五代吴越国的铜镜类型及纹饰特点(下)——兼议五代时期的铜镜及相关问题

正三五代吴越国铜镜风格,无外乎晚唐风格、自身特色(包含五代至宋代过渡时期)和宋代风貌。在史学传统研究中,中国历史往往会采用朝代划分阶段为主要依据,而这种截然的划分并不适合艺术风格的分期,至少会有一定局限性。每个朝代在初创阶段,首先要牢固政权,建立稳定秩序,故往往会沿用前朝制度。艺术品风格也通常会滞后朝代确立时间。这是我们在鉴定断代中值得重视的现象。     

中国境内所出的线刻铜镜及相关问题(上)

所谓线刻铜镜是指在铜镜的镜面或镜背直接用锋利的刀笔作阴刻图纹,它是铜镜中较特殊的一种装饰工艺,除此特性外,从形制而言,与普通的铜镜没什么区别。     

商周时期方形青铜礼器上的“四隅中心制”纹饰及相关问题

以器体四隅为视点中心形成中轴对称的结构布局是商周时期方形青铜礼器的重要装饰方法之一,此类装饰起源于新石器时代晚期兽面纹玉琮,商代早期开始用于装饰方形青铜礼器,商代晚期至西周早期继续存在,西周中期逐渐消失。统治者在设计铸造青铜礼器时刻意模仿被诸多氏族部落所认可的兽面纹玉琮,目的在于藉此笼络其他氏族部落势力,掌控宗教话语权,强化自身统治地位。     

天下大明——中国历代铜镜展(上)

<正>【主办】安徽省文物学会;中国科学技术大学博物馆【承办】安徽省文物学会青铜器杂项专业委员会;文物鉴定与鉴赏杂志社【时间】2015年5月16日-7月16日【地点】中国科学技术大学博物馆     

中国境内所出的线刻铜镜及相关问题

所谓线刻铜镜是指在铜镜的镜面或镜背直接用锋利的刀笔作阴刻图纹,它是铜镜中较特殊的一种装饰工艺,除此特性外,从形制而言,与普通的铜镜没什么区别。     

论战国时期的透雕夹层铜镜及相关问题

透雕夹层铜镜是一种特种工艺镜,近年来洛阳地区战国墓中时有发现。本文对这一地区出土的透雕夹层铜镜进行了系统梳理,并与其他地区的透雕铜镜做了比较分析。指出,战国时期铸镜中心虽在湖南地区,但出土透雕夹层镜数量很少,中原伊洛地区是战国透雕夹层镜集中出土的地区,还出现有其它地区未见的彩绘透雕镜及贴金、银箔透雕镜。因此,中原地区应是透雕夹层镜的主要产地。     

创造社时期的郭沫若(上)

郭沫若的第一部诗集《女神》于１９２１年８ 月由上海泰东图书局出版。《女神》发 表,离不开“创造社”。这一诗集的发表奠定了郭沫若在中国诗坛上的永恒地位,奠定了他在中国文学史上的地位。他的这部诗歌大大风光了一番,并将胡适的（尝试集）比得有些暗淡。在近代“新诗”的探索方面,胡适与周作人耕耘播种而郭沫若则开花结果。“薄有名声”之后,郭沫若对自己的医学,就兴趣不是很高。这种不感兴趣有两个原因,一是自己的耳朵有严重的重听,不适合再做医生,二是自己的文学创造有了成就,极大地吸引着他的精神。 “创造社”的创立,是…     

古代社会分工理论及其相关问题(上)

一当原始社会第一个氏族出现以后,在不断的增殖与裂变的过程中,由几个氏族组成一个胞族,几个胞族组成一个部落,这仅仅是在典型的氏族制度形式之下的情况;而一个弱小的部落往往缺乏胞族这个中间环节。所以我们常称原始社会的基本结构为氏族部落制度。恩格斯深刻地融会贯通人类社会历史,在他的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)中阐释了原始社会的基本细胞——氏族的发生发展和消亡的整个过程,具体地用易洛魁人、希腊人、罗马人、克勒特人及德意志人的氏族构成情况及其特点加以论证,并用雅典和德意志人国家形成的历史论述氏族制度的旧的机器的解体过程,     

简析金代铜镜的分类及特点——以锦州市博物馆馆藏铜镜为例

金代铜镜具有鲜明的艺术特点和时代特征,其中,锦州市博物馆馆藏的金代铜镜具有一定的代表性。文章以此为例,对金代铜镜的分类及特点进行分析。     

塔里木盆地佛塔的类型及相关问题

新疆塔里木盆地存在着大量古代佛塔及相关遗迹,根据建筑形制对这些佛塔遗迹做了详尽分类,并对不同类型佛塔的佛教建筑特征给予初步研究.分为五种主要类型:窣堵婆(stūpa)型、方形塔、塔庙式、以米兰M.Ⅱ代表的类型、八面体形柱式塔.以分类研究为基础,探讨了佛塔的渊源以及佛塔与佛寺之间的空间布局,以揭示塔里木盆地佛塔的建筑发展规律.     

中国境内所出的线刻铜镜及相关问题（下）

(三)铜佛牌在辽、金时期还有一种类似于线刻铜镜的铜佛牌,如在《中国文物报》上曾介绍过一面辽代的长方形铜佛牌(23×15、厚0.2厘米)(图17),背部有如铜镜一样的钮。线刻画的正中为佛坐像,根据榜题为药师佛,手印系密宗系列。     

虢国墓地出土的双钮鸟兽纹铜镜及相关问题

河南三门峡虢国墓地出土的双钮鸟兽纹铜镜纹饰和造型比较奇特,并非中原所产,受到了北方草原文化纹饰和东北多钮镜形态的双重影响。此风格可能来源于两种文化的交错地区,大体应该在山陕高原和太行山的东麓,与西周晚期后狄人逐渐南迁这一历史过程有关。     

青岛西海岸区域周代文化遗存浅析——兼议齐长城青岛段相关问题

齐长城是中华民族的重要文化遗产之一,是全国重点文物保护单位。长久以来,众多文史学家都非常关注,并对其进行了多方面研究,发表和出版了大量文章和著作。本文全面梳理西海岸区域历年考古发现以及采集的文物标本等周代文化遗存,并对这一区域的文化因素进行分析,结合文献材料,对齐长城的建造年代、作用以及齐国对这一区域的统治与管理等相关问题进行探讨。     

汉代宅第阙的类型及相关问题

宅第阙是汉代大型宅院的重要建筑前或是宅院大门位置所建的装饰性建筑。本文探讨了宅第阙的隶定、宅第阙的形制结构及时行乐所涉及到的汉代思想意识、社会等级等问题。     

秦国“临洮”县命名与建置年代考——兼议陇西郡治所在地及相关问题

秦国的“临洮”地名的“临”,并非“临近”,而是“统管、治理”之意。洮河地处四大山系昆仑山、西秦岭、岷山、祁连山穿插交汇的要设枢纽锁阴位置,是整个西方世界通往秦国的亚欧大通道上的天然屏障,是最后一道关卡。统管治理好洮河一带,就统管治理好了西秦岭的安全,自然也就确保了秦国的安全。“临洮”是秦国的西部门户,秦国的确立离不开“临洮”的护卫。“临洮”在史籍中首次出现是秦王“八年,……迁其民于临洮”,显然是既成事实的记载,并非是首次使用这一地名的记载。据笔者研究,“临洮”县的设置应该与秦国的建立是同期同步完成的。秦国初期的国都在岷县以东200公里的礼县,中间是秦人立国之基的军马场（西犬丘）,当时的礼县一带均属于“临洮”县的治理范围,“临洮”县的政权确立是秦国政权确立的前提保障和基本配置。秦国的立国之年是秦襄公元年（公元前778年）,也即“临洮”县的确立之年,距今有2800的历史了。     

商周时期的青铜觚及相关问题研究

青铜觚最早出现于二里岗文化时期,盛行于殷墟文化,西周早期逐渐衰退并消失。铜觚圈足上的十字形镂孔与铸造过程中采用的泥芯撑有关,金属芯撑技术的使用开始于二里岗文化时期,殷墟文化时期金属芯撑的使用逐渐规范化。圈足上的镂空纹饰是商周时期铜器装饰手法的一种,圈足下端的条状缺口可能是铸造过程中用来定位的,但不能排除是装饰或者铜器的拥有者因某种特殊的文化习俗或使用需求而让铸造工匠刻意为之的可能性。     

楼家桥类型的性质、年代及相关问题

分布于浦阳江流域的楼家桥类型地处强势文化边缘,年代相当于马家浜文化晚期、河姆渡文化中期,绝对年代大致为公元前4400—前4000年。浦阳江流域新石器时代考古学文化的演进可归纳为独立发展、融合过渡、转变成型三大阶段,反映了该区域逐渐被纳入太湖文化区的变化过程。楼家桥类型不仅是在空间上具有鲜明特征的一个地方类型,同时也是在时间上处于文化系统转变节点的一个过渡类型,是考察文化边缘地带与序列文化区遗存发展的典型案例。