岭,沟壑纵横,林木葱茏,邨居隐现;近绘岸渚坡石,虬松苍翠,草亭幽静,银溪潺潺,高士泛舟、乐此其间。丁愚此作以水墨绘之,其构图繁复充盈,笔墨苍润秀雅,画意高远清幽;六阳道人诗题论画,写山水心得,颇有见地,与此图相配,足见丁愚水墨造诣。     

赵孟頫相关研究二题

本文拟探讨两件与赵孟頫相关作品的真伪和时代。其一,赵孟頫《行书五言诗》轴。此作功力、笔性虽与赵氏有一定差距,但本幅书法不乏精妙生动之处,所录诗句及笔法颇与明代书家金琮存世墨迹相类,故判断应为本款被割,冒充赵氏真迹欺世牟利的金琮手迹。其二,上海博物馆藏王蒙《丹山瀛海图》卷。笔者从该画所绘地理所指、王氏生平活动入手,并结合王蒙一生画风演变等线索,认为该画为王氏入明前归隐往来湖州、宁波期间,描绘四明山腹地——丹山赤水景象之佳构,应属王氏"归隐期"早中年代表作之一。     

明代周臣《桃花源图》

周臣,字舜卿,号东村,吴县(今苏州)人,生卒年不详。其传世有纪年的作品,已知最早的是作于明成化八年(1472年)的《水源松色图》,最晚的是作于嘉靖十四年(1535年)的《万里长江图》,由此揣测其年龄,约生于景泰,卒于嘉靖,享年八十左右。周臣善画山水人物,师承陈暹。所绘人像,古面奇装,为世所珍;所画山水,峰峦嶒峻,多似李唐;其法马夏之作,可与浙派创始人戴进并驰。《桃花源图》(彩色插页二)原作无题,然所绘内容,不言而喻,是以晋代陶渊明《桃花源记》为题材,描写东晋孝武帝太元年间武陵渔人误入桃花源,遇先秦避乱来此居住者之后人的情景。今湖南省常德县西南有桃源县,县西南三十里有桃源山,山有桃源洞,相传即陶渊明所记之桃花源。     

倪瓒题跋小楷及风格分析

<正>一、倪瓒生平倪瓒的诗、书、画向来有"三绝"之誉,他的画被誉为"逸品",置于神品之上。与黄公望、吴镇、王蒙并列为"元四家"。明代董其昌、徐渭等书画大家,皆对倪瓒画作之"逸"有极高的评价。但殊不知他在书法方面的成就也是非常突出的,尤其是他的小楷,以隶入楷,独具特色,后世评价颇高。清笪重光云:"云林书法得笔于分隶,而所书《内景黄庭经卷》宛然杨、许遗意,可想见六朝风度,     

海上画派山水篇——冯超然《青罗碧玉图》赏析

正冯超然(1882~1954年),名迥,字超然,以字行,号涤舸、慎得、嵩山居士、云溪懒渔等,室名三十六鸳鸯馆、嵩山草堂。原籍江苏常州,辛亥革命后寓居上海。其工书、擅画,喜篆刻。书法行、草、篆、隶皆能。绘画初时喜绘人物,承唐寅、仇英之法。后工山水,得文徵明、"四王"清秀雅逸之气,名誉海上画坛,与吴湖帆、吴待秋、吴子深并称"三吴一冯"。冯超然此作《青罗碧玉》图,据画题得知,乃以王麓台写唐韩愈诗意图为本所绘。是图上绘丛山峻岭,层