泉州开元寺收藏的历代佛像

泉州开元寺始建于唐垂拱二年(686),至今已有一千三百多年。该寺为全国重点文物保护单位,是一座名闻遐迩的千年古刹。开元寺历来注重文物的维护和收藏,如佛像、佛经、佛教用品、古建筑等等,真是一座佛教文化的大观园。本文要介绍的是开元寺的一部分历代佛像藏品,共计二十三件。1997年,开元寺曾对"大雄宝殿"的五方佛像金身进行重塑。让人料想不到的是从佛像的底座出土了一批石佛雕像,并从大佛像肚里取出一尊明代的木雕佛像。同时,在"佛慈安养院"的建筑工地,挖出九尊泗洲佛石雕像。可能是前人不识宝,将以上的古石雕佛像当作石料使用了。这些历代佛像年代久远,雕刻工艺精湛,形象逼真,精美绝伦,堪称是难得的艺术珍品。     

辽代佛像的鉴定

<正>辽代是中国北方崛起的契丹族建立的国家(916年——125年),大致与北宋王朝相始终。辽代信奉佛教的程度与北宋相比应该更胜一筹,据《辽史》记载,大康四年(1078)七月",诸路奏饭僧尼三十六万"辽代佛教的发展有其深刻的社会背景,这点从咸雍八年《荆州神山云泉寺记》及《涿州云居寺供塔灯邑记》等史料上也可以看出来,里面把辽代     

辽代佛像的鉴定

辽代是中国北方崛起的契丹族建立的国家(916年-125年),大致与北宋王朝相始终.辽代信奉佛教的程度与北宋相比应该更胜一筹,据《辽史》记载,大康四年(1078)七月,“诸路奏饭僧尼三十六万”辽代佛教的发展有其深刻的社会背景,这点从咸雍八年《荆州神山云泉寺记》及《涿州云居寺供塔灯邑记》等史料上也可以看出来,里面把辽代佛教发展的原因记载的极其深刻.记云:“佛法西来,天下相应.国王大臣与其力,富商强贾奉其贤.智者献其谋,巧者输其艺,互相为劝,唯恐居其后”为此,辽代寺院数以千计,遍布五京各地.     

重庆国友博物馆收藏的东汉佛像摇钱树

四川三台县出土一件东汉佛像摇钱树,保存完好,其上铸佛像、方士、朱雀、蟾蜍、龙和璧等图像,其中一树枝中有延年二字,是迄今发现的摇钱树上罕见的铭文,对研究摇钱树的内涵和功能,具有重要意义。     

佛像手稿之四

<正>~~     

翡翠的收藏鉴定

翡翠首饰通常分为A货、B货、C货。翡翠A货指的是天然翡翠,即除经琢磨、雕刻抛光以外不做任何化学处理。翡翠B货指的是经过化学处理的翡翠。翡翠C货是染色的翡翠。1.鉴别人工染色处理冒充优质翡翠的方法:(1)软玉染色颜料被均匀地分布到软玉的细小的空隙之中。鉴别方法,以盐酸察,     

艺术的功德——夏景春纪年款金铜佛像收藏

艺术品的惊人魅力不仅在于它总是传达着一种美学的理念,还在于它总是折射出那一特定时代的气息——惟美的追求与时尚的色彩、宗教的诠释和世俗的潮流、文明的进程以及人文的倾注,很多很多,总之,洋溢着不同时代、不同地域和来自不同阶层共性的认同与个性的美。于是,后人便试图从各个角度去解读,搜寻着前人表达出来或隐匿在背后的那些思想、意趣、寄托和追求。佛教造像同样如此丰富地传达着所有的这一切,尽管佛教造像均     

象牙器收藏与鉴定

<正>象牙器光洁如玉,质地细腻,穷工极巧,华贵端庄,自古以来就受到人们喜爱。牙器的制造和使用在我国起源很早。在旧石器时代的北京周口店的山顶洞人,以穿孔兽牙作为装饰品,喜欢用美丽而有价值的东西来装饰自己,可视为人们审美意识和原始艺术的萌芽。     

浅谈鉴定收藏古陶瓷

<正>文物这门学科,是一门涉及历史长河以来,在政治、经济、文化、科学艺术、军事、人文、农牧、工业、卫生、生活、风俗等方方面面的门类。因此说此学科是一门博大精深的综合性很强的学科。要学好这门学科,的确不是一件容易的事情。也不是三言两语能讲清的事情。通过对《文物基本知识汇编》及《中国古陶瓷鉴赏》的学习和掌握,结合平时的工作经验,使我对陶瓷有了较深刻的认识和理解,今天仅就鉴定收藏陶瓷这类课题,简要而粗浅的谈一下,用以     

论台盏的鉴定与收藏

台盏,或作台(王戋),是中国古代的一种高级茶酒具,金银器,陶瓷器、漆木器中均有之。因其制作精美,传世较少,而且在历史上某些朝代曾用作祭祀祖先神灵和区别官员官阶的重器,故为藏家所珍爱。然而令人遗憾的是,这种稀贵之物却被后人误与普通的托盏、盏托混为一谈,错误地将其亦作为“托盏”、“盏托”,致使其凤落鸡群,失去了它本来应有的风采,这是     

纹章瓷的鉴定与收藏

译者注:在明清时期中国外销瓷中,有相当一部分是“纹章”瓷。所谓纹章瓷,即指当时欧洲一些政府部门、王公贵族、军队在中国定烧的瓷器,其上装饰有它们的徽章。这种瓷器的烧造年代始于16世纪的明代,17至18世纪广为流行,成为一时的社会风尚。我国广东是这种外销纹章瓷的主要生产地。本篇译自埃利诺·戈登(Elinor Gordon)编纂的《中国外销瓷》(Chinese Export Porcelain)第五章中的有关纹章瓷的内容,以使人们了解纹章学和有关中国外销纹章瓷的知识,或许对有兴趣收藏这类瓷器的读者有所裨益。文章篇名为译者自加。发表时略有删节。     

明清家具的收藏与鉴定

中国古代家具能体现时代特征、反映当时生活文化和艺术造诣,已逐渐成为收藏家追逐的热点。在中国古代家具收藏热方兴未艾的今天,了解其收藏现状,掌握其鉴定知识,都是十分必要的。一、中国古代家具的研究状况我国古代家具的研究是从２０世纪３０年代开始的,到目前已有６０多年的历史。在这期间,涌现出很多研究古代家具的专家学者,著作颇丰,研究的课题和内容也由浅入深。国内王世襄先生的巨著《明式家具研究》一书,被公认为明式家具研究的经典著作,成为海内外明清家具收藏者与研究者的必读之作。特别是近几年,随着国内外古代家具的…     

佛像起源

大多数人对“佛教”与“佛”的认识,通常源自佛寺、佛堂、佛龛中的佛像．这种”以形象教人”的传统还使佛教拥有了“象教”的别称。但在佛教产生后相当长的一段时间内,世间都并无制作佛像之举。早期的佛教艺术通常以菩提树、足印、法轮等意象象征佛陀．甚至用空白来表示佛所存在的空间。佛像的出现则与希腊文化的影响、希腊雕塑技艺的传入有密切关联,希腊文化统治地中海地区和中东地区的”希腊化时代“,恰是印度孔雀王朝的阿育王执政时期。阿育王将佛教奉为国教．向外派遣使者传播佛教．这些使者带回了古希腊对人体美的崇尚、对人体细致的观察和表现,以及他们精湛的雕塑技艺．而诸如此类的艺术思想．不可避免地对佛教徒和工匠们产生了深刻的影响。     

朝鲜三国时代佛像中的山东佛像影响

山东地区以青州为中心流行的北魏到北齐时代的一佛二菩萨像,不论是石雕还是铜铸,多是佛身与台座明显地分成两部分,佛、菩萨共同包容在一个大光背之内,两侧的菩萨立像位于光背最外侧,犹如悬在空中。朝鲜三国时代的金铜佛像是从山东的佛像样式接受而来的,有的佛像上青州派色彩还较浓厚。但朝鲜佛像自身的特点还是明显的,光背外形上较为秀美,脸型略微清瘦,表情恬静内省。对圆柱形覆莲座更为偏爱,台座也略微高瘦。     

玉雕件美轮美奂 天然品质突显收藏价值——赏析如来与佛像、玉琮

<正>《周礼·春官宗伯》记载:"以玉作六器,以礼天地四方。以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方……"如来玉佛像和田玉作品选料上乘,雕工精湛,造像躯体浑厚,造型敦实,体态优美大方,面相宽平,呈低首俯视状,体现了其慈祥的姿态,显示出当时匠人高超的雕刻技法。格局规整,形态端庄,面庞圆润,低眉垂目,又有丰盈华贵、富丽堂皇     

佛像拍摄记

大昭寺的释伽牟尼十二岁等身像是拉萨城的原点,也是这座城市的核心与灵魂。为了拍摄好这张照片,我做了许多准备,先是搜索关于这张佛像的图片,大都是正面的——穿戴整齐,法相庄严。我想找一个别人没有拍过的角度,运气不错,在我拍摄的这段时间里,正好赶上班德拉姆节和燃灯节。加上冬季是藏族的农闲时节,朝拜的人特别多,其中有些信徒会供奉纯黄金粉末。给佛像刷金粉塑身。一个画面在我脑海里形成了。我想拍一张为佛像刷金粉的图片．为此我们费尽周折。     

明清金铜佛像

<正>由于明代佛学兴盛,广建寺院,为满足朝廷布施及民间供奉的需要,金铜佛像迅速发展,形成了永乐、宣德年间最高造像水平的"永宣金铜佛像"。此时的造像面相丰满、造型优美、金水充足,艺术水平极高。清代造像继承明代风气,使汉藏金铜佛像达到了一个高峰。这些佛像不仅是佛教徒膜拜崇奉的对象,也是珍贵的民族艺术遗产,受到中外收     

洛阳唐三彩鉴定和收藏（上）

要鉴定洛阳唐三彩,首先要了解洛阳的历史,了解洛阳唐三彩的发展沿革。洛阳的历史源渊流长,最早成为中华民族的政治、经济、文化中心。因而早在夏代,就已有原始瓷在夏都城中使用。汉代洛阳开始有低温釉陶器出现。在南北朝时期存在着一批似瓷又似陶且釉中带彩的器物。到了隋,单色釉的生产已比较稳定,唐早期逐步流行两色釉的釉陶器。洛阳唐三彩的发展主要是从高宗时期开始的,这一时期的唐三彩无论胎、釉和造型都非常成熟。     

铜胎掐丝珐琅收藏与鉴定

正笔者介入中国古代铜胎掐丝珐琅的收藏和鉴定纯属偶然。在10多年前的一次饭局上,一位友人说他在收藏中国古代铜胎掐丝珐琅器,理由是民国的时候,一件同时代同器型的铜胎掐丝珐琅器相当于10件瓷器的价格,但在今天的欧美市场上,一件同时代同器型的瓷器相当于10件铜胎掐丝珐琅的价格。这种明显且巨大的价格颠倒,对于笔者这样从事投资出身的人来说,显然是非常有吸引力的。因为笔者有过收藏和鉴定中国古代书画的经历,所以收藏和鉴定中国古代铜胎掐丝珐琅器的过程基本上是复制前面     

收藏鉴定与新文物法史树青访谈录

1922年出生的史树青先生今年80岁了。他在文博界素以博学多能著称,现任中国历史博物馆研究员,国家文物鉴定委员会副主任委员,南开大学兼职教授,中国收藏家协会会长等职。著有《长沙仰天湖出土楚简研究》、《书画鉴真》、《鉴古一得》、《史树青金石拓片题跋选》等。早在20年前启功先生就这样评介:“他在博物馆保管工作规章制度的制订,文物的研究,带领青年上,都是很有成绩的。他的学问不止在文物上,在文献上也胜过一般人。”近日,我们在东城的竹影书屋访问了史树