海上画派人物篇之佛像——冯超然《无量寿佛图》赏析

正冯超然(1882~1954年),名迥,字超然,以字行,号涤舸、慎得、嵩山居士、云溪懒渔等,室名三十六鸳鸯馆、嵩山草堂。原籍江苏常州,辛亥革命后寓居上海。其工书、擅画,喜篆刻。书法行、草、篆、隶皆能。绘画初时喜绘人物,承唐寅、仇英之法。后工山水,得文徵明、"四王"清秀雅逸之气,名誉海上画坛,与吴湖帆、吴待秋、吴子深并称"三吴一冯"。无量寿佛为众佛中之主佛,传统祝寿画之常见题材。是图绘无量寿佛,红裟灰袍,赤脚盘坐于石上,右手捻佛珠,左手托梵文贝经,怀抱桃木仙杖,宝像庄严,诵经颂法。纵     

瓯江草堂明清红金扇面精品展选集——仇英《听阮图扇面》赏析

正仇英(1498?1552年),字实父,号十洲,原籍江苏太仓,后移居苏州。明代有代表性的画家之一,与沈周,文徵明和唐寅被后世并称为"明四家""吴门四家"。擅长画人物、山水、花鸟、楼阁界画。他功力精湛,画法主要师承赵伯驹和南宋"院体"画,青绿山水和人物故事画,形象精确,工细雅秀,色彩鲜艳,含蓄藴藉,色调淡雅清丽,融入了文人画所崇尚的主题和笔墨情趣。"明四家"中仇英出身匠工,后跻身艺坛,山水、人物、楼阁界画无所不能。他的绘画创作活动大致分成两个时期:40岁以前主     

海上画派山水篇——冯超然《青罗碧玉图》赏析

正冯超然(1882~1954年),名迥,字超然,以字行,号涤舸、慎得、嵩山居士、云溪懒渔等,室名三十六鸳鸯馆、嵩山草堂。原籍江苏常州,辛亥革命后寓居上海。其工书、擅画,喜篆刻。书法行、草、篆、隶皆能。绘画初时喜绘人物,承唐寅、仇英之法。后工山水,得文徵明、"四王"清秀雅逸之气,名誉海上画坛,与吴湖帆、吴待秋、吴子深并称"三吴一冯"。冯超然此作《青罗碧玉》图,据画题得知,乃以王麓台写唐韩愈诗意图为本所绘。是图上绘丛山峻岭,层     

海上画派人物篇——冯超然《戏拈红豆调鹦武图》赏析

正冯超然(1882~1954年),名迥,字超然,以字行,号涤舸、慎得、嵩山居士、云溪懒渔等,室名三十六鸳鸯馆、嵩山草堂。原籍江苏常州,辛亥革命后寓居上海。其工书、擅画,喜篆刻。书法行、草、篆、隶皆能。绘画初时喜绘人物,承唐寅、仇英之法。后工山水,得文征明、"四王"清秀雅逸之气,名誉海上画坛,与吴湖帆、吴待秋、吴子深并称"三吴一冯"。超然情绘,三月盎然春温,万物生辉化醇,款风酣日,轻岚薄胧,湖     

海上画派山水篇——吴琴木《山木清幽图》赏析

正吴琴木(1894~1953年),名桐,字琴木,后以字行,号冷枫居士,室名志隐草堂。江苏吴江人。擅山水,亦作花鸟、人物。山水自幼取法"四王",尤对王鉴、王翬之法研习至深。后入南浔大收藏家庞元济门,襄助整理旧藏,从事临摹,获益匪浅。其后活跃于海上画坛,以画为业,颇负声誉。     

袁江《汉宫春晓》鉴赏

<正>袁江(1662-1735年),清代画家,字文涛,晚年号岫泉,江苏江都人,善画山水楼阁界画,继承唐宋及明代仇英青绿山水的画法,所作多为绢本,山石以卷云皴,小斧劈皴为之,笔墨厚重;林木仿宋代郭熙、李唐、马远诸家;建筑物刻画工整精巧,合乎规矩;色彩鲜艳浓郁。其界画在清代画坛独树一帜,作品大致可分为两类:一为对景写生的画幅,一为描绘想像中的古代著名建筑物,另外,亦有以自然山水名胜为依据,并加以想像而描绘的界画山水等。     

莫忘申江话别时——任伯年与金吉石交游考略

<正>任伯年一生为他人绘肖像画甚多,据统计至少有50张以上,¹“一时刻集而冠以小象者,咸乞其添毫”²“求者踵接,无片刻暇”³,可见,他画过的肖像画数量远多于我们今天看到的。画过的重要师友如：周闲、任薰、胡公寿、沙馥、张子祥、高邕之、吴鞠潭、陈曼寿、吴昌硕、虚谷等,⁴这些人在当时艺术圈都芳誉遥驰,与任伯年过从甚密。其中,任伯年为吴昌硕画像最多。⁵而有些人物的肖像画少为人注意,如“榴生”是谁？     

唐志契及其《绘事微言》初探

唐志契,晚明山水画家、理论家,其画用笔清远,有元人风韵。他的山水画被视为摹古一派,风格并不特出。他在画史上的地位和影响主要来自所著《绘事微言》一书。此书分为四卷,第一卷为唐氏自撰,内容涉及画理、画法、评赏等,见解独到:他重新阐释山水画语境中的"气韵生动";提出继承传统应"师其意而不师其迹";画山水要"看真山水","传神者必以形";强调以"写"来获得"山林逸趣",山水的趣致在"写草书行书"之间,具有"留影"、"写意"等特点;在用笔上,指出"写画亦不必写到";首次提出绘画中的"意境"一说,在中国画论史上具有里程碑式的重要意义;尽管强调山水应写其性情,仍然注重"明理"的重要性,并对其时流派之弊作理性分析。本文拟通过以上内容来探讨唐志契在山水画史上的贡献。     

程正揆及其《江山卧游图》

程正揆是明末清初一个颇有声誉的画家。当时著名的书画理论家、山水画家都对他有过评价。如龚贤曾这样说过: "青谿,程侍郎也,……程侍郎画冰肌玉骨,如董华亭(其昌)书法。" 笪重光评云: "东坡(苏轼)云:国朝书法,余以君谟(蔡襄)为第一,千百年后,始信其言。余谓本朝画法,必以青谿为第一,盖不俟千秋之后,已有知其说者。" 其他如周亮工、张怡、张恂、方亨咸、吴山涛、杜濬等,对于程正揆的评价,都是     

中国首届2014“家中有宝”艺术品拍卖精品赏析

<正>丰德园藏——历代名家书画赏析张路(1464-1538年),字天驰,号平山,大梁(今河南开封)人。少年聪慧,见吴道子、戴进所画人物,临摹肖其神,以画成名,是明代追随戴进、吴伟的重要浙派画家,擅绘人物,师承吴伟,笔势遒劲。与朱端、蒋嵩、汪肇等同列为浙派名家,亦攻山水、鸟兽、花卉。其绘画艺术很受世人赞誉,明朝詹景凤就盛赞他"足当名家"。     

《沈泳荪仿查二瞻山水轴》的赏析与修复

<正>本文通过分析修复清代《沈泳荪仿查二瞻山水轴》采取的一些有别于一般纸本的修复和保护方法,结合具体事例提出了一些修复观点,以供商榷探讨。沈翰,字咏荪,号醉白,光绪山阴(今浙江绍兴)人,候补湖南通判,不得意,以卖画授徒为生,善画山水,宗倪、黄,光绪季年卒,年六十余。《沈泳荪仿查二瞻山水轴》系其仿制作品,题跋称沈瀚临自査士标,而所谓査士标仿石田(沈周)一行署款是不知名者妄添,实际上本件的图式来源于倪瓒。此画仿倪瓒山水"一河两岸式"的布局,     

乾隆御题董邦达田盘胜概图册——为他山水幽佳处 往往寻题趣有余

田盘,即盘山,位于京东蓟县西北二十五里,其"发脉于太行而畿左之名胜也。古名四正山,或曰徐无山。高二千仞,周百余里,遥望之浑然如一体。壁立蓟门,苍翠插汉而雄厚博大,首尾结蟠,陟其绝顶,长城若环堵然"。也有传说,魏时田畴在此隐居,故又称田盘。盘山是从北京前往遵化东陵的必经之路。雍正年间,乾隆曾奉命祭扫祖陵,数经此地,见广袤的蓟野之上,奇峰耸峙盘宕,不禁为其"地僻而山秀,树密而谷深"的美景所折服。虽然他心向往之,但都未顺便游赏,却许下了"寄语山水还订约,他时拟上最高峰"的心愿。乾隆自青少年时代就羡慕和留恋文人士夫在山水佳境中的生活,他曾坦言:"山水与我有宿缘,每遇佳景辄欢畅。"直到乾隆七年秋,他才得以在谒陵迥銮途中亲     

黄慎《花鸟人物画册》

黄慎,字恭寿,恭绶,号瘿瓢子等。福建宁化人。(1687年～1770年后,)出身贫寒,一生未仕,自称东海布衣。他是扬州画派代表画家之一,画初学上官周,中年以后将狂草笔法引入绘画,自成一格,其画用笔酣畅,纵横驰骋,极尽变化之妙,凡山水、花鸟、鱼虫、人物无一不工。书法怀素,长于狂草。能诗,刊刻有《蛟湖诗钞》行于世。山西省博物馆收藏的《黄慎杂画册》,为     

南宋界画考析 以刘松年《四景山水图》为例

<正>在中国古代绘画中,跨度近一千多年的存世作品里,由于不同时代的建筑结构各有特点,既有传承也有发展,甚至截然不同,所以绘画里的建筑物也风格迥异。古代建筑画被称为"界画",因画家在作画时需要使用界尺引线来描绘建筑的细部构造而得名,"界画"是中国古代绘画的一个重要门类。东晋顾恺之的《论画》中第一次出现了"台榭"的说法;隋唐时又被称为"台阁","屋木"、"宫观",北宋郭若虚在《图画见闻志》中把绘画按照种类分为人物、山水、花鸟、杂画四门,把以建筑为主体的画归入杂画,称为"屋     

吾画逍遥

<正>总是有人问我,你画何为逍遥山水,古人山水不逍遥吗,中国画不都是隐逸吗?于是我说,逍遥山水——画的是人与山水彼此相悦的自然情结,古人在这个点上是偶做,我是大投入,现在画人物山水画的人不多了,有点象"非遗"。我喜欢人物山水画,所以我倡导并要发扬光大,这是一份责任。我希望建立自己的人物山水画的艺术语境,有当下意识,有传统精神,还要画得自在,画得逍遥。中国绘画离不开隐逸,在中国人的传统文化中隐逸不代表不入世,姜太公渭水垂钓八十岁等来了周文王,     

观傅抱石秋谷飞瀑图

中国画,凡描绘大自然景物者、咸称之为山水画。故凡画山水者,顾名思义,必善画山与水。古之画论中,论画山之法者多矣,而专论画水之法者寡矣。但这并非因为画山难而画水易。元代大画家黄公望曾说过:“山水中唯水口最难画。”古人视水为山之血脉,故要求把水画“活”,既有流动之形,又有潺潺之声。水口泉瀑之所以难画,便在于水从巅崖峻壁之间喷涌而出,其势若怒涛腾沸,奔崖注壑。其大者更有撼山摇海、惊天动地之势。要想在纸上画出这种气势,画者该有何等高超的技巧!     

一曲优美的月光奏鸣曲 南京博物院《中庭步月图》赏析

文徵明（1470—1559年）,明代画家,＂吴门四家＂之一,又与沈周、唐寅、仇英合称＂明四家＂。初名壁,字徵明,后以字行,更字徵仲,号衡山居士,长洲（今江苏吴县）人,曾任翰林院待诏。一生致力于绘画和书法创作,擅画山水、人物和花鸟、竹果。山水文秀清雅,所作青绿山水则用笔细劲秀润,设色古雅厚重。常作意笔兰、竹、也作菊、水仙,花鸟、兰竹画秀逸灵活,格调清丽雅致,画兰最为著名,秀丽婉润,有＂文兰＂之誉。书法俊迈奔放、     

观无量寿经变画的图像分析

敦煌<观无量寿经变画>壁画的图式结构大致可分为三种:一是中堂与两联,二是"凹"字形,三是上、下结构方式.以莫高窟二一七窟观无量寿经变画为例,洞窟环境有效地实现了佛经内容与表现形式的统一、礼拜过程与洞窟图像结构的统一.     

执杖丹亭望 穿桥彼岸逢——沈周《深山策杖图》赏析

沈周作为"吴门画派"的创始人,其山水画作大多洋溢着人对大自然真切而生动的感受,彰显其开阔的胸襟和丰富的想象力。本文以郑州博物馆藏沈周晚年创作的《深山策杖图》为例,从构图、画面内容、笔墨技法、题画诗和书法等方面进行艺术赏析。     

《史记·刺客列传》“盖聂”当为“蒯聩”说补考

《史记·太史公自序》称司马氏之后有蒯聩,《史记正义》引如淳注谓此即《刺客传》之蒯聩,然今本《刺客列传》并无蒯聩其人。张文虎推测传文之"盖聂"即为"蒯聩"二字的误文,惜少申论。本文综考传世文献,并结合文字和音韵背景,论证二字发生讹误之可能。秦汉文献距今年代渺远,中间迭经传抄讽诵,其讹误原因较为复杂。在无确证的情况下,对这类异文我们不妨以不校校之。