罗家坝遗址与巴之源流的探索

据现有的考古学资料,罗家坝遗址的文化内涵可分为新石器时代晚期至商周和春秋战国时期这两个大的时段.该遗址出土的折沿深腹小平底缸、敞口深腹罐、花边口绳纹圜底釜、尖底盏等为代表的夹砂褐陶器及大量商周时期陶片,与长江流域的忠县中坝文化、哨棚嘴文化和奉节老官庙文化中同时期文化遗物有着非常密切的联系.同时,与之邻近的嘉陵江和渠江流域的阆中坪上遗址和渠县土溪城坝遗址也能找到相同或相近的文化因素.这类小平底、尖底及花边口等陶器,在鄂西、长江流域中上游各遗址中大量发现,它们与成都平原三星堆、十二桥等遗址所出的尖底、小平底器既有区别又有联系,这对于探索和研究巴之源流及其范围至关重要.     

《韩江流域史前遗址及其文化》的考古学贡献

饶宗颐《韩江流域史前遗址及其文化》1948年成书,1950年在香港出版,后收入《选堂集林(史林)》(1982年香港中     

罗家坝遗址笔谈

罗家坝遗址位于四川省宣汉县普光镇进化村罗家坝 ,是 2 0世纪末发现的面积最大的巴文化遗址。 1 999年和 2 0 0 3年 ,四川省文物考古研究所先后两次对该遗址进行了考古发掘 ,共清理墓葬 39座 ,出土铜器、陶器、骨器、玉石器等遗物 1 0 0 0多件。 2 0 0 1年 6月 ,罗家坝遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。为推动巴文化研究 ,我刊特组织了部分专家学者笔谈     

罗家坝遗址与巴文化探索笔谈

从20世纪50年代发掘巴县冬笋坝和昭化宝轮院算起,用考古学方法探索巴文化已经历经半个世纪.与这一课题有关的考古学研究对象,在西起重庆、东到宜昌的峡江地区和汉中盆地相继有一系列的发现.从年代上看,是从商代到战国晚期(或延续到西汉初年).其中,相当商代和属于春秋中、晚期至战国的材料较多,西周和春秋早期的材料较少,中间存在缺环,尚不能建立起完整的编年序列.从地域上看,这个课题涉及鄂西、川东、重庆和陕南.其中,以峡江地区工作成果最多;在汉中,除城固、洋县10多个地点曾出土商代铜器外,通过紫阳白马石和城固宝山等遗址的发掘,文化面貌逐渐得到比较清晰的揭示;而川东(川东北)是一个工作相对薄弱的地区,相对来说,巴文化的探索尚处于积累材料的阶段. 就已获得的材料看,东周时期墓葬发掘较多,仅重庆峡江地带已不下六、七百座,已有可能进行系统的编年研究和墓葬类型分析.但同时期居住址材料不多.例如,在涪陵,同小田溪墓地规格相对应的居住址材料,尚未见诸报道.     

罗家坝遗址发现随想

最近几十年,学术界将在考古学上寻找巴文化的重点放在以今天重庆市范围为主的川东地区.特别是以三峡水库建设为契机,全国多家考古单位在库区发掘,都曾希望能找到大型的、最高级别的巴文化遗存,力图借配合三峡工程的考古抢救,使巴文化考古有大的突破,解开巴文化之谜.时至今日,三峡库区海拔135米以下的古遗址发掘已经结束,虽然大家公认考古发掘硕果累累,遗憾的是,学术界原来期望的巴文化的重大发现并未到来.现在,倒是在川东北宣汉罗家坝这个不太惹人注意的地方,有了也许是巴文化遗址迄今最为重大的发现.     

西北史前文化遗址概况

西北是很好的考古区域,拿史前来说:陕北宁夏东部,甘肃的庆阳和河西走廊,都有旧石器时代的遗址和遗物;新石器时代,尤其新石器时代末期的彩陶文化遗址,在陕、甘、青、新四省很普遍而且遗物很丰富。历史文化遗址在西北,尤其陕西特别多,商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明的材料     

略谈考古学文化与史前社会研究

在有关社会历史的考古学研究中,考古学文化集中揭示的是以物质形态为核心的地域文化,而构成特定人类共同体及其文化的核心却在于以意识形态为基础的精神文化方面.考古学文化中的聚落遗存虽是探讨人类共同体的有效途径,但也无法完全克服考古资料的模糊性特征,尤其是民族考古学研究还需密切关注文献资料的模糊性与局限性.相对而言,考古资料的物质性、客观性和全面性特点,使得考古学文化在社会历史的宏观性和长时段性(过程)研究方面具有更加明显的作用.     

罗家坝遗址是探索巴文化的重要地区

罗家坝遗址位于四川省宣汉县境内.1999年9-11月进行第一次发掘,发掘了墓葬6座.2003年3～7月进行第二次发掘,发掘了墓葬33座、灰坑31座.遗址面积60万平方米,是川东北地区的一处重要遗址.     

罗家坝遗址与周边古文化遗址的关系

达州宣汉罗家坝遗址是川东北大巴山南麓的渠江流域在80年代中期发现的一处地域性先秦文化遗址,在1999年9月正式发掘.在此之前该地区已经发掘的有通江擂鼓寨遗址、渠县城坝遗址,虽然都不及罗家坝遗址的发掘面积和已经取得的重大成果,但是它们仍具有十分鲜明的文化特征和时代特征,从它们与罗家坝遗存的文化关系上我们可以梳理出两条线索供参考:一、通江擂鼓寨遗址(包括巴中月亮岩遗址)属于川东北渠江上流的一处以石器为主、石陶并存的史前文化遗址,时代为新石器晚期,个别地层晚到商周,它们与川北嘉陵江上游的绵阳边堆山、广元中子铺、广元张家坡等史前遗址的文化面貌比较接近,均受来自大巴山以北汉水流域的李家村文化等的影响明显.而处于渠江流域中下游的宣汉罗家坝遗存与它们有有很深的文化联系,从第一次发掘的T1、T2的文化堆积下层,十分接近通江擂鼓寨和巴中月亮岩遗址上层器物的文化特征.从第二次发掘的大多数遗址和墓葬之间存在明显的缺环,遗址中商周以前的文化堆积很少或没有,如果这些就是该地域早期巴文化的话,那它们之间存在连续不断的考古序列和文化传承的关系(当然不排除早期巴文化在自北向南的发展中,不断受到了古蜀文化、楚文化和中原文化的影响,这一点在罗家坝遗址两次发掘中已经得到证实).     

宣汉罗家坝遗址的重要意义

此次发掘清理的32座墓葬均为长方形竖穴土坑墓.其中最大的1座长4.6、宽1、04米.从保存有人骨的墓葬观察 ,葬式绝大多数为仰身直肢葬,只有极少量的屈肢葬.尸骨头向南或西南.在三座墓葬中发现有木棺痕迹,其中M28的木棺长约3米,宽约0.7米.在木棺下还发现铺垫有一层厚约0.02～0.03米的白膏泥. 从保存下来尸骨观察,死者年龄一般在30～40岁左右,老人和小孩则较少,从性别上看,以男性居多,也有一定数量的女性(其中1个为十几岁的未成年少女). 引人注目的是,在32座墓葬中有几座墓葬的人骨上可以明确看出被铜兵器所伤的现象:如箭镞嵌入股骨内、铜钺砍进髋骨内、铜剑插入身体等等.有的尸骨肢体不全,或骨骼位置异常,种种迹象表明,这些墓葬的墓主人是战死沙场的战士.而发掘出来的4座空墓则是预先为死难者挖好的多出来的墓穴.     

香港史前遗址

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史前遗址博物馆与社区文化建设

国际博协将新世纪第一个国际博物馆日的主题确定为"博物馆与建设社区",这显示着博物馆与社区间的关系已成为21世纪博物馆发展的关键。本文分析了史前遗址博物馆在社区文化建设方面的优势,并提出史前遗址博物馆参与社区文化建设的若干建议。     

黄河流域史前文化变化过程的环境考古学观察

自然环境是人类及其文化赖以生存和发展基础,当我们宏观地审视史前文化的发展过程时,离开了对相关人类文化生存环境的考察,就很难得出准确的认识.     

略述山西史前考古学文化的分布与演变

180万年前,山西芮城西侯度人制造出中国最早的石器工具,燃起了中国第一堆文明篝火,远古人类艰难的足迹从此踏遍了太行和吕梁。山西旧石器时代早、中、晚三期的文化遗存300余处,成为中国旧石器时代文化遗存埋藏最丰富的地区。新石器时代,从枣园稼穑到西阴彩陶,直至陶寺龙盘,文明的坐标愈加清晰。襄汾陶寺遗址的发现,为传说时代的"唐尧"勾勒出清晰轮廓,最早的"中国"人从这里出发,走向未来。     

史前水井的考古学分析

水是生命之源,如果没有水,人类的生活、生产都将无法进行。而作为人类获取水资源的重要途径之一,水井的出现具有十分重要的意义,标志着人类开始一定程度地摆脱了地表自然水资源的束缚,在生产生活中能够更好地利用水资源。学术界对此甚为关注,不断从传说资料、文献记载、考古发现诸方面探讨水井的起源、功用以及凿井技术等问题,加深了人们对史前水井的认识。本文拟在前人研究的基础上,从聚落形态、地理环境等因素入手,对史前水井进行较为系统的考察,以期更加客观地认识其功能与意义。     

史前考古学与诗性智慧

20世纪90年代以来,中国考古学已经开始步入一个辉煌的时代.它在青春期曾被人指出的一些缺点和弱点(如自以为是、神秘主义、依附史学、缺乏反省)①已得到一定程度的克服,在史前考古学领域,特别是对新石器时代文化遗址的大量发掘、整理,已经使史前文化的多元一体格局较清楚地显现出来,中国文明起源的问题也获得了新的认识,考古学也日益得到公众更多的瞩目.笔者正是由于近年来研究史前文化艺术的需要而对考古学给以较多关注,本文在此要讨论的不是考古学的有目共睹的成绩,而是中外考古学尤其是史前考古学在研究方向及方法论上的一种"偏失",也可以说是史前考古学所忽视的一个重要问题,即史前考古学与诗性智慧的关系问题.     

史前考古学中的术语问题

术语是学术研究中的一套具有自身特征的符号系统,术语的规范化是学术研究得以发展的重要前提。在我国的史前考古学界,这个问题不太受人重视,其结果便是近年来出现了一些不规范的术语,研究工作也出现了一些混乱的现象。本文呼吁学界重视史前考古学术语的规范化管理问题,认为这是学术研究规范化的一项基础工作。     

罗家坝遗址与巴文化学术研讨会纪要

2017年11月25日至26日,罗家坝遗址与巴文化学术研讨会在四川宣汉县召开,与会代表以罗家坝遗址及出土文物、巴蜀文字、周边区域的考古发现与研究、巴的历史与文化研究等为主题展开了交流和讨论。代表们在广泛的交流与讨论的基础之上,形成了"宣汉共识"。这是首次以巴文化为主题的共识,对于推动巴文化的深入研究具有重要意义。     

偃师二里头遗址市场蠡测

一、我国古代史籍有关市起源的记载市是进行买卖交易的场所。《说文》云:"市,买卖所也。"《太平御览》卷引此句时,原文作:"市,买卖之所也。"《管子·之一九一